“禳解是一种积极的巫术———法术行为，当人们没有躲避得了或者躲避失败之后，他们知道凶厄是必到无疑了，于是便运用法术企图削弱或抵消凶祸的侵害。”
禳解“可分为两大类：一类是 事前的设防即借用某种力量事先就使禁忌失去应有的约束能力，造成一种无禁忌的状态，其目的在于‘防患于未然’，这是用一种超自然的灵力来抑制另一种超自然的灵力，使原本为禁忌的事物或事件不成其为禁忌。而另一类是事后的设防，即采取某种措施使得违禁犯忌之后的恶报应不致真正降临，或者至少是能够有所减缓”。
本文所谈的禳解是作为禁忌现象的禳解。关于宗教禁忌，吕大吉先生在其《宗教学通论》一书中指出：“宗教生活中的禁忌是一种常见的现象，本质上是人们信仰和崇拜神秘的异己力量和神圣的宗教对象的一种宗教行为。
由于人们对神秘力量和神圣对象在观念上有所意识，在体验上有所感受，一般就会在情绪上产生惊奇、恐惧、畏怖以及尊敬、爱戴等宗教感情。这种敬畏感往往在行为上表现出来，在人与神秘力量和神圣对象的关系上，体现为对自己行为上的限制和禁戒规定，这就是宗教禁忌。”
那么如果有人违反了这些禁忌，必定会受到惩罚，这是宗教信仰的逻辑。但是 这种惩罚是可以化解的，于是就产生了禳解。禳解“其实是一种‘反禁忌仪式’。
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