《周易》之“杂卦传”
《周易》之“杂卦传”
《杂卦》在《易传》中篇幅最短，以卦象对举见义的形式揭示了六十四卦卦德。《杂卦》通篇十九个韵，除最后的八个卦之外，其余五十六卦都是两个卦为一组，每组两个卦的关系或变（六爻阴阳颠倒）或覆（上下卦颠倒）。
如果将最后的八个卦的顺序调整如下：
“《大过》，颠也；《颐》，养正也。《既济》，定也；《未济》，男之穷也。《归妹》，女之终也；《渐》，女归待男行也。《姤》，遇也，柔遇刚也；《夬》，决也，刚决柔也。君子道长，小人道忧也。”
这样六十四卦分成三十二组，每组两卦全部都是或变或覆的关系了。《杂卦》对六十四卦的解释方式是通过两卦的对立关系来凸显各自的意义，以阴阳对立观念来解释世界。
【《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧；《临》、《观》之义，或与或求。】
译文：
《乾》卦刚健，《坤》卦阴柔，《比》卦快乐，《师》卦烦忧；《临》卦和《观》卦的意义，是或给予，或追求。
【《屯》见而不失其居，《蒙》杂而着。】
译文：
《屯》卦生机初现而不会失去它的居处，《蒙》卦交错而昭著。
【《震》，起也；《艮》，止也；《损》、《益》，盛衰之始也。】
译文：
《震》卦振奋而起，《艮》卦安静停止；《损》卦和《益》卦是盛衰互转的开始。
【《大畜》，时也；《无妄》，灾也。】
译文：
《大畜》卦适时存畜，《无妄》是有灾祸。
【《萃》聚而《升》不来也，《谦》轻而《豫》怠也。】
译文：
《萃》卦会聚共处，而《升》卦上升不返；《谦》卦轻己尊人，《豫》卦纵乐而懈怠。
【《噬嗑》，食也；《贲》，无色也；《兑》见而《巽》伏也。】
译文：
《噬嗑》闭合如口进食，《贲》卦美饰不需着色；《兑》卦欣喜外现，《巽》卦顺从内伏。
【《随》，无故也；《蛊》，则饬也。】
译文：
《随》卦无故追随，《蛊》卦用心整饬。
【《剥》，烂也；《复》，反也。】
译文：
《剥》卦烂熟剥落，《复》卦重返正本。
【《晋》，昼也；《明夷》，诛也；《井》通而《困》相遇也。】
译文：
《晋》卦日出之白昼，《明夷》光明陨伤。
《井》卦畅达广通，《困》卦遭遇艰难。
【《咸》，速也；《恒》，久也。】
译文：
《咸》卦感应迅速，《恒》卦恒长持久。
【《涣》，离也；《节》，止也。】
译文：
《涣》卦离披涣散，《节》卦止奢从俭。
【《解》，缓也；《蹇》，难也。】
译文：
《解》卦灾难解除，《蹇》卦坎坷艰难。
【《睽》，外也；《家人》，内也；《否》、《泰》，反其类也。】
译文：
《睽》卦是乖违于外，《家人》卦和睦于内。
《否》卦否隔，《泰》卦通泰，其类相反。
【《大壮》则止，《遯》则退也。】
译文：
《大壮》壮盛知止，《遯》卦时穷退避。
【《大有》，众也；《同人》，亲也。】
译文：
《大有》拥有众多，《同人》人相亲近。
【《革》，去故也；《鼎》，取新也。】
译文：
《革》卦革除故旧，《鼎》卦不停取新。
【《小过》，过也；《中孚》，信也。】
译文：
《小过》有所超过，《中孚》诚信相感。
【《丰》，多故也；亲寡，《旅》也；《离》上而《坎》下也。】
译文：
《丰》卦丰盛故多事；亲朋寡少是《旅》卦。
《离》卦火性炎上，《坎》卦水势下流。
【《小畜》，寡也；《履》，不处也。】
译文
《小畜》是畜积少，《履》卦行走而不安处停留。
【《需》，不进也；《讼》，不亲也。】
译文：
《需》卦审慎需待不可躁进，《讼》卦争讼纷起而不亲近。
【《大过》，颠也；《颐》，养正也。】
译文：
《大过》是大有超过以至于颠倒，《颐》卦养身以正。
【《既济》，定也；《未济》，男之穷也。】
译文：
《既济》卦既成安定，《未济》卦男人困穷不得成事。
【《归妹》，女之终也；《渐》，女归待男行也。】
译文：
《归妹》卦女子终得归宿；《渐》卦女子归吉，需待男子行聘。
【《姤》，遇也，柔遇刚也；《夬》，决也，刚决柔也；君子道长，小人道忧也。】
译文：
《姤》卦不期而遇，柔顺遇刚强；《夬》卦决断，阳刚决除阴柔，象征着君子之道增长，小人之道忧困。
