众所周知，我们所认为的儒学与儒教是两个截然不同的概念。就历史而言我们习惯把先秦时期的儒家思想定为儒学，而普遍看法是把董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”看成是儒教的确立，自此儒教影响了中国两千多年。
儒学作为一门悠久历史学术科目，它本身也是在不断丰富发展的。在汉代，董仲舒开创了儒家的正统地位；魏晋时期，道儒又相包含，形成了魏晋玄学；到了唐代，儒、释、道三家合流，造就了唐代特有的文化精神；宋明程朱理学把儒学提高到极端，同时也严重束缚了人们的思想。
儒学的那种原本鲜活的色彩在宋明以后已经回退成为一种僵死在理论上的条条框框。但是我们反思百年来儒学命运的起起落落时，我们就会发现，实际上儒学的精神已经渐渐成为了我们民族文化的一个精神底蕴，它无时无刻不在我们身边，对我们日常生活起着察觉不到的影响，哪怕它是瑕瑜互现。
今天，我们在建设社会主义精神文明的时候，对这个现象我们是不能忽略的。我们今天要为国家民族确立一套新的道德伦理体系，就是要广泛吸收所有对我们有益的成份，而作为影响了中国社会两千多年的一个哲学派别，儒学是首当其冲。
我们就要用马克思唯物主义辩证法来对它进行批判，吸收借鉴继承其中的精华部分，比如像尊老爱幼、孝敬父母、爱国爱家、关怀他人等我们民族的传统美德；而对于毒害中国社会的那些东西，如人有贵贱之分、藐视劳动者、僵化的社会国家等级结构观念等，我们要坚决予以唾弃抛弃。
目观我们当前社会，林立的各种所谓官僚作风、贪污腐化、欺压人民的现象，从主观上来说，它们的根本原因就在于儒学这些毒流在中国悠久的封建社会中还残留下来的结果。什么时候我们把这些消极面消解到一定程度了，什么时候我们社会的精神面貌就会焕然一新。
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