孔子与贲卦
孔子与贲卦
打扮漂亮之卦——山火贲
————暨天下第一"美男子"推介会
爱美之心人皆有之，一个女人就算再美，也维持不了多久。给你二十年，够多了吧。而孔子公却可以被打扮得漂漂亮亮两千多年，这就厉害了。孔子公是当今世上保持美丽最久的"美男子"。
孔子公在生时，卜自己前途命运的时候，卜到的就是这一卦，山火贲卦。心生不悦，孔子公是以"天下为己任"的人，在推他的仁义礼智信，以求纷纷攘攘的天下可以"大治"。
这个卦暗含"不包装"不行，要善于打扮，贲饰自己的"大道"理。对于要包装才能上市，对于现在的"商人"来说，是甚为正常也是必须做的。而在以国家命运为己任的大儒来说，却是甚为委屈的一件事。
怎么包装？"王道"要包装成功利性强的"霸道"，这是自降其格，以售于世。孔子又不是一个"穷则独善其身"终生的人，带着强烈的使命感的人，谁愿意把自己的"才学"默默随着年岁流逝而终老呢？
孔子最后也没有靠自己把"王道"实行了，各个帝王都不买帐，周游列国，若"丧家之犬"。大志末酬，孔子扬名真的是应了"山火贲"卦，靠的是"七十二仕"的包装才为后世所称道，成为"罢黜百家，独.尊儒术"的董仲舒的"偶像"。
春秋战国真正吃香的，帝王将相所用所重的是"阴阳家"当的"国师"，与崇尚权谋兴邦的谋略霸权的人，由此形成了"百家争鸣"的局面。孔子在百家争鸣中，没有多少地位，被人认为是一个"不识时务的"迂腐之人，到处受到冷遇。
到了汉朝时，已经大一统后，形势变了。董仲舒是基于思想控制的需要，才捧出了孔子公的"仁义礼智礼"，"罢黜百家，独.尊儒术"由此孔子公翻身成为了"独.尊"。孔子公由当初的"不愿吃不方正之肉"的人终于到了汉朝开始大吃其"冷猪肉"。
汉朝以建立一个"以礼为重"的"礼义之邦"的整整有序的"阶层分明"的国家，孔子公成为了"贲饰"皇威的人。这个给孔子公贲饰的人，竟然是一统天下后的有"流氓习气"的帝王刘邦，这个不知当时孔子公占到贲卦之时能否算到。
孔子公的地位是由"叔孙通演礼"开始的，并非等到董仲舒时才开始，董仲舒只是灭其它思想，更突显"讲礼"而已。
当时刘邦一统天下后，一帮"出生入死"的兄弟一起喝酒聚会时 ， 醉得一塌糊涂，勾肩搭背，耍酒疯，有时还取笑下刘邦,弄得刘邦很难堪，刘邦毫无受到尊重的感觉。
这时候，一直被刘邦看不起的叔孙通上场了。一句"可以马上得天下，可以马上守天下乎？"震住了刘邦。叔孙通大推其"礼"，到"叔孙通演礼"后，刘邦大呼:"吾乃今日知为皇帝之贵也"。
刘邦终于大半生的奋斗没有白费，体会到"君临天下"惟我独.尊，个个跪拜的高高在上的感觉。
从此，刘邦由蔑视儒生无用，到必须把孔子公打扮的漂漂亮亮的做法开始了。孔子自此开始,打扮得"漂漂亮亮",由汉朝到近现代,家家拜孔子公。
经过"破四旧"批孔之难,颜面无存,现在也许又到了一个该重回供桌，重新打扮得漂漂亮亮的，大吃其"冷猪肉"的时代了。用叔孙通的话说，"其时变也"。
史记的这个故事描述得活灵活现，与读者共享，看不懂的可以去查翻译。
《史记·叔孙通传》原文：
叔孙通者，薛人也。及项梁之薛，叔孙通从之。败于定陶，从怀王。怀王为义帝，叔孙通留事项王。汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。汉王败而西，因竟从汉。
汉五年，已并天下，诸候共尊汉王为皇帝于定陶。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”
于是叔孙通使征鲁诸生。鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”
遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”乃令群臣习肄。汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。仪：先平明，谒者治礼，引以次入殿门。廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。传言“趋”。殿下郎中夹陛，陛数百人。功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。大行设九宾，胪传。
于是皇帝辇出房，百官执职传警。引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。自诸侯王以下莫不振恐肃敬。至礼毕，复置法酒。诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。觞九行，谒者言“罢酒”。御史执法，举不如仪者，辄引去。竟朝置酒，无敢喧哗失礼者。
于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。叔孙通出，皆以五百斤赐诸生。诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。
