射覆心法：孙膑与东方朔两大秘本全收录（附白话翻译），轻松提高取象能力
射覆心法：孙膑与东方朔两大秘本全收录（附白话翻译），轻松提高取象能力
什么是射覆？射覆，是中国古代一种神秘的占卜猜物游戏。“射”是猜测，“覆”是覆盖。玩法很简单：把一件物品用碗、盂、盒子盖住，然后通过起卦、排盘等方式，猜出下面藏着什么。
射覆不是瞎猜，它有一套完整的口诀歌诀。历史上流传最广的有两个版本：一是《六壬神课金口诀》中的射覆歌（托名孙膑所传），二是《东方朔射覆秘诀》中的类象体系（托名东方朔所传）。两套体系各有侧重，但核心都是用五行、地支、神将来对应万物。下面我们分别来看。
一、《六壬神课金口诀》射覆歌（孙膑体系·完整版）
这套体系以“四法须知”为总纲，包含四首歌诀，以五行类象、神将断法为核心。以下为完整原文及白话翻译。
【四法须知】
原文：
学课先须四法明，来就成去更详因。
来法便于方上觅，月将从来认真取。
就法次于坐上取，飞腾次第辨来人。
成法天官相聚会，归家次第取将形。
去法便于干和位，阴阳匹配细思寻。
但认五行情好乐，便是孙膑玄妙门。
白话翻译：
学习射覆首先要明白“来、就、成、去”四种方法，要详细推究其中的缘由。
“来法”是从方位上寻找线索，要认真取用月将（天文位置）。
“就法”是在坐位上方取用，再按顺序辨别来人的信息。
“成法”是看天官（神将）相互聚会的情况，回家后按顺序取用物品的形态。
“去法”是从天干和地支位置入手，仔细寻找阴阳匹配的规律。
只要能认识五行的情性喜好，这就是孙膑玄妙法门的入口。
【射覆歌·一】（地支万物类象）
原文：
寅木为衣服，卯草东园香。
匠前为药类，巳火雀文章。
午红果文信，未食衣必黄。
申金为钱纸，酉为珍宝光。
戌土谷瓦类，亥绳带细长。
子黑文毛墨，丑铁五谷刚。
学人消息用，射覆见怀藏。
白话翻译：
寅（地支属木）代表衣服
卯代表花草、东园里的香草
辰（原文“匠前”为辰之误）代表药物
巳（属火）代表朱雀、文章、文书
午代表红色果实、书信
未代表食物、黄色的衣物
申（属金）代表钱币、纸钱
酉代表珍宝、光芒
戌（属土）代表谷物、瓦器
亥代表绳索、细长的带子
子（属水）代表黑色、文字、毛发、墨汁
丑代表铁器、坚硬的五谷
学易的人根据这些信息灵活运用，射覆时就能猜中隐藏的物品。
【射覆歌·二】（六神十二将类象）
原文：
青龙钱财铁木期，腾蛇灰花砖瓦资。
朱雀文书毛兔类，文采红花锦绣衣。
六合器物须言草，竹木盘盒看用时。
勾陈是土应中央，泥土砖瓦破碎伤。
更与天空同一位，壶瓶瓦罐手空藏。
贵神牛角镜石钱，光明圆滑金变迁。
天后疋缎襦丝绵，见水衣帛采绳鲜。
太阴手帕纸和钱，妇人刀尺耳珠环。
玄武笔墨与墨斗，石灰木灰木匙端。
太常饮食妇人衣，甘美黄白头上堆。
白虎纸布铜与鼠，骨瓶磁瓶与刚宜。
此是射覆真妙法，无得临时却更疑。
白话翻译：
青龙代表钱财、铁器、木器
螣蛇代表灰、花、砖瓦之类
朱雀代表文书、兔子、毛类物品，以及有文采的红花、锦绣衣服
六合代表器物、草类，以及竹木做的盘盒，要根据时节来用
勾陈属土，对应中央，代表泥土、砖瓦、破碎受伤的东西
天空（神将）与勾陈同类，代表壶瓶、瓦罐、手中空藏的东西
贵神代表牛角、镜子、石头、钱币，以及光明圆滑、由金属变化而来的东西
天后代表绸缎、短衣、丝绵，见到水则代表衣帛、彩色丝绳
太阴代表手帕、纸和钱，以及妇人用的刀尺、耳环、珠串
玄武代表笔墨、墨斗，以及石灰、木灰、木勺
太常代表饮食、妇人衣物，以及甘美、黄白色的东西，在头上堆叠
白虎代表纸、布、铜器以及老鼠，还有骨瓶、瓷瓶、坚硬的东西
这就是射覆的真正妙法，不要到临场时反而产生疑惑。
【射覆歌·三】（五行刑克与外形判断）
原文：
射覆之法最为难，月将加时上下看。
子午卯酉为吃物，木乡临仲果中端。
辰戌坚刚并药物，申酉金银纸钱般。
未为吃食并甘味，丑为铜铁粟米言。
寅为医药钱帛事，巳钱鹰禽炉治看。
亥为疋缎细绵物，辰磁戌骨兼缸瓮。
卯梳酉镜食与钱，若是四仲当为果。
五行刑克验根元，三火为珠三水豆。
更有文墨发毛端，三土形园如器物。
三金成宝为金印，三木条直算笔编。
四位俱同无刑克，其中定物必周圆。
火局光明微细物，克其伤缺曷为精。
下克上时有穴眼，上克下时不成圆。
更看天官与人元，辨其刑克五行连。
常将此法详书意，要解根基出世间。
白话翻译：
射覆的方法最为困难，要把月将加到时辰上，上下综合观察。
子、午、卯、酉代表吃的东西；木属性的地支（寅卯）遇到仲位（子午卯酉）代表果实、果核。
辰、戌代表坚硬的东西以及药物；申、酉代表金银、纸钱之类。
未代表吃食和甜味；丑代表铜铁、小米。
寅代表医药、钱币布帛；巳代表钱币、鹰、禽鸟、炉冶之物。
亥代表绸缎、细绵等物品；辰代表瓷器，戌代表骨头，以及缸、瓮。
卯代表梳子，酉代表镜子、食物和钱币；如果遇到四仲（子午卯酉）应当认为是果实。
根据五行的刑克关系验证根本；三个火（寅午戌会火局）代表珠子，三个水（申子辰会水局）代表豆子。
还有文字、墨、毛发、笔尖；三个土（辰戌丑未会土局）形状圆圆的，像器物。
三个金（巳酉丑会金局）成宝，代表金印；三个木（亥卯未会木局）条条直直，代表算筹、笔。
四个地支完全相同且没有刑克，里面的东西一定是圆满的。
火局代表光明、微小的东西；被克、有伤缺的，就不那么精致了。
下克上的时候物品上有孔洞；上克下的时候物品不圆。
还要看天官和人元，辨别它们的刑克关系和五行联系。
经常用这个方法仔细体会其中的意思，要理解这个术数的根基，就能超出世间一般人的水平。
【射覆歌·四】（综合断物与孙膑秘法）
原文：
怀藏之物审难量，幽玄课体伏行藏。
得气胜形为物类，验色相刑取己伤。
天官体段为形状，人元颜色取相当。
土性形圆如包裹，水能细碎木细长。
五行各取其形状，火性形尖金带方。
火类文化经火气，水唯柔软性杂苍。
草木物类兼丝白，金类皮毛石铁铛。
土是变化粗糙物，更看临变在何方。
子午扁平头孔窍，卯酉团圆口有伤。
巳亥不无多手足，寅申四角是寻常。
辰戌有皮更带角，丑未眉目要思量。
当旺新而圆成器，相气方而反更长。
遇死团圆却是破，囚而刚硬更寻常。
休尖两头不均取，五行休旺莫匆忙。
方干相克破难用，与日干合食可当。
天官月将若相克，空虚形状挨空藏。
四位相生成合重，晶垒书籍万卷强。
四仲相加是吃物，当旺受克破难量。
四位相克是碎物，与日相生体更长。
此是孙膑真秘法，天地移来掌上观。
白话翻译：
怀里藏着的物品很难估量，幽深玄妙的课体隐藏着它的行迹。
得到旺气胜过形体，就能确定物类；检验颜色、看相刑相克，取被伤的那一方。
天官（神将）的体段代表形状，人元（天干）的颜色代表相应的色泽。
土性物品形状圆圆的，像包裹；水性物品细碎；木性物品细长。
五行各自有其形状：火性物品形状尖，金性物品带方形。
火类物品与文化有关，经过火气；水性物品柔软，颜色混杂青黑。
草木类物品兼有丝白色；金类物品与皮毛、石头、铁锅有关。
土性物品是变化粗糙之物，还要看它在哪个方位发生变化。
子、午代表扁平、有头有孔窍；卯、酉代表团圆、口部有伤。
巳、亥代表有不少手足（多脚、多突出）；寅、申代表四角形，是常见的。
辰、戌代表有皮，还带角；丑、未代表有眉目（类似纹理），要仔细思量。
当令旺相时物品是新的、圆满成器；相气（次旺）时物品反而更长。
遇到死气时，本来是团圆的却成了破损的；囚气时物品刚硬而平常。
休气时物品两头尖、不均匀；五行的休旺状态不要匆忙判断。
方位和天干相克，物品破损难用；与日干相合，就可以食用。
天官和月将如果相克，物品空虚，形状像是挨着空处藏着。
四个地支相生相成、相合重叠，代表晶莹的、垒起来的书籍，万卷之多。
四仲（子午卯酉）相加代表吃的东西；当令旺相却受克，就是破损难以估量。
四个地支相克代表破碎的物品；与日干相生，物品的形体就更大。
这是孙膑真正的秘密法门，把天地万物的玄机移来掌上观看。
二、《东方朔射覆秘诀》类象体系（完整版）
这套体系旧题汉代东方朔撰，全书共八卷，从十天干、十二地支、十二天官、十二将等多个维度构建射覆体系。以下为完整类象内容。
（一）十干所主
原文：
甲：文字 乙：竹木 丙：炉炭 丁：柴草
戊：土砖 己：壅器 庚：铜 辛：刀钱钏钗
壬：水浆 癸：四足
白话翻译：
甲：文字、文件
乙：竹子、木制品
丙：炉炭、火炉里的炭
丁：柴草
戊：土砖、泥土制品
己：陶器、瓦器（壅器即陶瓦之器）
庚：铜器
辛：刀、钱币、手钏、钗子等金属饰品
壬：水、浆液
癸：四足动物（猪、牛、羊等）
（二）十二支所主
原文：
子：锦衣并房舍 丑：酒食厨舍牛 寅：木过道
卯：床单 辰：飞禽集会群 巳：绵帛炉火巷
午：磁器窑冶头 未：羊医酒洌井泉 申：金刀剑
酉：银铝 戌：砖牢厨房边 亥：猪酒而围
白话翻译：
子：锦衣、房屋
丑：酒食、厨房、牛
寅：木制品、过道
卯：床单、布匹
辰：飞禽、鸟类成群
巳：丝绸、炉火、小巷
午：瓷器、窑冶
未：羊、医药、酒、清澈的井泉
申：金器、刀剑
酉：银、铝
戌：砖瓦、牢狱、厨房
亥：猪、酒、围栏
（三）十二天官所主
原文：
贵神：珍宝圆明之物
腾蛇：细微织造、屈曲或索物及怪梦
朱雀：文字、刀笔或毛羽、口嘴、禽虫
六合：道路、革故、交易、不安之兆
勾陈：织造、牵连、勾召
青龙：屈曲、瓣瓜、鳞会
天后：细碎不明、暗昧
太阴：相合、闭塞、覆盆、门钉、藏匿
玄武：流转、图画、不定
太常：饮食、衣物
白虎：银子、钱帛、怕恶、口腹
天空：木器物、苯犯、空亡无气
白话翻译：
贵神：珍宝、圆形、发光的东西
腾蛇：细微的纺织品、弯曲的东西、绳索、以及怪梦相关
朱雀：文字、书写工具、羽毛、鸟嘴、禽鸟、昆虫
六合：道路、旧物改造、交易、不安的征兆
勾陈：纺织品、牵连、勾连、召唤
青龙：弯曲的东西、瓜瓣、有鳞的动物
天后：细碎、不明确、暗昧的东西
太阴：相合、闭塞、覆盖的盆子、门钉、藏匿的东西
玄武：流转、图画、不确定的东西
太常：饮食、衣服
白虎：银子、钱币、布帛、可怕的东西、口腹之物
天空：木制器物、笨重的、空亡无气的东西
（四）十二将所主
原文：
功曹（寅）：杂文字
太冲（卯）：竹车船
天罡（辰）：定帛网
太乙（巳）：炭飞禽
胜光（午）：咒咀豆
小吉（未）：酒衣装
传送（申）：言经藏
从魁（酉）：相识奴
天魁（戌）：环兵吏
登明（亥）：尽宝玉
神后（子）：入神祗
大吉（丑）：兽四足
白话翻译：
功曹（寅）：杂乱的文字
太冲（卯）：竹子、车、船
天罡（辰）：定帛、网
太乙（巳）：炭、飞禽
胜光（午）：咒语、豆子
小吉（未）：酒、衣服、装束
传送（申）：言语、经书、宝藏
从魁（酉）：相识、奴仆
天魁（戌）：环、兵器、官吏
登明（亥）：尽有宝玉
神后（子）：进入神祗、神像
大吉（丑）：四足野兽
（五）《捷要射覆论》核心法则
原文：
凡占射覆，以日辰为主物。刚日看日上神，柔日看辰上神，并用神合而决之，中末传不用。
如发用在日辰旺相者，其物堪食。
用起木神：坚食之物。
用起金神：金银铜铁、兵器、砖石之类。
用起水神：水类之物。
用起火神：火类之物。
用起土神：土类之物。
白话翻译：
凡是占卜射覆，以日辰为主要依据。阳干日（刚日）看日柱上的神将，阴干日（柔日）看辰柱上的神将，再结合用神一起判断，中传和末传不用考虑。
如果发用（初传）在日辰上处于旺相状态，那件物品可以吃。
用神起于木神：是坚硬可食的东西。
用神起于金神：是金银铜铁、兵器、砖石之类。
用神起于水神：是水一类的东西。
用神起于火神：是火一类的东西。
用神起于土神：是土一类的东西。
（六）《十干主色》
原文：
甲青、乙碧、丙赤红
丁紫、戊土红黄中
己黯黄色、庚金白
辛金粟色、壬水黑
癸水绿色
白话翻译：
甲：青色
乙：碧色（蓝绿色）
丙：赤红色
丁：紫色
戊：土红色、黄色
己：暗黄色
庚：金白色
辛：金粟色（黄褐色）
壬：水黑色
癸：水绿色
（七）《壬头课首》取课法则
原文：
以日干五子元遁，以丁壬二字落处决之。
刚日（阳干日）：取丁，次看课传阳字多者，仰视丁上神为初传；阴字多者，俯视丁下神为初传。
柔日（阴干日）：取壬，次看课传阴字多者，仰视壬上神为初传；阳字多者，俯视壬下之神为初传。
三传取用规则：以孟、仲、季定初传所言内容——季为用，初传言事类，中传言形状颜色，末传言贵贱；孟为用，初传言形状颜色，中传言贵贱，末传言事类；仲为用，初传言贵贱，中传言事类，末传言形色。
白话翻译：
用日干的五子元遁法，以丁、壬二字落下的位置来判断。
阳干日（刚日）：取丁，然后看课传中阳字多的，向上看丁上面的神作为初传；阴字多的，向下看丁下面的神作为初传。
阴干日（柔日）：取壬，然后看课传中阴字多的，向上看壬上面的神作为初传；阳字多的，向下看壬下面的神作为初传。
三传的取用规则：根据地支的孟（寅申巳亥）、仲（子午卯酉）、季（辰戌丑未）来决定初传所讲的内容——季为用神时，初传讲事物类别，中传讲形状颜色，末传讲贵贱；孟为用神时，初传讲形状颜色，中传讲贵贱，末传讲事物类别；仲为用神时，初传讲贵贱，中传讲事物类别，末传讲形色。
（八）《东方朔射覆秘诀》中的射覆歌（与金口诀相同）
《东方朔射覆秘诀》卷三“射覆歌”中收录的十二支类象歌诀，与《六壬神课金口诀》中的第一首歌诀基本一致：
寅木为衣服，卯草东园香。
辰为药类，巳火雀文章。
午红果文信，未食衣必黄。
申金为钱纸，酉为珍宝光。
戌土谷瓦类，亥绳带细长。
子黑文毛墨，丑铁五谷刚。
学人消息用，射覆见怀藏。
