白话《易经》萃卦：顺以说，刚中而应

　　白话《易经》萃卦：顺以说，刚中而应
　　
　　一谈到萃卦，脑子里就蹦出“出类拔萃”这个成语；形容一个人的才华能力，是超出其他人的。
　　
　　日常生活当中，只要涉及与周围人的关系，包括老板和员工关系；夫妻关系，婆媳关系，子女关系，父母关系，同事关系，亲戚关系，都需要了解萃卦的技巧。
　　
　　最近看《披荆斩棘的哥哥》，每个部落推选出一名领导，在节目当中要能够将拥有不同才华的艺人组织起来，展现最佳的表演。这就需要那种协调能力，特别是在意见不统一的时候，应该怎么妥善处理，尤为重要。
　　

　　下面具体聊一聊萃卦：
　　
　　1.泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞
　　
　　有了土地，“泽”才能够存在；看到“泽”这个字就想到了沼泽，沼泽因为地表土壤湿润，才能孕育出湿性植物。
　　
　　地面疏松，沼泽上的水全都渗了下去，只剩下干巴巴的土地，就很难生长东西。
　　
　　泽水之所以能够聚集，主要是因为泥土有相当的防卫能力，才不会使泽水流失掉。
　　
　　除，是治理的意思；戎器就是兵器；除戎器：虽然不需要打仗，目前国泰民安，但务必整治军事力量，否则就松散了；万一别人趁机来攻击，毫无还手之力。
　　
　　当然，准备军事目的仅仅是为了“戒不虞”；戒：警戒；不虞，就是不测；防止别人趁虚而入来攻打我们，需要提前有所准备。
　　
　　《孙子兵法》就是强调防守，而不是以战为主；全世界只有这么一部兵法，反复强调能不打就不打。
　　
　　孔子：以不教民战，是谓弃之。
　　
　　平时不教老百姓作战，等于无视他们的生命；当危险来临的时候，就只能任人宰割。
　　
　　2.有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎
　　
　　有诚信但是没能坚持到最后，半途而废，乃至于出现了混乱，出现了很多麻烦事儿，屋漏偏逢连夜雨，一个脑袋两个大。
　　
　　这个时候情绪控制不好，就崩溃了，号啕大哭；但不管怎样，要尽快调整心态，怨天尤人，此时此刻，此情此景，是毫无作用的。
　　
　　与人有隔阂，相逢一笑泯恩仇，那就算了吧；自己犯了错误，赶紧与自己和解，不纠结于过去。
　　
　　针对眼下实际情况，能解决的尽快解决，不能解决的坦然接受，洒脱放下。
　　
　　对于“有孚不终，乃乱乃萃”，还有一句经典古语来自孟子：有为者，譬若掘井；掘井九仞未及泉，犹为弃井。
　　
　　想要有所成就，就应该像挖井那样；井都挖到九仞了，还没有见到井水出来，这个时候千万不能停，要是停下来，就等于前功尽弃。
　　
　　东挖挖，西挖挖，最终啥也得不到。
　　
　　勿恤：不要想这么多，老天自有安排，做好可以控制的部分，内心没有遗憾；往无咎，如此坚持下去，心态调整好了，事情也就能够渐渐顺畅起来。
　　
　　打个比方，失业寻找工作，本来有自己的目标，向往的地方，想去的公司；一慌乱，病急乱投医，随便找一个再说，结果找错了，去了不该去的地方，那么就等于放弃了应该去的企业，自然不好。
　　
　　这个时候不要再悔恨再难过，既来之则安之，在这家公司先做做看，同时再看看有啥机会，骑驴找马；慢慢把不理想的状态调整过来。
　　
　　初六小象：乃乱乃萃，其志乱也。
　　
　　各种混乱事情堆积到了一起，搞得自己焦头烂额；此时此刻心里不要乱掉，情绪始终保持稳定，慢慢来，一件一件地处理。
　　
　　3.九五，萃有位，无咎；匪孚，元永贞，悔亡
　　
　　九五身为一国之君，在这里形容位置还不错；底下有这么多人才，然而要当这么多精英的领导，难度可想而知。
　　
　　坐稳这个位置，最终应该依靠品德，以德服人，才能无咎；隐含的意思，就是位置高了，原本会有咎，会不稳定。
　　
　　匪就是非，不能，孚就是诚信；匪孚，意思是不能没有诚信。
　　
　　元：就是持之以恒，从一开始就要能够做到“永贞”，永远保持正道。
　　
　　悔亡：消除祸患，这样就没有什么可以后悔的；悔亡，悔亡，后悔消亡么。
　　
　　匪孚，元永贞，悔亡：一直走正道，就可以避免因为做错事而后悔。
　　
　　4.萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也
　　
　　萃，聚集在一起；顺从的员工往往更受上级欢迎；刚强的领导又能够保持中道而与底下来往呼应，吸取群众有建设性的意见，所以最终能够紧密结合在一起。
　　
　　萃卦，要得到吉祥；就需要能力，需要技巧，需要正能量，需要一点点耐心。
　　
　　当和其他人共同相处之时，特别是需要共同完成一个目标的时候；要具备组织身边人的能力，又或者是顺应他人的胸怀。
　　
　　当然，也不一定非要成为某个重要人物，只要身处在社会当中，与人有交集；乃至于成了家，有了老婆小孩，就可以使用萃卦。
　　
　　关系不好，往往不一定是别人问题；也不一定是自己问题，可能缺少的就仅仅是那一点点沟通技巧而已，好在这点完全是可以学习得到的。
　　
　　所属专栏 · 2021-10-15 10:52 更新