曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版 030卦序09小畜卦（下）以小养大）
曾仕强教授《易经的智慧》（易经详解文字版 030卦序09小畜卦（下）以小养大）
现代人的生活离不开金钱，然而在拼命追求财富积累的现代社会，金钱正是对人们最大的考验。俗话说，人为财死，鸟为食亡，一个人如果一旦为金钱所惑，必将给自己招灾惹祸。那么金钱真的是万恶之源吗，我们应该如何看待财富，又应该如何运用财富呢？
曾仕强教授将引领我们一起感悟易经的智慧
以小养大
小畜卦六爻代表什么？代表一个物质出现的时候，我们对它是什么样的态度，用四个字来形容就叫做“见钱眼开”。当然，物质是我们生活的一个基础，但是一旦见钱眼开你就糟糕了，要怎样才能够亨呢？我们要从初九看起。
初九爻辞
初九爻辞：复自道，何其咎，吉。
它告诉你，第一爻你如果做得好，你不用担心，你会吉祥的。复自道，复就是表示你做错了你才会回复，人类对金钱财富一开始的观念就搞错了，要赶快把它调整回来，这样你就无咎了，调整什么呢？其实我们可以这样解释，一个人从小时候，就要让他对金钱有正确的概念，让他对财富有正确的认识，这样的话比较容易亨通，我们都知道，自己要走上储蓄的道路，叫自道。人要自给自足，要为自己负完全责任，所以你必须要培养几个基本的习惯：勤劳、节俭、朴实、安全，这就叫做复自道。
你从小就告诉小孩，人要勤劳，就不用怕没有饭吃，人要节俭，不能浪费任何一毛钱，但是该用的你还是可以用，要过一个实在的生活，不要虚荣，时时刻刻都要注意自己的安全，不要为了金钱，为了财富而把命都拼掉了。现在很多人的一生就是两节，第一节是用身体去赚钱，第二节用赚来的钱来治疗自己的身体，然而身体是不能恢复的。
一个人如果上面有人提携你，这当然好，正所谓朝中有人好做事，但是你要告诉自己，还是要自力更生，还是要充实自己，不能老靠他，因为不能靠一辈子，这就叫做复自道。
初九小象
小象是来解释爻辞的。
初九爻的小象：复自道，其义吉也。你要从小养成小孩子自给自足的观念，不要老靠父母，你要养活你自己，如果你要结婚的话，你还要养活全家人，你要有这个能力，你才能够顺当的走下去，其义吉也，这种意义本身是很吉祥的，所以一定要复自道。
早在两千多年前，孔子就告诉我们，君子求诸己，小人求诸人，即是说君子应当具有自力更生的能力。在当今社会，我们也应当不断充实自己，以便在社会的发展过程中赢得立足之地，但小畜卦的爻辞告诉我们，在寻求自力更生的过程中，我们会遇到许多危机，这是为什么呢？我们应当如何避免呢？
九二爻和初九爻有什么不同？初九是阳爻，很刚健，九二也是阳爻，但是它们的位不一样，初九当位，要改变很容易，因为这个时候离金钱的引诱还比较远，所以它用吉这个字，就是吉祥的意思。九二爻也是吉，但是它怎么吉呢？它是牵复，吉，而不是复自道。牵就是有人牵连你，你比初九还靠近六四，近水楼台先得月，所以九二受六四的引诱，其实比初九要严重，因为它不当位，但是它却在下卦的中位，这个中爻很重要，就是它会提醒自己不能这样做，虽然错了，而且比初九可能错的还厉害，次数还多，但是我要看到初九的模样，受它的牵引而返回。复就是返回正道。
九二小象
九二爻小象：牵复在中，亦不自失也。
它为什么牵复在中，就是因为九二的位置很好，它在下乾卦的中爻。《易经》凡是第二爻和第五爻，它多半是好的，因为它的位置很适中，它可以得到上下的这种辅佐，不会自己一错再错，犯的过失就可以减少。你如果这样看清楚，你就知道人是习惯的动物，从小养成好习惯，比长大的一直骂他，一直给他刺激要好得多。从小就告诉小孩钱是辛苦赚来的，它是要拿来用的，不是拿来藏起来的，但是不能爱怎么用就怎么用，因为没有那么多嘛。
古人云，君子爱财，取之有道，视之有度，用之有节。但在现实生活中，人们往往无止境的追求财富最大化，无节制的挥霍浪费。《易经》中小畜卦告诉我们，应当及时制止这种行为，以免造成家庭亲失和，夫妻反目。那么，不恰当的追求财富为何会产生如此恶果呢？
九三爻辞
九三爻辞：舆说辐，夫妻反目。舆：指车。说：同“脱”。辐：是车轮上的辐条。车上的辐条脱落，车就会无法行进。
夫妻反目，谁是夫谁是妻？九三对应的爻是上九，初九对应的爻是六四，九二对应的爻是九五，九三对应的爻是上九。九三和上九都是阳爻，怎么会是夫妻呢？实际上，九三是阳居阳位，所以它是夫，而上九是阳爻，但它是阴位，属于阳居阴位，所以它是妻。可是九三这个丈夫很刚强，而那个妻子也不示弱，它位置很高。九三是下卦的极位，上九是上卦的极位，那就表示这个夫妻都是不好对付的，才会反目。
九三小象
九三小象：夫妻反目，不能正室也。
为什么夫妻反目呢？把它跟上九一起看，很多丈夫贪得无厌，其实是因为妻子只进不出，把所有钱积在她那里，就逼着先生又动歪脑筋去赚不应该赚的金钱。那这是什么？这就是不能正室也，就是你连妻子都管不好，那你怎么能够去管金钱。
我们从下卦的三个爻应该充分体会到，人如果没有机会接触到金钱，接触到财富的时候，你比较容易做一个好人。但是当你越靠近金钱，越好像拿得到，有机会的时候，你要格外的管好自己，因为别人是拿你没有办法。
金钱物质的诱惑威力很大，但是现代社会的许多案例告诉我们，人一旦为金钱所惑，必将给自己招灾惹祸。那么金钱真的是万恶之源吗？我们又应当如何对待自己的欲望呢？
六四爻辞
六四爻辞：有孚，血去惕出，无咎。有孚：是指有诚信。血去：就是远离流血事件。惕出：就是不再恐惧。
财富是无罪的，不要仇富，个人对财富有正确的观念，而个人承受那个后面的结果，这样才是正常的。你要贪也没有人阻止你，但是最后你被抓去坐牢，那是你的事，你不要怪别人，也不要大喊冤枉。血就是拼到流血，是谁拼到流血，是那个五个阳爻拼到流血，金钱从来没有流血过。惕出就是说你的愤怒、忧惧、惶恐、不安，这些与钱无关。
六四小象
六四的小象：有孚惕出，上合志也。意思是说，以诚信取人，脱离恐惧，这是和上级的意志相符合的。由此我们可以得出，要与上级的意志相合，正如陶谦与曹操的意志相合，但是，在执行时，他的部下张与陶谦意志不合，结果事情办砸，陷入了麻烦和恐惧之中。
为什么会惕出，因为财富和金钱是无辜的，是人的问题而非钱的问题。而且六四以阴承上面的两个阳，它和上面心志是合的，所以上合志也，它配合九五把财富分配的比较均匀。
其实历代都告诉我们，不患寡而患不均。穷有穷的问题，富有富的问题都有问题，不是说大家都有钱就社会都和谐的，穷有穷的方式来对付，富有富的方法来应对，这就是《易经》的启示。
如果能够超越六四进入九五，就完全不一样了。在六个爻里，六四在当中，其下面是一个阶段，上面又是个阶段，下面是看到钱就眼开，看到钱就想要，看到钱就控制不了，自己就乱了套了。那你要怎么去救你自己，你看看初九、九二、九三，只有一个答案，越早养成正确的观念，越早培养良好的习惯，你越吉祥。否则你越有机会接近金钱，你坐牢的机会就越大。当你超越了金钱以后，你就进入九五了。
孔子曰，丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，可见财富的多少并不能决定我们的幸福感。六四爻的小象告诉我们，财富本无罪，问题出在对财富的使用是否恰当，是否合理。那么作为财富的拥有者，应当怎样正确运用自己的物质财富呢？
九五爻辞
九五爻辞：有孚挛如，富以其邻。挛：卷曲而不能伸，像攥着的拳头，手指结合紧密。
有孚挛如就是跟邻居大家分享财富。一个人要趁早有分享的习惯，你才会是真正会用钱的人。我们常常跟很多人讲，你要赚钱之前要先学会花钱。很多人是只会赚钱，他不会花钱，所以搞到最后为钱所害。人为财死，鸟为食亡，值得我们深深引以为戒。尤其是今天的社会，每一个人只看到钱，拜金主义是很可怕的。有了钱没有关系，爻懂得跟人分享。
有孚的意思就是说我取之于社会，用之于社会，我对整个的社会我是有良好信用的，财富不是可怕的东西，老天并不限制你该赚多少钱，老天比较关心的是你的钱财怎么来怎么去，这个才叫做有孚。
九五爻全力配合这位懂得怎样善用金钱，懂得富以其邻，跟别人分享的人，他全力配合他，这个就叫做财政的措施。一般人只重视到经济，没有重视到财政，经济只是大家怎么样去把财富创造出来，而财政是有一种精神要让贫富的差距慢慢的减少，总要有些政策让贫富的距离缩小，社会才会和谐，生活才会真正的安定。
九五小象
九五爻的小象：有孚挛如，不独富也。不独富也就是要让大家，首先是邻居也富起来。有孚挛如，你要像手指头弯曲握紧那样，我们需要跟其他的人携手共进，人类才会和平发展。九五这关过了以后就进入上九。
人们常说，人为财死，鸟为食亡，在追求财富的过程中，许多人误入歧途，最终进入人为物役的境地。那么当我们谨慎小心，终于进入上九爻，眼看欲望即将得到满足，在准备收获的时节，我们还应当注意什么呢？上九爻的爻辞给了我们什么样的告诫呢？
上九爻辞
上九爻辞：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望。君子征，凶。
既雨既处：是指已经下了雨。你要等的雨已经下过了，你到了这个时候，钱也赚了也花了，那你还要怎么样？你就要尚德载，人除了会赚钱以外，你还要培养你的品德。
下面那句话是蛮奇怪的，妇贞厉：上卦是阴卦，阴就是小，《易经》告诉我们，物质是小，精神才是大，因为物质它迟早会不见，而精神是可以永久流传下去的。所以处在这种极端的要东西，极端的要钱，而他的妻子也全力的配合，那是会害死先生的。
月几望：“望”是十五的月亮，月满为“望”;“几”是快要。“月几望”，是指月亮快满了，月满则亏，几望则将近于亏，是即阴阳消长之机。所以君子征，凶。
上九小象
上九的小象：君子征凶，就是你盲目的想要把自己的财富累积起来的话，你就会有所疑也，会引起人家的怀疑，你这些钱到底从哪里来的？
凡是你的收入不足以应付你的支出的时候，我就开始怀疑你那钱从哪里来的，你怎么能够过这样的日子？可见，如果你的生活水平远远超过大家所了解的你的收入的话，人家就会给你打很多问号，那就叫做有所疑也。所以小畜卦的最后一爻告诉我们，储蓄也要有个限度。小畜是好的，但是过分就有害。这样子我们就非常清楚储蓄的道理。
看了小畜卦以后，我们应该想到老子在《道德经》里面所讲的那几句话，合抱之木，生以毫末，很粗的树干也是从一个很小的嫩芽慢慢长成这么大的。九层之台，起于累土，塔有九层高，也是从一堆一堆的泥土慢慢的堆积起来的。最后那一句话是我们非常熟悉的，千里之行，始于足下，你要走一千里，你就从你足下第一步开始，一步一步一步去走。所以不要因为小畜卦，你就不认真，小钱不知不觉花掉了就永远没有一个积蓄，那碰到什么风吹草动，你就很难去应付。英雄不怕出身低，你看历史上多少英雄？他都是小时候家里很穷苦，他建立了很正确的人生观跟价值观，所以他得到机会的时候，他会很珍惜，他认为这是小畜，但是没有关系，还是想办法慢慢把它扩大来累积我自己的能量，最后要为人类为社会谋福利，跟大家分享，而不是我独吞。这就叫做天道。
所以小畜卦下面就是履卦，履卦讲的就是天道。因此，我们下一单元开始来研究实践天道。
