风水与德行的关系
风水与德行的关系
古时候，一位老先生请了一位风水师去给他家看风水，在他们走到他家果园的时候，发现果园内有几个小孩子正在树上偷果子。庄主就轻声叫大家不要发声，最后等这小孩把果子摘下来了走了后，他才说发出声音是怕吓着他们，如果因为我们的惊吓而从树上摔下来受了伤，那就不好了。风水先生当时一听就说：你的风水已经不用看了。庄主就问为什么？风水先生说：因为你有大的德行，就算这个地方风水不好，只要你去用了后天生成它也会变成好风水的。德行比风水还要重要，风水不助无德之人，德行大于一切，当你德行到了一定的时候，自然就能得到好风水，也会有贵人来帮你指点。
这个故事说明要找到一位好的风水师，是靠缘感召而来的。一个人有德有福，自然就会遇到好的风水先生，无缘无德就算遇到一位高人，要么你不相信，要么他也不愿意帮你。比如这块风水是出将军的地，但是你的德行没有到当将军的地步，用了这块地可能也会因为风水而得到福荫，获得一些机会，但这种机会会让之付出惨痛的代价，比如病痛、短寿或无后等各种灾难，就像现在一些大富大贵的人，除了钱之外，什么都没有。“气乘风则散，界水则止”出自《葬经》，又讲“盖生者气之聚，凝结者成骨，死而独留。故葬者，反气纳骨，以荫所生之道也”。这句话是讲父母的精血相互感应交合，然后化为了骨，血化为了肉，皆天地之灵气而产生了人。去世过后血肉也会跟着消失，只有尸骨可以单独的存在。如果把祖父母埋葬在一个风水比较好的地方，那么尸骨可以承接地脉的生气，子孙的德行能够和这块风水地相吻合，感受并得到这块风水宝地的福音。未看山中地，先看屋下人，屋下无福人，山中地不灵，好风水必须有德者配之，无德者就算得到也会破坏。古人讲福地福人居，福人居福地，是很有道理的。风水师在给别人看风水前，要先看一看这家人有没有福德，没有德行山中的地再好也不灵。
《葬经》又曰：“丘垅之骨，冈阜之支，气之所随，气乘风则散，界水则止”。是指生气是随着山脉的移动前行，如果前面不见水，气就不会停止，遇到水就会停止，遇到风一吹它就散了。明堂的水很珍贵，见风会把生气给吹散了。风能够推动气的运行，水是让气停止，一动一静，要让这个气不要散掉了，还要让之运行起来，这就是风水师所做的工作。气不动就是死气，阳宅风水首先要通风向阳，不然人会生病。山地是以山龙为主，山来载者气潜行，平阳之地不怕风，但一定要见水，平阳之地是以水载者气前行，所以平阳风水主要是寻水。当水在弯弯曲曲的时候，说明这个气在这里停留很旺，这里的风水就是最好的。
