《周易》不能帮你升职加薪，那有什么用？

　　《周易》不能帮你升职加薪，那有什么用？提升认知，建立三观
　　
　　《易传·系辞下》五
　　
　　子曰：“乾坤，其《易》之门耶？”
　　
　　孔子说：“乾坤是开启易的两扇门吧？”
　　
　　乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。其称名也，杂而不越，于稽其类，其衰世之意邪？
　　
　　乾为阳，坤为阴，形而上的阴阳合德成为道，形而下的刚柔相济成为器，用以体悟天地之造物，用以通向完美的价值观。
　　
　　所提及的概念虽多，却不会超越乾坤的范围，去考察其中的概念类别，应该是身逢乱世才能体会的意象吧。
　　
　　夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽，开而当名、辨物、正言、断辞，则备矣。
　　
　　易通过借鉴历史来体察未来，阐明细致入微却深邃悠远的道理.
　　
　　易的正确打开方式是，先搞清楚概念定义，再将概念与事物联系起来，再使用正确的概念理解，最后根据卦爻辞的提示做出价值判断。
　　
　　其称名也小，其取类也大。其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐。因贰以济民行，以明失得之报。
　　
　　易中概念小而精，概念的类别（也就是父概念）却包含甚广，它意境深远，文辞优雅，言辞婉转却永远朝向道的方向，描述事物不加修饰却隐含了深邃道理。
　　
　　同时兼顾阴阳两面从而兼济天下，并理解得失的前因后果。
　　
　　《易》之兴也，其于中古乎？作《易》者，其有忧患乎？
　　

　　易大概兴起于中古时代吧？
　　
　　易的作者大概生于忧患之中吧？
　　
　　是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。
　　
　　所以屡卦讲礼，是德的基础。
　　
　　谦卦教人谦卑，是德的抓手。
　　
　　复卦教人去除私欲，是德性的根本。
　　
　　恒卦教人坚持不懈，是坚守德的方式。
　　
　　损卦教人如何看待对待损失，是对德的迭代。
　　
　　益卦教人如何对待收益，是对德的充实。
　　
　　困卦教人如何面对困境，是对德的明辨考验。
　　
　　井卦教人面对失落，是德的底线。
　　
　　巽卦是教人潜移默化，是德发挥作用的机制。
　　
　　履，和而至。谦，尊而光；复，小而辨于物；恒，杂而不厌；损，先难而后易；益，长裕而不设；困，穷而通；井，居其所而迁；巽，称而隐。
　　
　　遵循履卦使人和谐而且能招来同伴。
　　
　　遵循谦卦使人受尊敬且光明磊落。
　　
　　遵循复卦使人谨慎明辨善恶。
　　
　　遵循恒卦使人坚持许多习惯却不会厌倦。
　　
　　遵循损卦使人从难从严要求自己，习惯成自然之后反而容易。
　　
　　遵循益卦使人德行充裕而不造作。
　　
　　遵循困卦使人在困境中保持豁达。
　　
　　遵循井卦使人坚守价值观并施恩于人。
　　
　　遵循巽卦使人处事得当又深藏不露。