论得运时与失运时，应顺势而为

　　一个人的八字命格好不好，还要看有没有运去发动。一辆车再好，如果没有好的路让其发挥性能，这个车也不过是概念车，或者只是个观赏品。
　　
　　所以“运势”这个词用的非常精妙，运必然带动势。
　　
　　得运助时，一个人得了势，势不可挡，顺风顺水，甚至可以扭转乾坤，改天换日。
　　
　　失运助时，一个人失了势，进退维谷，人财两空，甚至会身陷囹圄，成为阶下之囚。
　　
　　所以一个人要做好小的事情，便要勤奋努力，一旦涉及到要把事情做大，就必须要有运和势的帮助。
　　
　　勾践“卧薪尝胆”是他一国之君失了势，这个时候他只要敢稍有愤怒表达出来，或者有想复国的情绪，就必死无疑。
　　
　　所以卧薪尝胆根本只是练习，后来灭了他的国的夫差生病，他过去尝了尝夫差的粪便，表示夫差身体无恙。
　　
　　这诚意和隐忍，让人敬佩。
　　
　　后来勾践在文种和范蠡的帮助下恢复了实力，甚至在文种的建议下，把历史上着名的“西施”都当做筹码献给了夫差。
　　
　　夫差得西施之后，沉溺于情爱，枕边风吹着，加上勾践都已经尝粪示诚了，最终运过势终，反过来被得了势的勾践斩草除根。
　　
　　勾践复国后，身边两个大谋士的命运也非常唏嘘。
　　
　　文种觉得帮助大王复国，功劳很大，自己可算苦尽甘来算是得势了。
　　
　　范蠡反而觉得自己和文种的任务尽了，势已退却，便留下了“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”的千古名言。
　　
　　意思是，现在走，还能得富贵平安，再不走，没利用价值了必死无疑。
　　

　　然后范蠡把西施带走了，成为了地方首富，后世还把范蠡作为“财神”供奉。
　　
　　而文种的命运则因为他看不到“运去势退”的因果，还留在朝廷，最后勾践左看右看都觉得他留在朝堂只会让自己回忆起那些痛苦的日子。
　　
　　于是把文种赐死了。
　　
　　同样的事在历史上发生了无数次。
　　
　　刘邦拿到天下后，功臣几乎被除尽，从韩信到卢绾彭越。这个时候大谋士张良吸取了前人的教训，直接退出核心团队，修仙访道不问世事了。
　　
　　一个有智慧的人一定感受到自己的运与势的走向，大部分普通人，通过八字命理也不失为一种好的办法。
　　
　　昨天在讲课的时候，说到一个命理案例。
　　
　　在民国时期有一个大律师吴经熊，和民国的命理大师韦千里关系要好。韦千里记录吴经熊的命理格局时，特意说吴经熊也精通命理数术。
　　
　　这个吴经熊八字为曲直仁寿格，日元太旺。在好运的时候，在民国又当立法委员，又做法官。看上去进入了风头无两。
　　
　　但是有意思的是，在他运势转折变为不利的时候，再看他的履历，移民后在夏威夷大学当中国哲学的客座教授，然后又去美国当了十几年教授。
　　
　　从他命格中转入一般的大运开始，很明显他一直在远离权利核心，甚至去一个世界排名三百开外的大学教外国人中国哲学，还是客座教授。
　　
　　我觉得这正是他的精明之处，一个精通命理的人当然会审时度势，知道自己的是非纠葛的运势里，主动退出核心，得一闲职，安然着陆，度过余生。
　　
　　如果在他后面不佳的运势里，依然贪恋权利，很有可能会身陷囹圄，甚至有身败名裂之祸。
　　
　　一个人运势不好的时候，可能喝凉水都塞牙缝。但是如果偏偏运势不好的时候，还要出门喝酒作乐级别就不一样了，喝水是喝不死人的，但是酒后无论是猝死的还是酒后乱性死于非命的多不胜数。
　　
　　所以我昨天课上说：要看懂自己的势在不在，不在的话就别留恋富贵，明哲保身好好活着。有势的时候好好发挥，当仁不让。
　　
　　很多时候富贵险中求，但是还有一句话叫做“一将功成万骨枯”。势不可用尽，不然历史上多少达到人生巅峰的人怎么就没有好下场呢？
　　
　　顺势而为，这是值得深思的事。