大白话易经2-规律
大白话易经2-规律
上次聊了《易经》的重要性，这次我们来聊一聊，《易经》到底说了哪些内容？
很久很久以前，有个人叫伏羲，他仰观天文，俯瞰华夏，思考人生，发现了一个大奥秘，就是人生很纠结，世界很复杂。很多东西的存在是对立的，比如日夜，水火，上下，进退，生死。鱼与熊掌不能兼得，忠孝难能两全，该怎么选择成了一个老大难问题。他发明了一套字符来表示这些矛盾（沈雁冰的名字从这来的？）的自然现象
于是就有了内圈这些先天八卦的卦象。后来，周文王把这套系统完善了形成了《周易》，形成了八八六十四个卦象，类似我们现在的ASK码。先天卦象是有三个符号组成，易经是由先天卦象排列组合而成，也就是说每个卦象是6个笔画，64乘以6总共是384个线条，周文王画了卦象，他儿子周公把这些线条命名为爻，并给每一爻都做了解释，额，这确实是个庞大的工程（具体分工是怎样的，现在很难考证，但根据考古发现，基本断定是文王君臣、父子做的）。
后来也有很多人对这套符号系统产生了兴趣，并不停给它添加注释和理解，比如孔子等等，产生了很多的分支，也有些在历史长河中消失了，总之现在我们看到的《易经》，是几千年来中华文化的延续，称它为中国历史上第一本书也不谦虚。
按照常规的说法，八卦是太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，简单来说，就是因为观察角度的不同，事物看起来的样子可能完全不同。
先天八卦被赋予了名字，分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，最常见的物理对应是乾为天，坤为地，坎为水，离为火，震为雷，巽为风，艮为山，兑为泽，但仅仅是对自然世界的了解是不足以让它成为一部奇书，《易经》里面使用了大量的具象化的表述，也就是说类似比喻的手法，对各种事物或者事件进行了详细的剖析。
我们前面也说过，《易经》讲的是变化，从有人类文明到现在，天还是那片天？我们所在的地球不管之前它叫什么，也还是那个地球。它不是没有发生变化，在人类短暂的一生之中，是无法感知它的巨大变化的，周围环境的不断变化发展，需要我们将自己的认知和了解记录下来，进行文明的传承，后来的人才能在这个基础上产生更多的创造，这同时也是我们学习的目的。
乾字在甲骨文的时候，是盾和武器的意思，引申为冲突、冒犯的意思，之后更是包含了多重含义，《易传·系辞传》便提到，乾为天、为圜、为君、为父、为玉、为金、为寒、为冰、为大赤、为良马、为瘠马、为驳马、为木果，后来在医学上，也表示头，在如此纷繁复杂的文化中，去分析去辨别去把玩，便是一件很有趣的事情。
我们从小就学了很多的定理，比如说勾股定理，它在三角形中就是永远成立的，你把它拿到地球之外，这个定理也是存在的。但你把他放在圆中，它就没有用武之地了。我们现在知道光速是最快的，我们也知道它在真空的速度是恒定不变的，但在我们没有观测到其他地方，谁知道会不会还会有比它更快的呢。
但在古代，人们认为地球就是宇宙的中心，随着科技的发展，人们不停地探索，才发现太阳才是整个太阳系的中心，而事实上太阳也远不是整个宇宙的中心。
人们的世界观，随着历史和科学的发展，不停的进不会产生巨大的变化和颠覆性的进展，但清气上升，浊气下降，这种规律，在我们活在地面上的人来讲，是不变的，这也是为什么易经能够沿用至今。千姿百态，变化万千，但又有很难改变的东西，道可道、非常道，这才是，最真实的源宇宙，在人类没有诞生之前甚至人类灭亡之后仍在不停繁衍生息，不断变化的真实世界。（我刚才说了元宇宙么？如果连二进制都不懂，进入虚拟世界的元宇宙，还是文盲一个，免不了被人牵着鼻子走）。
《黄帝内经·素问》第一篇，叫做上古天真论，真实的世界是我们了解这个社会的第一课。天人合一是道家一直追求的一种境界，感受万物的流动，变化，但人只是动物的一种，人没有翅膀，你无法感受鸟类的飞翔，人没有鱼鳃，无法感受在海中的自在，同样也不知道他们所遇到的危险，人是脚踏实地的生活的，思维和身体随着人类的进化发展，可以感受到更多，但感受和实际是两回事，你不能用鸟的生活和人的生活去比较，所以人生才充满了变化，这就是后天八卦为甚么排序跟先天八卦相去甚远。
三字经中说人之初，性本善，不是因为人出生的时候存在善恶的问题，而是只能这么说，这是维系人类稳定和谐社会的基础。中华文明经历了几千年的发展，形成了无数的璀璨文化和智慧结晶，但很多的思想是基于君主制的，而我们现在的社会是需要成为一个没有君王等级的平等社会，所以我们要去反思去重构这个文化，让它能够为我们现在所用。这是为什么年轻时代的我，总觉得无法理解《易经》，直到我成为了一个父亲，学习了足够的知识，经历了社会的洗礼，才能尝试着模拟君王的心态，才能够去仔细的品《易经》，去体会文王当年是站在什么样的角度去理解这个世界的。
比如说唐山的这个打人的事件（蹭蹭热点），退回到其他朝代，甚至只是20年前我们刚踏入社会的时候，这些事情在大城市也是时有发生的。那个时候，警察到处抓抢劫的、打群架的、偷东西的，为什么到了现在，所有人都觉得现在还有街头动手打架的这个事情，是个很不正常的事情了？我们的社会发展了，文明了，很多现象不见了，经历了一个疫情，我们遇到了之前没有遇到的很多问题，同样以前很多问题在现在忽然不是问题了，所以我经常感觉我们忽然进入了另一个时空。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，比较使我们对事物产生认知，使我们产生是非观念，向舒适、愉悦发展让我们对自己的生活产生希望，对未知的探索，让我们畏惧同时也伴随着希冀。
例如教科书的事情，这个事情现在起底，发现问题已经存在了十多年，为什么并没有人发现？或者发现了，为什么没有改变，只是在这个时间点发生是什么推动了它。
人是很自私，也很容易健忘的动物。好多时候只有在你失去了的时候，你才会想起来它的作用，譬如健康。防微杜渐，君子终日乾乾，夕惕若厉，遇到事情，谨慎思考，秉持正道，忠实记录，牢记责任，我们才不会把历史的遗忘，才能保证我们不停的向前。
《涅槃经》中提到，“不生生不可说，生生亦不可说”一件事情，在它没有发生之前，都是有可能发生变化的，未来可以推断但不能断言，可能中间发生变数，而这种时候就是属于不可说的时候，这也是易者不占的原因之一。
