发财风水宝地地形图片
戴锡伦,字礼台,生于清朝乾隆四十三年戊戌年，号合幼山人，江西省江右赣郡桃谷人氏。嘉庆元年高中二甲进士，封太守任职广东高州知府，娶陈氏为妻，生二子二女，长子戴洪润、次子戴洪涧。
戴锡伦为清朝派粤派风水的六大国师之一,有传戴锡伦之前得上虞派异人传授风水之术,然而这个描述或有问题,依据戴公的风水技术特点来来看,不像是上虞一脉,如上虞张心言所擅长是玄空大卦,其理与戴公一脉不太相同.
传世的资料中,有戴公所著的<<大五行地理辨正图诀>>,一般来说,根据《函歌赋》中强调线法来看,通常推定戴公的流派主要是依据四十八局图,而出离四十八局外的,通常使用线法来定.
四十八局的古法,如果细分,通常被分为向水朝元八局,三合联珠八局,父母三般卦二十四局,借库八局,而有一支九星水法(非辅星)亦据四十八局而来,自言通于戴礼台理气,是否便是戴公原来的风水术则未为可知.
然这大多是坊间之说,而且多集中于阴宅判断,如果到了阳宅,则可以根据戴公原来所写的文章进行参考.
其风水特点,按戴公自己描述的原话来说:”河洛交媾以认雌雄,三卦顺逆以定方位,九星阴阳以辨吉凶,三元运气以识兴衰“.
从对广东新会学宫的详细风水论述里,基本上就是按这四句为大纲,且不论是否有藏诀,大体也可以看出其的风水特点:
新会学宫坐子向午兼癸丁,观卦五爻向大壮二爻(三符风云涌注:注意此句,原书为排版后印刷资料,故此处有误),水来酉而出巽,天元不出卦,属雷风相薄水火不相射之格.
催官催贵之法,凡吉位吉星宜补助之,此坐向最吉之峰莫如乾巽,所谓向峰四九为友,必须坐峰一六共宗,倒排父母要旨武曲在巽,此即杨公青囊奥语首章挨星玄空大卦之条例,蒋氏所谓真知九星者.
时学宫始作三座,外开巽门,旁开震门,均属上元吉卦,特吉峰未起,文风不显,所以前贤屡次作辅星在卯.
天顺二年都督张通建钟楼于马上卯位,上元吉卦,下元吉星,实亦下元煞地,此半凶半吉地,得运吉不见吉,失运则仍见凶也.
首先应该留意到一个有趣的事,这里新会学宫,坐观卦五爻向大壮二爻,如果在一般的罗盘上看,应该在周天342左右的位置,此处应当是壬兼亥,怎么会偏差到了子午兼癸丁去了?
而在其它名师的记录中,该地却是癸丁兼子午,很显然这必是原文潦草,而转成文字者不识导致,观的繁体字与颐卦相似,向上为大过卦,故而正确的度数为坐颐卦五爻向大过五爻.
那么为什么说是子午兼癸丁,因为在地盘的癸丁兼子午上,正好是子天盘的子午兼癸丁,如此可知,戴公所描述数据是用的天盘,这样也吻合其它古代名师所记录的数据.
如嘉靖十九年李文凤改四座,立坎宅巽门,从巽门生,进穿宫一座天医巨门,土星凶,土星生二座武曲金星,三座六煞水,凶水生四座贪狼木吉.
建尊经阁于后子座,意使贪狼出现,以为主星,此即上元吉卦吉星,武曲在午.
隆庆六年邑侯伍膺,建学前街天朝文献牌坊于午位,以补下元吉星,巨门在巽.
万历十二年邑侯袁奎建水口八角亭文阁于巽位,以补上元吉卦吉星,三吉位起,星卦俱吉
十三年乙酉,举于乡者七人,十七年己丑,陈宗念,张初延,成进士二人,二十二年壬辰,何尚书翰苑自是科甲不绝.
坎宅巽门,坎巽合生成,显然是贪狼,故是巽方生气位进,巽方进去后就到了震门,坎震而化为巨门,皆如此推,中间虽然出现了六煞,但是六煞也是文曲,所以再用文曲水生贪狼木,如此来化吉.
并且为了让贪狼木位变得更强,所以建了尊经阁在子位,与巽位进行相互的呼应,这样就让贪狼秀出,所以能产人才.
然子峰顶起,而巽峰犹卑,及后万历二十二年邑侯周思稷谓先是新会文风不显,因为巽方卑削,形家谓之青龙垂头,于法宜补.
建议造子塔未成,升迁.邑侯王公踵其事,三十七年,塔成七级,越三年,壬子科,举于乡者十四人,癸丑,成进士三人,自是人文日盛.
嘉庆钟鼎臣,户部郎中钟元甫等等,济济不胜枚举,皆伍王袁三紧改之力也.
这里更须留意一个,贪狼自然是秀长为好,所以子巽都宜高起,然而巽方比较低矮,所以会有青龙垂头.
所以在万历三十七年由新会知县王命璇修成了七层高的八角凌云塔(也叫熊子塔),三年后,到壬子年,中举的有十四人,入癸丑年,成进士又有三人.
这个塔在新会学宫的巽位,目的就是为了补运,所以明清时文人也都认为这里是文笔的象征.
盖子与巽均上元星卦,午又下元星卦,若补下元,则子巽午三吉轮运,吉莫大焉.所以文人日盛,厥后文星不显,此属何故?
盖因学前街午位文献牌坊风吹倒塌不为修复,只有上元吉星,而无下元吉星,是以文星不显.
辨证云天地流行之妙与时合者吉,相背者凶,.
故九星八卦,本无不吉,而有时不吉,本于乾位,星卦吉,此下元最吉之位,作礼门义路牌坊,右开乾坤二门,毁连天正路移门于艮,以乾阁乾艮门补助下元气运.所以嘉庆辛未前乡榜常有十六十人,文进士常有十六七人,自是科甲不乏.
关于到了下元新会的文人开始不如上,戴公认为是进入学前街的午位牌坊没有修复的原因,导致下元的吉星无法发力出来,并且解释说,改路开门,这样又收到了下元的气,才导致了又发人才.
法窍之流年卦例,止参值年神杀,其实催福催官,不系乎此.若宅运旺,虽绝命五鬼吉,若宅运衰,虽天医福德,何救于凶相宅者,止将三元以定兴衰义尽于此矣.
尤有时师,妄更前贤旧制,以致火星不起,未能鼎甲登台.开错金牛山丙位塔底旧迹.
请邑侯沈公宝善,在城按户科派,嘉庆十五年成塔,课云:”双著夹银河,状元及第多”,又以乾位尊经阁为三煞之方,拆去一半,岂知金牛头新塔系丙出卦,零神凶星,为下元煞气方,实煞上加煞,与熊子塔吉上加吉巽塔对峙,是小人君子相倾之象.
况巽虽君子,现位失运,丙虽小人,得势而侮,是为助纣为虐,害有不可胜言.
贪狼木虽出,也需火来开秀,这就需要火星配合,当然不应是简单在离卦修建建建那么简单,而是应该配合赖布衣中火星拨砂的方法,所以从戴公的论述中,可以看出,反对在丙位建塔,关键原因是在这个位置出卦了,并且居在零神凶星的位置.
这里的星卦断法,并非常见大小游年翻卦或玄空飞星之说,也非张心言一脉的论法,此法过去颇秘之.(三符风云涌注:贫道虽知此法,不过实际检验于古代名墓祠堂,亦非为全准,也有不合之处.故只是一法而已,毕竟风水之道,博大精深,需博采众长,非一家之说所能全括,针对不同形势则各有所长,故戴公也于另文中也自言其研风水十数年,亦未能究竟)
且尊经塔下元吉星低陷,是为受煞星克制,岂非君子道消,小人道时乎.至今春秋两围脱榜,此文星不显,不吉之证也.
总而言之,所凶煞不吉者,莫如丙塔,上元星卦俱吉者,莫如巽塔,下元星卦俱吉者,莫若乾阁耳.
今复除去金牛头丙塔,乾位尊经阁照原式修复如初,上元气运,中下乾宫星卦失运之时,则巽宫星卦得运.
下元巽宫星卦失运之时,则乾宫星卦得运,是为三元不败之格也.
戴公认为要实现上下两元皆旺的关键在于对乾与巽两位下手,这样上下两元都可以得运,这是利用两元颠倒的特性.
此乾巽两峰,理气一切,包罗万象,妙难尽述.
盖子宫乾峰,此天元坐峰生成,河洛一六共宗也.午向巽峰,此天元向峰生成,四九为友也.
子宫应建巽塔,午向建乾阁,此即繁词,天数五,地数五个,五位相得而各有合之旨.
是河图交媾之数,道光甲申年,入八白艮运,后一二年,谢铁成先生,在马山顶添建高阁于卯乙方,果乙未料罗芳中解元.癸卯,丁酉科皆应,查下元催官吉星,即子卯未也.
这里是坤诀的寻常用法,子卯未即是禄存三,而八运与其合得生成,故而子卯未年应,而酉年之应,是卯乙新添高阁,对宫动气所致.
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