曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解 文字版003天人合德）
曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解 文字版003天人合德）
今天继续跟大家分享学习曾仕强教授讲的《易经的智慧》
003天人合德
在中国远古的传说中，无论是龙马负图，还是神龟载书，都被认为是天垂象，而人们看到天垂象后， 从中得到启发，从而能够认知自然，感知自我，这就是中国传统文化中独特的天人合一，那么，为什么中华民族不崇拜神祗，而敬畏老天，而古代经典中的圣人又指的是什么呢？
世界上好像只有我们中国人很喜欢讲天人合一，外国人他不太认为天人能够合一，所以我们把《易经》又称为天人之学。
当人类语言不成熟，文字尚未出现的时候，我们对外界也很好奇，很想了解为什么会有这样的变化，这就是我们现在讲的‘做学问’。古人通过天垂象来做学问，老天把现象显示给大家，让每个人去领悟，每个人领悟到的是不一样的，我们现代人对天垂象越来越不敏感。
《易经·系辞》“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之。”
象：模仿自然的天象，想出其中的道理。
圣人去模仿它，这不都是天人合一吗？
《论语·季氏篇》“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
《论语·季氏篇》
孔子从来没有认为自己是圣人，但是我们应该敬畏圣人的话，天垂象，只有圣人看得懂，我们一般人也都看到现象，但其实看不懂。
我们一直认为，圣人就是孔子，而孔子却说，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”可见，孔子所说的圣人是另有所指，那么，孔子所指的圣人是谁？孔子所说的圣人有着什么独特之处？
孔子所说的圣人就是伏羲和周文王。
伏羲仰观天象，俯视地理，用自己身上的东西和天象地理相对应，由此画出八卦来，可见八卦是由天象作为出发点，由人把它画出来，因此又叫做天人之学。
伏羲
周文王
由于没有文字，伏羲的八卦，到底讲了什么，大家并不知道。
所以，周文王对其进行了演绎，他最大的贡献就是把伏羲的天道引入了人道，把八卦两两相重，变成了64卦，并且对每个卦都赋予一个卦辞，每个爻都有爻辞。目的是什么，周文王认为人类最要紧的就是政治，如果政治不清明，就像孔子讲的“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”。
在殷商时代，大家对鬼神很信仰，所以我们看到在《易经》里经常有神鬼、祭拜这一类看起来迷信的字眼，孔子离开周文王很久很久，神鬼的思想慢慢淡化，所以孔子看到这个时机，就毅然决定把天道变成人道是不够的，所以他进一步把整个的《易经》彻底转移成为人生的行事规则，这是孔子对人类最大的贡献。
孔子
《易经》到了孔子手上，已经是让我们可以天天查询的，终身可以使用的行事规则，已经不再用神道设教的方式，而是纯粹用讲道理来推行教化，所以我们称他为万世师表，他想告诉我们，天人只有用伦理道德来合，《易经》到孔子手上，他只讲一句话，作为一个人，最要紧的就是修德，就是修正自己的德性，把自己修的合乎天道，这是人生最大的成就 。
周文王把伏羲的思想引入了人生的大道，他告诉我们人类生存之道不应该和一般的动物一样，这就是政治，只有人类才有政治。而孔子最大的贡献就是直接指出来，人类和动物最大的不同就是伦理道德。
孟子更直接的说出一句话，人禽之辨，就那么一点点而已，其实最懂得易经的就是孔子和孟子。
古老的《易经》在诞生和发展之中，历经了三古三圣，先古之圣伏羲，中古之圣周文王，近古之圣孔子。伏羲观察到了大自然中的天道，周文王剖析了人类社会中的人道，而孔子最大的贡献就是“天人合一”，那么，孔子是靠什么将天道和人道合二为一的呢？
孔子完全站在人道的立场来发扬易学，他说人应该全心全意，终身致力于四个字，天人合德。
《周易·文言传》说：“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎,况于鬼神乎?”
所作所为都凭良心，所以可以和天合一。人生最重要最可靠的就是修身，就是修己。
孔子说一个人一生最大的成就就是：先天而天弗违，意思就是你讲的话比天垂象还早，今天叫预言家。你有本事做到比天垂象还早，但是后天而奉天时，老天尊重你，你也要尊重老天，顺天。
孔子提出“先天而天弗违,后天而奉天时”的理念，就是告诫人们，要修德以应天，也是天人合一的基本体现，但是在这种理念的影响下，也使得中国人产生了一种普遍的个性，这种个性对于中国社会的发展，带来了很大的影响和困扰，那么这是一种什么个性呢？
中国人谁都希望自己说了算，每个人都有皇帝心态，只看到皇帝威风，没有看到皇帝修德，是不合天道的。所以大位天定，非以智取。说了算的那个人是老天选的，不是投票来的，每个人都把自己看的太大了，所以“大位”是非常大的才算大，不要以为自己的事情都很大，天大的事还是老天来选，不要争那个位置。
孔子为什么叫集大成，就是因为到了他已经把所有话都讲完了，以后的人没事干了。
所以孟子说：“孔子圣之时者也”，把神教撇开，直接讲易经就是人生的行事规则。
《论语》：“述而不著，信而好古”。意思是他了解当年古代伏羲的本意，他只是把《易经》本来的面貌阐述出来，没有加入自己的意见，他非常了解，《易经》是由天垂象，通过伏羲的一画开天，就悟出了四个字，叫做天理良心，天理是天，良心是人，所以叫天人合一，天理和人心配合起来就叫伦理道德，所以叫做天人合德。
宇宙万象，都显示出一种自然的责任，你看，太阳该出来就出来，你看，水不停的流，通过流的过程，不断净化。所有的科学都是按照《易经》的道理在做。
科学的进步和发展，越来越证明古老的《易经》蕴含着亘古不变的道理，而《易经》最基本的道理就是天人合德，但是包含着诸多人生智慧的《易经》是在什么时候又是为什么远离了我们的生活？
从汉朝开始，《易经》就已经衰落了，盛极必衰，连《易经》本身也逃不过这个规律。
从汉代开始，相术就大量发挥，对占卜非常有兴趣。相术一流行就把《易经》又拉回来，变成知识性的，这是很可怕的事情，趋吉避凶慢慢变成易学的重点，一个人满脑子都是趋吉避凶，就很容易投机取巧，德性好的时候凶会变吉。
