洛麒谈《周易》入门之道
洛麒谈《周易》入门之道
受沽源县广大易学爱好者的委托，写一篇关于《周易》的文章。说实在的，接到任务后，我内心的压力还是蛮大的。首先我非常感谢各位易友对我的支持和信任，我将尽最大努力做这件事。到目前为止，我学习《周易》已经十五个年头，为便于读者理解，下面我就学术立场，以讲义的形式粗浅的谈一些自己的认识。
《周易》是迷信还是科学的辩争。这是学习者必须搞清楚的问题，否则就会进入思想误区。迷信是不做理性思考，说什么信什么；而《周易》则不同，恰恰是在占卦之后让你做理性的思考。所以，我认为《周易》是科学而不是迷信。
《周易》诞生于三千多年前的商周时期，是中国历史上成书最早的一部哲学巨著，这在世界学术史上也是非常罕见的，有着巨大的国际影响力。
《周易》文化是中华文化的精华，是我国古代学术思想的结晶。成为学术体系的基本要求是研究对象具有严格的自我不矛盾性，也即内在的自洽性，通俗一点说就是其体现的思想能够自圆其说，不能互相排斥。
从学科类别上讲，《周易》是一部古典哲学著作，哲学有三个特色：
一 澄清概念：简单的说就是下定义，你说的这个东西是什么意思，代表什么；
二 设定判准：做出判断，比如真假，善恶，好坏；
三 构建系统：就是建设自己的理论体系，这是最难的部分，也是最大的挑战。
同时从实用性的角度分析，《周易》又具备以下三个方面的特点：
一 完备的思想体系：《周易》作为哲学所反映的基本思想；
二 坚实的理论基础：《周易》的图文所代表的信息；
三 成熟的技术操作：占卦在社会生活中的应用。
这使得《周易》具有极强的生命力，成为万经之首。
《周易》的构成：义理和象数。义理：做人处事的道理；象数：卦象和数字，象数跟占卦有关。
《周易》分《易经》和《易传》两大部分，《易经》就是卦辞和爻辞，是解释卦象和爻象的，相传为周文王和周公所作；《易传》是解释卦辞和爻辞的，现在普遍认为是孔子和学生集体研究的的成果。
卦由阳爻和阴爻构成，如下图所示：
阳爻：一条横线，中间不断；阴爻，中间断开。阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。
每次取三个爻，叠放在一起，可以重复取，根据乘法原理，就画出了三爻的乾兑离震巽坎艮坤八个卦。如下图所示这八个卦在先天八卦图中从乾卦开始逆时针旋转依次为乾兑离震四卦，然后沿着太极线返回到巽卦，再顺时针旋转依次为巽坎艮坤四卦，最后回到坤卦结束。先天八卦图以中间为核心向外看，中间黑白相间的圆形部分是阴阳鱼，黑白的分界线是太极线。先天八卦图中间开始没有阴阳鱼，是明朝的学者加上去的，说明随着时代的进步，《周易》也和其他知识融合并向前发展。
真正的《易经》都是六爻卦，六条线，三爻卦是基础，叫做经卦，经卦两两相合根据乘法原理就变成六十四卦，叫别卦，其中，每个经卦自身叠合成的八个卦叫八纯卦。
占卦的哲学原理：共时性原理。其创立者是瑞士的存在主义学者荣格。共时性原理的意思是说，你正在思考什么问题的同时，正好看到一种现象，通过观察这种现象来判断你所问问题的结果。据考证古希腊联合远征军统帅阿伽门农发动特洛伊战争行军途中，当正想问战争结果的时候，看到一群鸟从天空飞过，通过鸟飞行的排列形状判断这场战争的胜负，这里用的其实就是鸟占。还有鸡占，通过杀鸡，把内脏倒出来，通过观察内脏的排列形状判断所问事情的结果。
占卦在古代是很普遍的事情，佛教中也可以占卦，西方的占星术、龟占等等，但唯有《周易》形成了完备的系统。
占卦是不是有迷信的成分呢？说实在的，完全没有，它只不过是每个人都希望以某种方式来了解未来。
占卦的基本原则：
一 不诚不占，占卦的时候，内心一定要真诚，不要抱随便玩玩的态度；
二 不义不占，问正义的事情，比如我占一下你现在有没有私家车，这是不可以的；
三 不疑不占，一定要有疑问，也就是说，根据现有的条件，通过理性思考无法推出事情的结果，如果你问的是理性可以思考的问题，代表你的理性不能思考。
学习占卦的好处：无有师保，如临父母。翻译成白话就是没有老师跟保护着，就像面对自己的父母亲一样。这样很好的，遇到了问题，通过占卦给自己一些建议，就像自己的老师和父母亲在身边，感到心里很踏实。其实有时候老师和父母亲也不见得能给我们提出多合理的建议，就像我的父母亲，都是朴实的农民，但毕竟是自己的师长，在我们心里，他们对我们的关怀永远是无私的，善意的。
下面我阐述一下数字卦的基本操作，这可能是《周易》学习者和爱好者最感兴趣的内容了。
为了说明数字卦的占法，我在写这篇文章的时候，用数字占了一卦。我要问的问题是，我今年职业发展怎么样，结果如何？当时我想到的数字是269,543,774。
任意给三个三位数，一定要注意是任意性，随机想，不能刻意去思考，想到什么说什么，269,543,774，然后第一个三位数除以8，整除后取余数，269除以8整除后的余数是5,第二个三位数除以8，整除后取余数，543除以8整除后的余数是7,第三个三位数除以6，整除后取余数，774除以6整除除尽没有余数取被除数6（前两个数字整除除尽没有余数都取数字8），所得的三个数字从左到右依次是5,7,6。根据象数乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八，五是巽，七是艮，左边巽作为下卦，右边艮作为上卦，所以是第十八卦山风蛊，第三个数字6代表所问的问题结果应在第6个爻上爻（自下而上数），根据这一爻爻辞判断，结果还是很不错的。下面是蛊卦的卦爻辞及白话：
山风蛊
蛊 元亨。利涉大川。先甲三日。后甲三日。（最为通达。适宜渡过大河。开始之前三天。开始之后三天。）
初六 干父之蛊。有子。考无咎。历终吉。（救治父亲留下的积弊。才是好儿子。亡父没有人责难。有危险最后吉祥。）
九二 干母之蛊。不可贞。（救治母亲留下的积弊。不可贞固。）
九三 干父之蛊。小有悔。无大咎。（救治父亲留下的积弊。有小的懊恼。没有大的灾难。）
六四 裕父之蛊。往见吝。（宽容对待父亲留下的积弊。前往会陷入困境。）
六五 干父之蛊。用誉。（救治父亲留下的积弊。受到称誉。）
上九 不事王侯。高尚其事。（我不用侍候王侯。却以高尚来要求自己的作为。）
蛊卦的卦象如下图所示：六个爻自下而上依次为初六，九二，九三，六四，六五，上九。第一个序数叫初，中间四个依次叫二、三、四、五，最上面一个叫上，阳爻用九表示，阴爻用六表示，表示顺序的除了初和上在前面，表示爻的六和九在后面，中间四个序数都在后面，表示爻的六和九在前面。上面是艮卦，下面是巽卦，在自然界中艮卦表示山，巽卦表示风，所以叫山风蛊。蛊后面的文字是卦辞，其他初六、九二…上九后面文字是爻辞。
占卦几分钟就可以学会，最难学是断卦，根据占验结果结合实际情况仔细分析，才能得出准确的判断，这需要长时间的学习和实践。
去年夏天，我哥哥专门赶回来找我占卦，当时我按照他的意思用筹策占的，占出来的是随卦。三爻变，以本卦和之卦（变卦）卦辞断，以本卦卦辞为主。当时他问的是事业，根据卦辞，我提醒他不要有什么顾虑，所问的问题结果还是不错的。下面是随卦的卦爻辞及白话：
泽雷随
随 元亨，利贞。无咎。 （最为通达，适宜正固。没有灾难。）
初九 官有渝。贞吉。出门交有功。（官员有变通。正固吉祥。出门与人交往会有功绩）
六二 系小子。失丈夫。 （系住小孩。失去丈夫。）
六三 系丈夫。失小子，随有求，得。利居贞。（系住丈夫。失去小孩，随从而有所求，可以得到。适宜守住正固。）
九四 随有获。贞凶。有孚，在道以明，何咎。（随从而有收获。正固带来凶祸。保持诚信，以明智处于正道，会有什么灾难。）
九五 孚于嘉。吉。（对美善之事保持诚信。吉祥。）
上六 拘系之。乃从维之。王用亨于岐山。（把它抓住捆起来。后来又放开它。君王在西山献祭。）
泽雷随，随卦的卦象如下图所示：
我刚学《周易》的时候，有人找我占卦，问妻子生男生女，占出来的是晋卦，当时我用卦象断，火地晋，卦象是太阳从地面升起，我据此断定生男孩。
我刚学占卦的时候，给自己占了一卦，我当时问的是学业，用数字占，是乾卦初九爻潜龙勿用。（龙潜伏着，不要有所作为。）根据爻辞推断，实力不够，还需要多方面的储备。
也许有人会问，《周易》和中国的术数诸如堪舆、相术、八字、奇门遁甲有什么关联？这里我们只谈学术，不涉及这些内容。
学习实践的基本目的是学以致用，产生实践的效果，比如提高认知，指导人生。
我是怀着无比崇敬的心情与大家探讨这些问题的，因为学习《周易》是一个艰巨的挑战，但这种付出很值得，可以受益终生。套用两句俗语：不学一定不会，学了不一定会；不学可能会觉得遗憾，学了一定不会觉得遗憾。
我把近几年学习的一点体验做了一个小小的总结，呈献给读者。由于水平有限，时间仓促，难免有不周之处，还请大家谅解，提出批评给予指正。因篇幅所限，本文内容就谈到这里。
学习《周易》是一种缘分，好多学习者和爱好者由于得不到正确的指导，导致开局失当，影响了进一步的学习，积极性受挫，最后失望罢手。
诚然，在国学渐热的今天，以文会友的确是人生一大快事。生命有限，学海无涯，感谢大家与我分享易经智慧，共度美好人生。
