《易经》中的十大成语,智慧尽在其中,真看懂的人有福了!
《易经》中的十大成语,智慧尽在其中,真看懂的人有福了!
一、自强不息
——出自《易经.乾卦》,《大象》曰:天行健,君子以自强不息。
天道运行周而复始,永无止息,而且乐善好施,作为君子应效法天道,度量宽广,并不停地奋斗下去。
一般人做到“自强”比较容易,但是要“不息”可就难了,有几个能做到坚持不懈,永远的奋斗下去呢?
所以,君子应该效法天道自强不息的精神,努力上进积极进取,人生和事业必须时时进德修业。
二、厚德载物
——出自《易经.坤卦》,《大象》曰:地势坤,君子以厚德载物。
大地高高低低,胸怀宽广,德行浑厚,无私地承载万物。作为君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物,使每样东西各安其位。
正是大地宽广雄厚的品德,才能够容纳百川,承载万物,利而不争。一个人德行不够,最后势必会遭殃的。凡事霸道、求利而先行的,大都是繁荣一时,最后都会往下走。

三、群龙无首
——出自《易经.乾卦》用九爻辞:见群龙无首,吉。
很多人从字面去解释,就会产生疑问:群众失去领导人,这样怎么能吉呢?
其实乾卦讲的是从初九到上九,同样都是龙,六条龙各有各的表现,并不相同,这种现象才叫作群龙无首。
只有按照不同的交位,扮演不一样的角色,做出不相同的表现,符合不同时位的要求,才会有所得而吉。在每一阶段都有为有守,在什么阶段做什么表现,我们把它称为阶段性的合理调整。我们中国历史上的百家争鸣时代,就是群龙无首的现象,所以那时候才是中国文化的顶峰。
四、潜龙勿用
——出自《易经.乾卦》初九爻辞:潜龙,勿用。
潜在地下的龙对地上的环境并不熟悉,虽然很善于变化,又当位,但为了安全起见,最好暂时保持“勿用”的状态。
譬如初出茅庐的社会新鲜人,尽管学业有成,修养也很好,仍然需要了解社会环境,毕竟和学校不相同先了解,后适应,再提出改善的意见,表现自己的才能,应该更加安全。否则一表现便承受重大的打击,又有什么用?
“勿用”,不是说有能不用?而是告诉我们要谨慎小心,站在不用的立场来用,以免乱用。初九爻辞,重点在告诉我们要慎始。
五、亢龙有悔
——出自《易经.乾卦》上九爻辞:亢龙,有悔。
一个人登上高位,最怕的就是居高临下,高傲,看不起所有人。亢龙有悔就是提醒那些位居高位的人,千万不要高亢,得意忘形,以免懊悔都来不及,那就惨了。
自然的规律是盛极而衰,就像抛物线到了最后点,必然往下坠落。天外有天,人上有人,凡事适可而止,不管处在什么位置,都要进德修业。
六、否极泰来
——出自《易经》否泰两卦卦名。《易经否卦》:否之匪人,不利君子贞,大往小来。象曰:天地不交,否。《易经泰卦》:泰,小往大来,吉亨。象曰:天地交,泰。
泰跟否是截然不同的两种情况,但又好像一条履带,从泰到否,再到泰,再到否……循环往复。易经从否卦到泰卦仅需一步之遥,但送泰卦到否卦却相隔63个卦。由盛到衰往往很容易,由衰到盛却难得多。
这也告诉我们,人要努力,才会有泰。我们读泰、否两卦就是希望最起码能长久一点持盈保泰,而不要老是经过动乱之后再去争取太平。凡事物极必反,必须预先防患,以免泰尽否来、否极泰来,来不及预先做好准备。
七、履霜坚冰
——出自《易经.坤卦》初六爻辞:履霜,坚冰至。
当走路的时候,脚踩到霜千万不要掉以轻心,认为很好玩。一旦霜积得厚,结成坚冰,那就走不动了,一步一滑,甚至摔得人仰马翻,十分危险。
履霜坚冰是告诫我们,要防微杜渐,有不良习惯,必须及早加以纠正,以免有一天闯出大祸,后悔莫及。
八、卑以自牧
——出自《易经.谦卦》六三,象曰:“谦谦君子,卑以自牧也。”
“卑”是谦卑的态度,而不是卑贱。“自牧”就是自行约束自己。一个人要做到很谦卑地约束自己,才有机会变成一个谦谦君子。
一开始就自吹自擂,狂妄自大,他到哪里都不会受欢迎。年轻人取得成功的关键,不是能力的大小,而是取得成绩后,能否保持谦恭待人的态度,并不断提升自己的实力。
九、改过迁善
——出自《易经.益卦》,《象曰》风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。
风吹得猛烈时,就好像在怒吼,雷声响得剧烈时,风好像也跟着加快风雷彼此相得益彰,我们常说雷厉风行,人难免有过失,发现了要马上改,就好像风雷一样迅速彻底。
多次重蹈覆辙,就是自己不长进了,只能越来越糟糕。自己都不求长进,好运怎么会来呢?
十、积善之家,必有余庆
——出自《易传·文言传·坤文言》“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。
多做好事,积累善行的人家,一定有充裕的喜庆;常做坏事积累恶行的人家,一定会留祸殃给后代子孙。
人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕。人善良了虽然可能有人会欺负,但善恶终有报,不是不报时候未到。这是因果,是科学。所以平常种下善因,才能得善果。
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