学懂了阴阳，就掌握了易经的钥匙
学懂了阴阳，就掌握了易经的钥匙
阴阳是用来描述对立统一的事物，比如天阳地阴，动阳静阴，如果仅仅是这样理解，那是远远不够的。
首先说说阴阳的来历，伏羲教人结绳纪事，结网渔猎。有爬山等户外经验的朋友可能知道，在难以选择的三岔路口，一般都会有人挂一醒目布条指示走哪条路。在伏羲那个茹毛饮血的时代一样，挂绳表示安全，打结表示禁入。所以伏羲以一长画二短画而生爻，以三设位，八卦遂成。
阴阳爻并不是用来分类就行了，要深刻理解阴阳内涵，必须掌握四个关键事实。
一是孤阳不生，独阴不长，不管风水、医经都是这个说法。无平不陂，无往不复。再光滑的镜面在显微镜下面都是起伏的，世上不存在纯阳或纯阴的事物。
二是阴阳相伏相存。当你看到阳的时候，阴就潜伏在里面从未离开。反之阴显明时，阳一样潜伏在里面。懂了这个道理，你就能明白老子说的：福兮祸所伏，祸兮福所倚。你也能看懂《焦氏易林》一卦的反（覆）象和对（伏）象及它的反象，所谓的一卦通四卦，如下图
三是阴阳互根，阴是阳的根源，阳是阴的根源，釜底抽薪，火就会灭。无源之水就一定会干。懂了这个理，你就能理解庄子说的：圣人不死，大盗不止。大家可以去看我悟空问答中精彩回答文章。
四是阴阳转化，我准备下篇文章专门解释，特别是《道德经》上说的：反者，道之动是什么意思。
易经核心思维就是阴阳，我们有了阴阳的思维，看易经、道德经就能心领神会,思维就活泛了。
伏羲三爻立体成卦，人存天地间，天人合一观念建立，下图为三才之分，文王六爻卦相同，两两相合而已。
从人的角度出发，头顶着天，脚踩着地，命随天地间，天道好生，地道好杀，易经的道我会在后面的文章中详述。
这里我强调一个最重要的观念，就是一个卦中，不管阴爻、阳爻，数量最少的爻就是最尊贵的，以它为主， 卦中是它说了算的。六十四卦的六爻卦也一样，请大家死死记住，否则你的阴阳就白学了。在八卦的应用中，肯定是以九宫八卦为用的，它的来历和应用非常多争论，争了几千年，我们都不要去管，记住应用最灵验，大家都用的是下面的九宫八卦，道理以后讲。
口诀是：一数坎来二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。你看我就背得朗朗上口。要牢牢记在脑中学会，你还得把洛书九宫背下来。你也可以把它布在掌中，古人说掐指一算就这么算。掌中图我就不画了，大家看相关的书都知道。
房子的坐向决定了房子的本卦，你出生在天地呼吸的第一口气的时间，就决定了你人生的本卦，万物皆有定数。那它们是如何受天地影响的呢，回到三爻图：
上爻为天，所以变上爻叫生气，上天好生之德，逢之吉祥。变上、中二爻，人随天变叫天医，得天之佑，安而无危，危而有救。三爻全变为绝体，逢之最凶。变下爻为五鬼，地道好杀，地狱在下，有阴私之祸，逢之则凶。变下、二为福德，人随地走，地能生财。变中为绝命，天地还在，人没了，最凶。变上、下爻为游魂，天地已变，人在其中飘无定所，令人心志不定，得失相参，但有利人与人的交际，吉凶不定。三爻不变叫归魂，复归本体。天、地、人八卦不断互相变化。天人合一是怎样的合，是什么样的一，你搞清楚了吗。
阳宅风水八卦吉凶方，首先得搞清楚你房屋的本卦，比如坐北朝南是坎宅，本卦是坎，伏位在北。坐西北大门朝东南是乾宅，本卦是乾，伏位在西北。所以你得牢牢记住上图的九宫八卦，然后八方各卦与本卦的关系就决定了吉凶的方位，但是首先你得把房子按九宫的方位划分好。
以上看过书的，懂点风水都明白，最难的是，你按上面的推理一布置，就出大问题了。阳宅八法一算，跟上面的说法有相当大的矛盾。许多口口相传的风水师，只知道师傅传下来的用法，很多人知其然不知所以然，所以算命一样，有时准得要命，有时候一点不准，当然在这里不是宣扬风水算命，我是不会去当风水算命先生的，只是告诉你天人合一的正确哲学观念。我只是告诉你，牢牢记住我上面说的话。真正搞懂阴阳，你就不会人云亦云说什么道生一，一生阴阳这样貌似正确，实则无用的废话。
限于篇幅，下一篇举例讲解阳宅风水如何解决刚才说的矛盾以及背后的道理。看明白你才会觉得易理奥妙无穷。你才能真正明白什么叫周流六虚、变动不居了。
你为什么会看不懂易经，
易经晦涩难懂，玄奥繁杂，刚学的朋友感到有点趣味又有点头大。看了几年易经的朋友也可能茫然，感到有些矛盾又难以圆说，似通非通。其实大家一开始学易就被掉进坑里了。
一、首先是第一个坑，大家一接触的基本上是《周易》，就短短20多页。一上来就是六十四卦，我敢保证，初学者没几人能看懂其中的卦辞、爻辞这些单音节字。大家阴阳、三爻、四象、八卦都还没明白，一上来就是六十四卦。就象大家初中几何、代数还没开始学，一下子叫你搞高等数字，你能搞明白吗？还有，很多学者认为《周易》就是周文王困在羑里七年推演的六十四卦，就是占卜的书，也有的说是情报学，这个我们不争论，只要知道文王卦的代表是六十四卦，是他推演的就行了。
二、当你看不懂《周易》原文的时候，你就会掉进第二个坑，这就是孔子的《易传》，孔子易传中系辞、说卦传文学性都很强，读起来朗朗上口。孔子把易理儒家化了，因为他五十学易，对儒家有了刻板经验。他的易理虽然建立在他500年前周文王六十四卦的基础上，但他的易理思想范围还是要超过周文王的，可惜的是很多人同样在六十四卦里面打转转。儒家的东西我们耳熟能详，容易接受，儒家的天文、地理、人文、待人处事这些入世的观念就在身边。但是道理容易懂，用起来就感觉无从下手了，打个不恰当的例子，就象现在的成功学一样，听起来热血沸腾，用起来也就那样了。就是孔子教的占卦，也是古代最复杂的方法，哪有现在邵雍的简单、活泼、可爱。
三、当你易经没办法入门的时候，你就会掉进第三个坑，这个坑才是最大的坑。就是东汉以来，郑玄、荀爽、虞翻等全部用六十四卦来解读易经，把大家带入了繁杂玄奥的境地，六爻解不通的时候就用三爻，易理解不通就用象，象解不通就用数，数也解不通时就强词夺理了，一直在里面自圆其说，特别是王弼更是登峰造极。但是我们现在看到涉易的书籍基本都有他们的理论，因为他们理论自成一派流传下来还符合朝廷的正宗。下面举例子来说说他们有多大的局限和谬误了。
郑玄认为，太极就是太一，阴阳从里面一分为二，所谓太一就是昊天大帝，所谓昊天大帝其实就是现在的北极星，因为北极不动，在西汉就认为这是星宫，星星的老祖宗，连皇帝每年都通过祭祀来拜昊天大帝，要用九宫这样规定的礼制仪式。到了唐朝拜昊天大帝更兴盛。其实放到现在科学知识大家都明白北极星为什么不动，因为北极星处于地球自转的地轴方向上，拍过星轨的摄影朋友都知道，拍星轨镜头要对中北极星。看下图
星轨图
你看，郑玄把北极星当太极，然后分阴阳，根本没有超脱他当时封建迷信的时代背景。老子、孔子比他高明多了，所以他们的理论离老子、孔子差得天远。郑玄，荀爽的理论让人误入歧途。就是象汉朝的《九章算术》神乎其神，放到现在小学生用方程轻易都可以解答出来。古人的智慧在当时是先进的，但是也不能无限拔高。
其实易理是平实的，也符合自然之理，所以孔子说：百姓日用而不知。易经最大的启示是：顺天者昌，逆天者亡。想要从易经中获得智慧，可以看看我前面的文章学会基本知识而入门。
希望能和喜欢易经的朋友共同努力，让我们从易经中汲取智慧，又不要变成一个神棍一样去神神叨叨，故作高深。
