观象悟辞：关于易经、易象、易数、易理和易占（续）
观象悟辞：关于易经、易象、易数、易理和易占（续）
（续）
上篇讲到了两仪生四象（即阴阳衍生五行）；那四象是如何衍生出八卦的呢？
之前说过八卦的符号，是将万事万物高度概括后，定义成的象形符号。体现在卦上,指少阳、老阳、少阴、老阴四种象。四象可指木、火、金、水，对应四季为春、夏、秋、冬四时，也可指东南西北、青龙朱雀白虎玄武的方位等等同属性类别的信息。
当要记录的信息越来越多的时候，符号不够用了，怎么办呢？那就进制！
就比如：你电脑里的信息越来越多，建了更多的文件夹去储存，但是文件夹太多，就不好整理，所以进行归类，增加大级别的文件夹或者子级别的文件夹。这样文件再次扩展和规整，就会变得简洁，且易于查找。
在简易、变易、不易的前提下进行进制，四象衍生出了八卦，用于记录更多的信息。三可以生万物，所以八卦的每个卦，只有三个爻。
八个卦：乾☰、兑☱、离☲、震☳、巽☴、坎☵、艮☶、坤☷，既类比方位，又代表八种自然现象（天、泽、火、雷、风、水、山、地），还高度概括地表达了八种特性，同时还属于阴阳和五行的高级目录里。
只这八个卦，就足以看出古人非常有智慧，而且是在没有我们用的这些高性能计算机的情况下，创造出这些文明成果，有时都会想，我们真的比古人聪明吗
接下来说说，易象、易理、易数和易占。“理、象、数、占”是《易经》的呈现和发展，也可以说是《易经》的用法。《易经》就像是一棵扎根于泥土中的大树的树根和树干，理、象、数、占是树上散开的树枝和树叶。
易理
很直观，就是我们说的关于易经的理论，文字，包含阴阳学说、五行学说、天人合一学说这三大理论精华。《道经》《德经》，《系辞》等等这些都是典籍，可以阅读学习易理。
易象和易数
象是《易经》的重要呈现，反映了易的根源。
《易》曰：“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之紋与地之宜，近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
八卦就是来源于观象，观察天象，地象，大自然的象，将观察到的象图像化，然后归类描述成了象形符号，所以是无象无易。易象是直观的图像，是易的根源。
易象以感性认识事物，是易理不同的另一个“面”。易理重在于 “理”，而易象则重在于 “象”，就好比文字和图像，两者一起呈现，就能够清晰准确地描述信息或者数据。
任何东西都有象，山川走势有象，河流蜿蜒有象，地势高矮有象，建筑形状有象；人也是站有站象，坐有坐象，象遍布于任何角落之中。
说到象，必须要说一下物象和易象。
一切事物都有物象，但要用来预测的话，就要把物象转成易象，通过观察与交换，在易中得到想要的信息，来实现预测。象，可以运用于一切预测术中。
无论是看卦象、人相、风水、四柱命理，甚至是姓名都可以从象的角度去论断。而且看象更加直观和简易。
如何用呢？简单举例说明：
水山蹇的卦象，问财运，水山蹇是什么象？水在山上之象。水要在山上，要么等下雨有所积蓄，但还是会往山下流，财留不住；要么山下往上运，得財艰难。
人相，一个长脸，高瘦匀称；一个圆脸，四肢粗短，呈现出来的象就是木形人，土形人，也就得知其具备五行中木和土的特质。
风水峦头，山厚人肥，山瘦人饥，山清人秀，山浊人迷，山宁人驻，山走人离，山雄人勇，这些就是山象。
四柱八字，日柱为命主之象，比如日柱甲申可以直读其象为“树上的猴子”。
姓名，也是看名字的文字象形。字形是否饱满，匀称或者头重脚轻，也都能从字的形象论人之象。
数字，也分为自然之数和易数。同样是将自然之数对应到易数之中，用易数来获取信息数据。很简单，在此就不举例了。
易占
用易经去占卜预测，帮助人洞悉天道和世事，现在被统一称之为玄学了。咱也不能多说，那怎么办呢？那就自己学易用易吧，去灵活运用易，来助自己的人生更简易，不易被生活的风雨摧垮，那易也就发挥了最大的价值。
最后补充，古人说：善易者，不占。这句话是什么意思？即：真正懂得了易最基础的逻辑，也就不用去占卜了。什么是易最基础的逻辑呢？就是阴阳运转和五行生克。
举个例子：
若与人有矛盾纠纷，遂占卜，得天水讼的卦象，知将有对簿公堂的凶险。何解？
上卦乾卦，乾为天为阳；下卦为坎卦，坎为水为阴；可用中和之法，若要中和，就用克之法去中和；乾天对坤地；坎水对离火，得出地火明夷卦象，外卦为坤地，内卦为离火，此卦有外顺内明的象，明夷可解讼卦之凶险。
（当然啦，细心的小伙伴可能会问，为什么不是坤土或者艮土对讼卦中的离火？明明是土克水呀！那就要重申前文中说过的，阴阳的力量大于五行的力量；再者，若用阴土坤和阳土艮，那就是坤卦，昏暗，卑低、至柔之意，和地山谦卦，妥协、谦让之意；其实，也可以选用，但都不如 明夷卦去解好；这里也可根据具体情况，灵活选用。易在实际的应用中，是非常灵活的，要活学活用易。）
知道了什么是外顺内明，你就能明白为何选用明夷卦比较好了
明夷卦，外顺内明之象。指人呢，外在态度要和和气气，好商好量，用柔顺的态度去面对；内明，则是要掌握足够多的信息，让自己心里清楚明白，问题的关键冲突之处，和底线在哪里，这样才好缓和矛盾，有应对之策。如此,可以尽量保障自身利益的情况下，解决掉冲突，化解麻烦。
若用坤卦，至柔，则会太伤自身利益，而谦卦，在面对将会对薄公堂的纠纷而言，只是谦让妥协难免解决不了问题还吃亏。所以，用明夷卦去解是最好的。
最后补充：什么叫善易者不占？
就是面对纠纷的时候，已经知道了态度上好点，自己头脑清晰，明辨利弊，就能解决问题，不用搞到要去打官司，那自然就不用去占卦，再去求解决之道啦。
善武者止戈，善易者不占。
祝大家善易不用占，这篇文就写到这里吧，再会。
