解读易经：天水讼 易经第六卦
解读易经：天水讼易经第六卦
乾上坎下天水讼易经第六卦
序卦传说：需者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》
这一卦，就是说人在追求名和利的过程当中，一定会有冲突。一定会有争讼，纠纷。讼卦，说的就是纠纷的处理之道和怎么样避免纠纷的道理
这个卦象：上卦为乾，乾为天，为刚健，为阳，其性质向上；下卦为坎，坎为水，为险陷，为阳，其性质向下，两卦同性相斥，并且太阳由东往西转，地上的水由西往东流，两者反向运行，目标相违背。
乾为阳刚，正直，坎为阴险，两个人三观不同，必然互相看不顺眼，必然会有纠纷。
这一卦，当年刘邦决疑要不要斩丁公的时候卜得。得此卦后，毅然斩了
丁公是季布的舅舅，彭城之战里丁公把刘邦按在地上，要砍他，刘邦说：英雄何必难为英雄。丁公就放了刘邦。可是后来项羽兵败，丁公去投靠刘邦，刘邦却把他拉出来示众，并杀了丁公，说：丁公身为项王的臣子却不忠诚，是使项王失去天下的人!后世为人臣子的人不要效法他。意思当初丁公当初放了他，是害死了项王。
所以有汉高祖挥泪斩丁公的故事
此卦，是二月卦。二月凶，夏季得此卦则平淡，秋天吉利，冬天有收益。
《幼学琼林》有句：「含泪斩丁公，法正叛臣之罪。」便是说的此事
鬼谷子写的《断易天机》里解这一卦有首歌诀：黄犬嗷嗷吠，金猪涣儿亨。若逢牛鼠去，安闲事事宜。
这个卦象，告诉人们在谋事之初必须慎之又慎，以杜绝争讼。这就好比人们各自怀着私心，都为自己的利益着想，思想不能统一起来，必然结果不利。
家庭内部，如果夫妻双方同床异梦，各怀心思，必然家庭不兴旺。
公司内部，如果分成几个派别，互相为发各自的利益争斗，到最终的结果，一定是公司破产，作鸟兽散。许多公司在创办之初，尚能同心协力。一旦开始有成绩，内部便迅速分出了几大派别，这时候都不关心业务了，开始内部争夺利益。这种公司一定是不长久的
最可怕的是，公司老总不知道在哪里学了什么帝王权术，生怕下面的人不争斗。这就会更加速其灭亡的过程。画虎不似反类犬
这种情况，亲眼见过不少。自以为高明，但结果却是一败涂地。
卦辞：讼。有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
象曰：天与水违行，讼。君子以做事谋始。
这一卦，卦辞和上一个就不同了，同样是有孚开始，说明手上有了财和物，但是要越发的小心谨慎，如果不注意，即使开始是挺好，最终结果一定是凶险的。
我们常说的，共患难易，同富贵难。便是此意
没钱的时候，大家一起吃苦都没问题。一旦开始有了以后，便很难再共富贵。因为开始各怀心思。这是一个领导者尤其要注意的事情，稍有不慎，便会前功尽弃。
这个时候，利见大人。这个词在乾卦里第二爻说过。公司开始发展的有起色以后，这个时候更需要更高的智慧者，这也是为什么古时候那些王候愿意养几千个门客的原因。多数都是饱读诗书的智慧者，遇事可以为自己分析利弊，把握尺度。
但这个时候，却不利涉大川。关于这个，最出名的，应该是大家耳熟能详的王石。
万科成功后，王石便开始他的涉大川行动，整日里登山探险，还出了本书，叫什么我最成功的是大家都不再需要我，《我的成功是别人不再需要我》
然后，就真的被踢出局了。真的不需要他了
最后官司打的头破血注，自己打了自己的脸。拿起烟来烫了自己的嘴。这就是典型的，不利涉大川。
爻辞：初六。不永所事，小有言，终吉。
象曰：不永所事，讼不可长也；虽小有言，其辩明也。
不永所事，意思就是做的事情做不长久，小有言，喜欢抱怨，指责。事情刚开始做没几天就开始抱怨这不行那不行，虽然抱怨，却没有什么不对的行为，终究还是没啥大问题的。
这种，生活中和工作中非常多见，才干两天，就开始抱怨，负能量满满，每天嚷嚷着要不干了，结果大家都走完了他还没走。这种人嘴巴讨厌，但是却吃不了什么大亏。
这是第一种
第二种情况：九二。不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚。
象曰：不克讼，归而逋也；自下讼上，患至掇也。
这个里面，说的是一个故事。说一个乡绅手下有三百个农夫。每日里虐待他们，农户们受不了了，上诉到地方长官那里，乡绅败诉，要被治罪。归来后便逃跑了。这三百户农户于是便免受其灾。是吉祥的
第二种，比第一种的地位略高一点，便开始欺压下面的人。最终的结果，一定是被反抗，最终一无所有，流离失所。
这种人吧，生活中也很多见。当个主管就对下面的人颐指气使，手下有几个兵，都能把别人使唤得累死。这种人就是属于典型的小人得志，一定不会长久。
如果卜卦得到此爻，那基本上就要被下面的人斗翻了。
也就是很多时候别人来问事，会提醒的一句，做事需要更宽容待人，以免下面的人不服气。
要注意自己的言行，严以律己，宽以待人。只是很多时候，我们中国人有个特性，《罗织经》里说的：人性本私，成则享其功，败则委其过。很少有人认为自己是错的，自己全对。错的都是别人、
许多争端的起因，往往只有一个，那就是，听你的，还是听我的
之所以要听我的，是因为我的肯定是对的，你的肯定是错的。
有人不明白这个道理，别人不管说啥，他第一反应是说，你说的不对。不是这样的。然后他说来说去，和你说的是一样的。但是就要说你不对
这种人，一辈子都要吃亏。处处都不受人待见。各位一定要注意。
认可别人，往往比否定别人，更能得到别人的尊重和退让。退，往往是进。
第三种情况
六三。食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。
象曰：食旧德，从上吉也。
这种就有意思了，解释出来，就是我们现在说的，啃老一族。
食旧德，就是我们俗话说的吃老本。啃老和吃老本的人都有一个特性，不思进取，安于现状。
中国人有句话：人无远虑，必有近忧。不思进取的人只有在遇到忧患时才会有所敬惕。这种人呢，干不成事，但是也不至于坏事。所以虽然无成，但是结果还算比较好。
这种人如果祖荫足够呢，还是可以安度前半生的。如果自己不能省悟，后半生多在忧患之中。即使祖上在临终前为他谋了一些营生，也最终不会有任何的成就。
第四种情况，九四。不克讼，复即命，渝安贞，吉。
象曰：复即命，渝安贞，吉，不失也。
这一爻说的是，败讼了，就坦然接受并执行，复即命，回去就办。结果也还是好的。
这个就涉及到社会上的诸多不服气，不执行，老赖了。最终结果一定是加倍的偿还，得不偿失。
《象辞》说：败讼回家，服从判决，安守本分，不失正道。
问官司得到此爻的，就安心认命，不要做无谓的争斗了就。
第五爻：九五。讼，元吉。
象曰：讼，元吉，以中正也。
如果打官司问卦，得到这一爻，那就要恭喜了，官司肯定赢。
因为你是占理的一方。
第六种情况，就不太妙了
上九。或锡之鞶带，终朝三褫之。
象曰：以讼受服，亦不足敬也。
通过起诉别人得到的不义之财。即使当时得到了，最终一定会三倍损失出去。
这种说的是通过不正当手段，获得的不正当的利益。这种人，有点类似于现在社会上的那些讹人的老太太
当年南京的彭宇案，那个老太太及其一家，通过这种手段让彭宇赔偿了一笔钱财。但是我相信她们失去的会更多。
可能在以后的几十年，或者上百年时间里，她们一家都会被钉在耻辱柱上，不得翻身。
因为她们代表的是一种恶意，一种可以影响到整个社会的恶意。所以爻辞说，终朝三褫之。肯定会一而再再而三的失去。
象辞说：某人因为讼事而得到赐予绅带的殊荣，这不是值得尊敬的事。
《京氏易传》中关于讼卦的解说，分享给大家，如果有能看懂的，那也算是一种福利。看不懂的很正常，可以忽略不看。
生生不绝之谓道。这句话都能理解哈。道是周游不息，循环往复的。就像手上的珠子，拨到一圈之后，就又从头开始
每年，每月，每天，都是年复一年，日复一日，周而复始
六位不居，返为游魂，这句是分八宫时的飞宫法。这里不作解说。
天与水违曰讼，这句话的意思，天道是从东向西，而水是自西向东，两上道不同不相为谋，在一起相违背，肯定便会有争讼
五行所占，六位定吉凶，非所背顺为正。这句话讲的是占卜的时候，以五行，爻位定吉凶。不一定以哪个为正，哪个为反。要懂得变通。
多与水二气相资，父子之谓。八卦里，乾为父，坎为中男。因此有父子之谓，父子不和之象。
健与险内外相激，家国之义，出象故以则，斯可验矣。
这句话的意思，乾为天为天行健，在外卦，坎为水为险在内卦，两个互不相同，故而健与险内外相激。得到此卦，可以说明家或国之内出现了动乱。这是一定可以应验的。
与巽为飞伏，就是另外一种计算方法了，飞伏之法。这个更复杂，这里不做详述。以后有机会开易经班的时候，就可以学到这些。属于易经中的高级应用法则了，虽然复杂，但是却非常灵验。
下面就是京房独创的建候积算，每一卦代表六日七分，从哪天到哪天，定好了的。所以可以一卦出来，定到哪一天上面去。把六十甲子，以及五星的流转，二十八星宿的排位，24节气，72候，全都纳到卦里来了。体系十分的庞大。
今天分享的是易经的第六卦，讼卦。这一卦讲的是争讼之道。怎么样避免让自己陷入争讼的状态当中去。一言以蔽之，无非是取其中，守其正。中正自然会吉祥。
说起来，当外的蒋中正，这名字取的可不简单了。也是来自于这一卦的第五爻。
