解读易经：风泽中孚 易经第61卦

　　解读易经：风泽中孚 易经第61卦
　　

　　巽上兑下，风泽中孚 易经第61卦
　　
　　上一卦是水泽节,
　　
　　孔子在序卦传中说:节而信之，故受之以《中孚》。
　　
　　中孚，心中孚信。
　　
　　中孚卦，象征诚信、诚实。兑为泽，巽为风。风行泽上，无所不至，上下交孚，有诚信之德，为中孚。
　　
　　所以这一卦说的是, 诚信.
　　
　　诚信之道.
　　
　　诚信能感化万物，即使用简单的豚和鱼作为祭品，仍然会被神嘉纳赐福，所以吉祥。利于冒险排难，利于持正。
　　
　　道家有句非常著名的对联: 心存邪僻, 任尔烧香无点益
　　
　　持心正大, 见吾不拜又何妨
　　
　　就是道家所信奉的, 形式不重要 ,心中的正念比什么都要紧
　　
　　心中充满了邪念, 天天烧香也没用,也不会有神灵的护佑.
　　
　　心中存有正念, 行为光明正大, 烧不烧香, 拜与不拜, 都会得到吉祥.
　　
　　另一方面说, 这可能也正是道家人数非常少的原因吧.
　　
　　不强求别人非要对我怎么样, 重点是你自己的起心动念是怎么样的.
　　
　　顺其自然, 信与不信, 拜与不拜, 根本都不重要.
　　
　　这即是道家思想的高冷之处, 同时也造成了道家给人的感觉一直是不旺盛的现象.
　　
　　的主要原因
　　
　　卦辞原文：
　　
　　中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
　　
　　《象》曰：“泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
　　
　　诚信的人, 连家中的鱼都会活得很好. 所以出外涉越大河大川, 也是非常 吉祥的
　　
　　这里就牵扯出一个现象. 生活中常有.
　　
　　有的人家, 养的鱼长得非常之好, 一条条生龙活虎.
　　
　　而有的人家 ,则是养一条死一条, 养两条死一双
　　
　　养花,养猫,养狗,都是一样.
　　
　　所以去一个地方, 怎么样判断此处的风水如何. 看养的鱼长得如何, 看办公室的植物长得如何, 便能知其大概
　　
　　《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑下巽上，为泽上有风，风吹动着泽水之表象，比喻没有诚信之德施及不到的地方，说明极为诚信；
　　
　　君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱，宽缓死刑。
　　
　　初九，虞吉，有它不燕。
　　
　　《象》曰：初九“虞吉”，志未变也。
　　
　　能安守诚信，可以获得吉祥，如果另有他求的话就会得不到安宁。
　　
　　民间有句话: 燕知寒门,狗知新婿
　　
　　燕子是不会在穷苦人家屋檐下筑窝的
　　
　　凡是有燕子筑窝的地方, 都是风水好的人家.
　　
　　家里养的家犬, 有外人来的时候会叫, 但是如果女儿领了合适的男朋友回来, 是不会叫的
　　
　　这个, 是这一爻说, 有它不燕的意思
　　
　　不能坚守正道, 开始有了歪心思, 燕子都会飞走. 就是说会变得不吉利.
　　
　　《象辞》说：“能安守诚信，可以获得吉祥”，是因为其没有他求的志向没有改变。
　　
　　九二，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
　　
　　《象》曰：“其子和之”，中心愿也。
　　
　　这里有一个词, 叫鹤鸣, 四川有个鹤鸣山, 鹤一般只在阴处鸣叫, 向阴的地方居信. 因此人过世了, 叫驾鹤西去.
　　
　　因为鹤去的地方都是阴处.
　　
　　鹤在山阴之处鸣叫, 它的同类们同声应和.
　　
　　我有醇香的酒浆，愿与你一同畅饮。
　　
　　我有好爵，吾与尔靡之。
　　
　　《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”，说明它们表露出了内心的意愿。
　　
　　六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
　　
　　《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也。
　　
　　上一爻太过于招摇 ,招来了敌人.
　　
　　时而战鼓响起发动进攻, 时而停止进攻休息
　　
　　时而战败害怕而哭泣, 时而得胜而高兴的歌唱
　　
　　比喻反复的进退, 反复的胜利失败. 战状很胶着.
　　
　　《象辞》说：“或者敲起战鼓发动进攻，或者兵疲将乏而致败退”，均是因为六三爻居位不正的缘故。
　　
　　第三爻是阳位, 而阴爻居之, 故而居位不正. 因此处于矛盾的调 和之中.
　　
　　六四，月几望，马匹亡，无咎。
　　
　　《象》曰：“马匹亡”，绝类上也
　　
　　望, 之前有讲过. 月亮的状态, 有朔望之分. 朔是完全没有月光, 望是满月.
　　
　　月亮即将变成满月, 马匹也已经战斗得消亡殆尽, 但是却不会有什么 灾祸
　　
　　因为战斗已经 结束了
　　
　　类似于现在的疫情结束, 虽然消耗了许多的社会资源, 许多人没有了收入, 但是最终却不会有灾难.
　　
　　因为战斗已经结束. 敌人已经退去.
　　
　　《象辞》说：“好马失掉了匹配”，是指六四爻诚信专一，断绝与同类之间的交往，而专心事奉君主。
　　
　　断绝了与同类的交往, 因此无咎
　　
　　几千年前周公就知道, 只有封城, 断绝往来, 才能真正不受到伤害.
　　
　　这也是没有办法的事情. 事物发展的必然规律.
　　
　　外国人不信邪, 遭受了巨大的损失之后,仍然要选择封城.
　　
　　九五，有孚挛如，无咎。
　　
　　《象》曰：“有孚挛如”，位正当也。
　　
　　具有诚信之德并以其牵系天下人心，天下的人也以诚信相和应，所以没有祸患。
　　
　　《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”，是指居位中正适当，说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国。
　　
　　上九，翰音登于天，贞凶。
　　
　　《象》曰：“翰音登于天”，何可长也？
　　
　　鸟高飞着，鸣叫声响彻天空，有可能出现凶险。
　　
　　第二爻鹤鸣于山, 众人相和, 就惹来了灾祸
　　
　　这一爻又开始得瑟, 肯定也好不了
　　
　　《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能长久保持呢？
　　
　　也就是我们 现在常见到的那种, 包里没有一千块, 张嘴闭嘴都是几百万几千万的生意.
　　
　　这种人, 是很难长久的.
　　
　　也很难有成绩.
　　
　　低调 , 才是最牛X的炫耀
　　
　　今天分享的是易经第61卦 ,风泽中孚. 诚信是立身处世的根本，一切道德的根源。中孚卦的精神，后来被孔子和儒家发扬光大。《中庸》把“中孚” 视为思想体系的最高范畴，说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”