南宋口訣統計之三大訣法之一宰公要訣
六十日時「宰公要訣」是南宋訣法統計—三大訣法之一（林開五訣、鬼谷要訣、宰公要訣），是「子平法」十神之前之代表作。作者詳為解析。
宰公要訣－基本組合
一、月令－日時天干
二、三天干、四天干
三、天干合－互換祿
四、支神一字－六合、三合、三會、拱夾
五、干支連柱－二柱五行、天干－三柱
目錄
序言
甲：唐宋時代訣法
乙：明代訣法
宰公要訣四聯總表
宰公要訣組合提要
甲日月時十神吉凶提要
乙日月時十神吉凶提要
丙日月時十神吉凶提要
丁日月時十神吉凶提要
戊日月時十神吉凶提要
己日月時十神吉凶提要
庚日月時十神吉凶提要
辛日月時十神吉凶提要
壬日月時十神吉凶提要
癸日月時十神吉凶提要
宰公要訣
釋日時貴格
釋日時凶中貴格
釋日時凶中凶格
釋日時犯月中惡殺
宰公術語註表
先貧後富、極貧、旺中有失、因財仇怨、孤、秀、文福、高富、中年吉(不久)、大凶、夭、橫發、慎女色、得妻財、?妻、自傷有疾、傷父母、三命通會吉凶全在時上消息、時柱透干成格－孤、四生、四旺
星平會海卷六子平百章
十干順位、庫沖丑未辰戌
干、庫、三刑
(一)庫透(二)另柱自柱透藏成格
六十日時吉凶
術詞註釋
宰公術語節表
三合、三會、六合(生祿旺庫)表
雙合雙沖
天比地沖天?地合
天合地刑互換祿
雙日祿雙日庫雙印祿雙印庫
雙刃雙官殺祿雙官殺庫
雙傷食祿雙傷食庫雙財祿
拱雙財庫雙財祿伏吟夾角洪半合五行浮動層
「訣」之探原
一、訣法文化
二、神白經思迷
三、挾古名人以自重
四、呂才祿命書不懂「訣」法
五、「訣」法始於晉代
六、盲人訣法初見於秦代
七、「訣法」出於先秦神仙學
宰公要訣雙軌註釋
「干訣」從「數」起
三柱比訣七字訣異同論
宰公月日時三柱訣
漢代宋代明代訣法
凶－文化生態
三柱二大特色
一、雙「比」訣法
二、四見－訣法
廣信集－四干訣
神白經三柱訣
三大要「訣」簡介
一、宰公要訣
二、林開五訣
三、鬼谷命訣
宰公要訣藝文誌
宰公雙局訣
管輅生死訣
一、鑑仙術（生死術）
二、管輅知生死「數」
三、兩晉命訣
四、納音五行崛起之謎
五、十二生死所介入、亂局
六、生死數轉型期
胎、月、氣干支序位生死數
明代「訣」法失傳
甲、星平會海崇「訣」派主流
乙、三命通會「訣」法變革
三大「訣」與「子平法」
一、社群文化
二、哲理文明
宰公要訣分節提要
「訣」法後言
看过《三命通会》的人，对其中的六十甲子日时断肯定不陌生。
然而这六十甲子日时断细细读来似乎又不完全依照子平法的规则来推论，其源头又来自何处？
梁湘润先生在《子平母法总则》一书提出他的观点，认为其源头可以追溯到《神白经》。
梁先生在《子平秘要》辑佚了一些古籍片段，其中《神白经》辑文部分并无日时断的内容。
廖中《五行精纪》收录唐宋命书50余部，其中就有《神白经》，题为李宿注。
李宿又不知何许人也，推断其生活时间当为晚唐至北宋时期
客舟案：
今从《五行精纪》一书辑录《神白经》片段。
《五行精纪》原始文字档来源于原随云兄的煮茶论命论坛。
部分文字可能会在辑佚过程中误收，有待后期继续修正。
神白经辑佚
辛卯孟秋翁山后学客舟听雨辑
【荣神格】
春甲乙日时、夏丙丁日时、秋庚辛日时、冬壬癸日时、四季戊己日时
主人心明，日时金见者足寿，富贵多权。（神白经）
神白经有受气临官诀云：受气临官莫同穴，一时两犯祸难说，官人到此应无禄，富泽残年必贫缺，纵然横得些名利，锋刃之中化为血。后学消详莫顺情，此说阴阳幽微别。假令乙亥年乙酉月乙酉日戊寅时，时上有年临官，月日上有年受气，余同，二气在日时中亦然，虽犯诸吉象，富贵须有，只恐失多，不然死疾也。又论临官云：四卦临官官人不知，带其类干日兼时，重重相犯还有克，退即生兮进即危，亥卯未人甲寅，巳酉丑入庚申，寅午戌人丁巳，申子辰人癸亥。
戊癸为火，生在巳午月中，其火成象，致用日时犯戊己土之土，是大火见土，及暗伏之际也。（神白经）
【天元喜纳音四时正旺】
甲己喜土四季生、乙庚喜金秋生、丙辛喜水冬生、丁壬喜木春生
戊癸喜火夏生（神白经）
【真鬼刑疾】
甲己人忌见丁壬日时
乙庚人忌见戊癸日时
丙辛人忌见甲己日时（官鬼有气得地者富）
丁壬人忌见乙庚日时
戊癸人忌见丙辛日时<十分福失地无气灾也>（神白经）
【天元秀气】
子丑癸、寅甲、卯辰乙、巳丙戊、午未丁己、申庚、酉戌辛、亥壬
天地之秀见时，不贵即富。珞琭子云：壬癸秋生而冬旺，亥子同途；甲乙夏死而春荣，寅卯一揆是也。（神白经）
神白经云：火死土囚，水旺土虚。风角云：土得金火成大器，又云：土高无贵，空惹灰尘。土聚则滞，五行聚处，生有福之人。何故土聚复滞？古人云：土聚在辰未即贵，谓阳土聚于辰，阴土聚于未，辰未者土之正位也，丑戌亦土位，何不言之？盖辰有伏水，未有匿木，水不能滋养万物，故合人贵，戌有藏火，丑有隐金，秋火冬金，能留万物，故令人不贵，是土爱辰未，而不爱丑戌也，若五行有气，秉麻成行，晚年庄产无比，此乃生养之地，为福也。（神白经）
金土象，土积成金，土多金少，其福厚着，金重土轻，福出艰辛，戊己土多有庚辛者，福厚，若庚辛多有戊己者福艰难也。
水火象，火多者性急多悔，水多者令人眼疾，此象日时忌之。入酉火死，水浴，其命艰难而死，更忌岁来临之。
水土象，土重水轻，令人有下部疾，虽有文章秀而不实，水重土轻却有科名。
火土象，火虚土聚不成物，若同水流成汨没，火虚土聚成何用，定是尘埃碌碌人。戊子戊午己丑己未丁巳丁亥丙辰丙戌
丙丁与戊己相夹，乃火虚土聚，时上逢水，土滞火灭。平生蹇塞薄，又云：大火见土则暗，大土见火则虚，土轻火重不明，己卯日丙寅时是也。（神白经）
【论五行真贵】（神白经）
火人丙日辛时辛日丙时、木人甲日己时己日甲时、土人戊日癸时癸日戊时、
水人壬日丁时丁日壬时、金人庚日乙时乙日庚时，重犯富浅
神白经云：金水聚于申，火木聚于寅，水木聚于亥，火土聚于巳，全在日时，往往有福，若更在四时有气之中生者妙，十有九贵。
【五行忌见】
木火秀而重富，只不可见金金年有灾水木秀而清高，只不可见卯巳卯巳年亦灾丙辛为水，在亥子月中，其水成象，月中要见丙辛旺，富也。（神白经）
【又还魂格】
火人乙亥土人丁巳金人壬寅木人庚申水人癸巳（若人见之，晚发财禄也。）（神白经）
【辨五音诀】
舌音为征，齿为商，牙角，喉宫，唇羽，方能五姓类中，用见图达者尽规章。（神白经）
释日时贵格
<须要不犯坏乃作福>
甲子日丙寅时<居日禄>己巳时<神白云化主贵>辛未时<贵>乙亥时<目疾>
甲寅日甲子时<高贵>乙丑时<平>丙寅时<贵>戊辰时<平>己巳时<平>辛未时<神白云金化木主贵>
甲辰日乙丑时<贵主血>丙寅时<神白云火木化主贵>庚午时<主血>甲戌时<贵>
甲午日甲子时<高>辛未时<高>壬申时<高>癸酉时<孤>
甲申日乙丑时丙寅时<平>己巳时<贵>辛未时<神白云金化木主贵>壬申时乙亥时
甲戌日甲子时<平>丙寅时<神白火木化主有厚福>辛卯时<平>乙亥时<平>
乙丑日戊寅时<高>己卯时<高>辛未时<始杂后纯>甲申时<高>乙酉时<高>丁亥时<秀>
乙卯日丙子时<高>己卯时<高>壬午时<高>甲申时<化贵>
乙巳日丙子时壬午时甲申时<化>丙戌时丁亥时<并吉>
乙未日丙子时<平>己卯时丁亥时<贵>
乙酉日丙子时<贵>己卯时<秀>丁亥时<平>庚辰时<神白云金化主有厚祸福>
乙亥日丙子时<化青赤主福>庚辰时<平>甲申时<神白云通乙庚之化主厚福>
丙子日壬辰时<印>癸巳时<神白云水化主有福不宜饮酒>甲申时
丙寅日己丑时<神白云火土象主贵有血疾>乙亥时<火土象主贵>庚寅时<贵不久>辛卯时癸巳时<神白云火化主贵而无寿不宜饮酒>
丙辰日庚寅时<高>甲午时<平>己亥时<神白云火土化须发有福只寿短>
丙午日壬辰时<贵>癸巳时<戒酒>丙申时<主血火厄>戊戌时<平>己亥时<贵武>
丙申日戊子时<平>己丑时<血疾>癸巳时<主血>
丙戌日己丑时<高武>辛卯时<神白云火大主福厚>癸巳时<戒酒>甲午时<平>丙申时<高>
在六丙日见己丑时主血灾疾。
丁丑日壬寅时<化贵>丙午时<平>戊申时<秀实>
丁卯日壬寅时<贵>甲辰时<不利陈献>丙午时<平>辛亥时<平>
丁巳日庚子时<平>辛丑时<平>壬寅时<平>丙午时<平>丁未时<夹禄>
丁未日壬寅时<神白云木化主贵>丙午时庚戌时<皆吉>
丁酉日壬寅时<神白云木化主贵>甲辰时<平>丙午时<平>辛亥时<平>
丁亥日壬寅时<神白云木化主贵>甲辰时<血疾>丙午时<平>
戊子日甲寅时<贵>乙卯时<神白云火木象主贵少寿>丁巳时<贵>戊午时<夏不镕铸>
戊寅日甲寅时丁巳时癸亥时<高>
戊辰日丁巳时庚申时癸亥时<秀>乙卯时<神白云水木象主贵无寿>
戊午日甲寅时<化贵>丁巳时<高贵>癸亥时<贵>
戊申日壬子时<高>丁巳时<平>己未时<贵>
戊戌日乙卯时<贵>丁巳时<贵>己未时<贵平>
己丑日甲子时<化贵>庚午时<贵>壬申时<高>甲戌时<贵>丙寅时<神白云火土象主贵有血疾>
己卯日丙寅时<平>庚午时<贵>甲戌时<高>乙亥时<平>
己巳日甲子时<神白云土化主有福但不显>庚午时<贵>甲戌时<化贵>乙亥时<平>
己未日甲子时<高>庚午时<高>丙寅时<神白云火土象主贵有血疾>
己酉日丙寅时<有用贵>庚午时<贵>辛未时壬申时
己亥日丙寅时<神白云火木象主贵>庚午时<贵>壬申时<贵>乙亥时
庚子日丙子时<贵>甲申时<贵>丁亥时<贵>
庚寅日丁丑时<平>癸未时甲申时戊寅时<贵>辛巳时丁亥时<平>
庚辰日辛巳时<终蹇>壬午时<发即死>甲申时乙酉时<神白云金化主福厚>
庚午日丙子时<贵>癸未时<贵>甲申时<贵>丁亥时<贵>
庚申日丁丑时<平>甲申时<贵>乙酉时<贵>
庚戌日丙子时<高>戊寅时<贵>壬午时<平>癸未时<平>甲申时<神白云金水带印主有清显之福>
辛丑日戊子时己丑时<孤>庚寅时<发即风疾>癸巳时<化贵戒酒>丙申时<化贵>丁酉时<高>己亥时<高>
辛卯日庚寅时<发即风疾>戊子时<神白云金火化主有贵>丙申时<化贵>
辛巳日庚寅时<平>戊子时<神白云金火象主贵>癸巳时<化贵>甲午时<平>丙申时<见血则福之兆>丁酉时<平>
辛未日戊子时<贵>庚寅时<发即风疾>壬辰时丁酉时<贵>丙申时<神白云金火乘合血乃福之先又水化主贵>己亥时<贵>
辛酉日戊子时<神白云金化火主贵>庚寅时<贵>壬辰时<平>癸巳时<化贵戒酒>丙申时<神白云水化主贵>丁酉时<平>
辛亥日戊子时<贵>庚寅时<贵>壬辰时<贵>丁酉时<贵>
在六日辛日见戊子时，谓之天庭清显气，辛酉得之最高。
壬子日辛丑时壬寅时<太虚>丙午时辛亥时<贵>
壬寅日庚子时<贵>壬寅时<太虚>丁未时<神白云化木贵>辛亥时<艰难>
壬辰日壬寅时<太虚>甲辰时<水火血灾>己酉时<高>辛亥时<贵>
壬午日壬寅时<太虚>癸卯时<高>甲辰时<水火灾>丁未时<平>辛亥时<平>
壬申日庚子时壬寅时<太虚>甲辰时<水火灾>乙巳时辛亥时<贵>
壬戌日壬寅时<太虚>庚戌时<不利妻>辛亥时
六壬日见壬寅时，名曰太虚，贵不久盛而祸生。
癸丑日甲寅时<贵>丙寅时<平>戊午时<财厚>庚申时<高>癸亥时
癸卯日癸丑时<平>乙卯时<艰难>辛丑时<平>癸辛时<平>
癸巳日壬子时<平>甲寅时<平>庚申时<平>
癸未日甲寅时<贵>丙辰时<高>癸亥时<高>
癸酉日丙辰时<高>庚申时<高>癸亥时<高>
癸亥日壬子时<贵>甲寅时<津梁高贵>戊午时<贵>庚申时<贵>癸亥时<贵>
以上注字有神白经云者，或是引用或是附入。
神白经云：或有不足月生者，或有出月生者，如何取的，曰不然，胎月者，乃天地父母会而始合，造化之月也。物岂无始，往往不曾穷其奥旨，得其妙论，所以失也。术曰：受胎之日，与所生日为天地合，人乃方生，若受胎之月无是日，故有出月也，又术曰：胎与四柱交并即有异母。太乙降诞定经引甘氏经云：胎与生日之干合，为受胎日，于受胎月中寻其日辰，若月内无，则推后一两月寻之。
神白经云：胎与日时同位，祸多福少，又云：对胎破了天元位，应作艰辛失路人。冲胎破禄也。
【卯二月】
惊蛰二月节春分二月中
二月坤为天德，甲为月德，己为月合，庚为月空，甲乙丙丁为月中秀气，支宜寅午戌亥卯未，畏见壬辛二干，申酉二位，损时之德，二月秀在甲乙亥卯未，及纳音木。丙丁寅午戌及纳音火，二月卯木正旺，若逢申金，木绝其气，酉又破卯，有此者，不惟无贵，尤破祖业，多为贫下之人，凡禀月中秀气，却有损坏时日者，最紧切，盖日为引，时为用也，又须看中气，如中气后五日，即使将来者进，功成者退，此说十二月中气极要审详之，二月甲寅甲辰己亥己卯乙亥乙卯乙未俱为秀气，宜审酌用之广信集。遇甲乙居寅辰未亥之上尤美也。如己在亥卯未上，亦为秀气，何也？如妻在夫家随夫之姓也。若遇辛酉癸酉为破家之厄，缘金木之气，忌全金冲克，若时日遇之，遭刑不贱，从有其德，终身不立，若遇丙丁，为和气通明之时，在木为花，轻盈而容，不能久也。如丙寅日，辛卯时，此从木之性，其气实而华，必为明达身容之士，如甲午日丁卯时，此木弱火虚，遇时而不通，乃伎术工巧近贵之人，福不能久也。若遇壬癸冲注其木，兆能生养，常有不安，二月之候，死水浸活木故也。遇之安闲渐亨，不及富贵之地，若更其中藏土，必为疾厄之人，如水在甲申之纳音，壬辰之干，犹有位之人也。二月己酉日癸酉时，此水土俱遇死败之上，乃水土浑浊，如癸酉之金，损时之德，不惟下贱，更多残疾也。壬辰之水秀气不浊，甲申之水，隐金木交会，藏于阴而寄于甲，故不得为死水推之，遇此之时，巧拙须详引用言其轻重也。（神白经）
壬重癸轻，中藏阳土，戊己无地，而散于四时，阳从妻墓，阴从夫墓，而旺更在专位之上，更为高崇显达之士也，戊午得之者轻，戊子大贵，详其巧拙，守魁罡有将相之权，临传送得词馆之显，如壬子之水，并聚非清，虽有福禄，定亏于寿，缘物太过即不能久，壬申之水，如井中之泉，汲而旋生，壬辰之水，所归有地，皆为月中精当，癸亥癸酉，亦作其福，祸福轻重，不可不详引用。三月之气，土水济会，如戊遇甲，为损德之甚，如戊午日甲寅时，此土轻木重，却为少立而多失，如戊戌日甲寅时，此为土气稍重，得失多，终略有其福也。三月壬戌同行，各持其德，水土衰旺，亦常同行，更不以克伤言之，如己酉及己卯日癸酉时，此虽水土清而加于休败之地，必不能进达，衣食虽足，而多艰辛也。如壬申日戊申时，此福安厚也，其中遇戊申土浊水之气，常忧疾厄缠身，如戊寅日，甲寅时，土气虚浮，遇木克制，戊寅之土，乃火土也，甲木刑而阴水漂之，然甲寅乃火之木也，非能损戊，却为相助起，自艰辛有权柄，居显位也。如己未日戊辰时，乃显达贵人，为造化之功多也。（神白经）
秀在庚辛，气雄丙丁之火，通明壬癸之津，甲乙伤残，勾陈失地，更详所落匹配之情，如辛巳遇壬癸之上，秀气殊丽，皆得其地，主文学多智，官崇渐贵，火金各持其势，发迹迅而或在边疆，如辛巳日，丁酉时，皆金火持争，丁巳日，乙巳时，遇贵而成器也。如壬戌日辛亥时，随水之气，辛金不显，然有引用不为精当，此虽有富贵之福，不实而虚也。癸巳日丁巳时，及丙辰时，从火之性，虽无引用，却为精当之福，引用之理，该详主客所宜也。乙亥之木，初生气嫩，从火得亨，不可独用，如乙亥月丙戌时，及丁亥时者，火虽衰，得乙亥木能育也。如乙亥日乙酉时，不惟木落无气之地，更日月之节，金生之时，遇此之人，平生蹇塞，四肢见疾也。丙午之火，刚而损德，先须得进，后必遭重厄也。庚寅辛卯之木，不为衰弱，庚辛金德旺之时，下有火木初生之金，未能害也。已成之物，不能相克，分轻重矣。（神白经）
【午五月】
芒种五月节夏至五月中
五月亥为天德，丙为月德，辛为月合，壬为月空，丙丁为月中秀气，支宜寅午戌辰丑未，畏见庚壬。神白经作壬癸二干，甲亦不见也。
火气太盛，金囚木死，壬癸胎生之时，此月甲木死，乙木生，庚囚辛旺，乃辛与丙为济合随夫而旺，庚辛金刚，厄于火，甲木死，乙木生，中藏天庭之气，兄死之后，随子而亨，乙能生而丙得其时，木厄在午，利在纳音水，壬癸遇之，损时之德，纳音藏之，阳极渐通也。五月遇丙午丙寅日壬辰时，此水火既济，阴阳配合也，遇之则聪明位显，如辛亥乙亥为阴阳道合发生之理，遇此之人，多作门中之瑞，丙戌丁巳丙寅，皆为奇特之辰，引用之法，不可不详，立官之妙。消息其有用无用，或在壬子癸亥则凶矣。（神白经）
甲己为秀，乙亦辅之，丙火弱灭丁火未衰，如丁未日甲辰时，为有福之人也。乙独游亥卯未上者，为因贵人用之渐亨，若见己，不可见乙，损其德，必福不能久也。如乙不得地者，轻而如己之福也。如己在亥卯未上，更旁见甲者为奇显之命，如六月见金木相克，而金胜者，为损德招刑，如木土之气遇之，供乘衰败之气者，亦主平生厄滞不立也。丙申日庚寅时者，火衰藏木，从木之性，引用在火长生之地，庚金穷绝，为丙火之制，惟只有木也，遇此者亦为有福之人也。如庚寅日甲申时者，虽然庚金而生日禄，却木有气，引用无气之上，然见一甲及纳音木，皆不为精当，遇此之人不能大成，虽有其福必失，乃遇如不遇也。（神白经）
壬癸秀气，金气刚利，火厄木弱，阴土随时而亨，如壬子日然，清而极不为厚福也。壬辰壬申，其气至秀，更得中藏金气，方为出格，壬辰日辛亥时，引用主客，皆得其道，合必位显崇也。辛巳日癸巳时者，从金言之，绝水之德，此伎术近贵，九流僧道，无权之人也。如丙子甲申，从水言之。七月木绝火厄，不得其水，随旺之性言也。如丙午日丙申时，丙子日丙申时者皆从水之用，丙子壬子日甲申时生，引用于长生之地也。如甲申日乙亥时，此甲申之水，引于亥上，而申合其旺，皆又福贵，丙子日癸巳时，引在丙火旺处不为有福之人，只作近贵闲人，虽能引用日碌，不能合主客造化也。（神白经）
秀在庚辛壬癸，乃通明之气，木残水死，土浊水清，八月庚辛金木交平，俱藏秀气，己丑秀墓之金，遇之皆显达之人也。辛巳辛丑若癸巳时，从金得贵，壬辰时秀丽通仙，名冠世间，才清容广也，若丙午戊午之辰，如犯之，遭刑残疾，下贱之命，吉凶贵贱不可一见而言之，更分主客，引用巧拙而言也。如乙木不衰，从庚之德，在巳酉丑上，乙化为金，乃从其庚性，与庚同行此不衰也。
丁火不死，古法云：阳死之气阴生，又乃金中火气不绝，而藏于金，丁火是也。若居巳酉丑之位，亦为小通也。（神白经）
秀在丙辛、丁亦辅之，丙居寅午戌，辛在己酉丑位之上遇金者，乃贵显之人，九月辛酉辛丑辛巳日皆位德金，若居癸巳时引用在金长生之地，为人中之奇，福寿之人也。如壬辰时，遇与不遇，壬辰水与时不和，制时之德金水，然秀不为贵显，乃闲慢之禄，或九流近贵之人也。若生甲申日及引用在壬申时者，为疾苦残失，多不立之人也。如戊午日，丙辰时，世之厚福人也，戊午之火旺而藏，在九月火墓藏，明为德之时，丙辰时得造化之秀气多，乃显达之士也。如丁巳时者然，建日禄，不及丙辰时，此火轻土弱，又不带印，乃富贵而不显达也。如己未己丑甲戌甲辰，此四者皆纳音火也，其中甲戌己未胜，如辰丑二位，戌为火地，未为火盛藏火在其中，德福重矣，生丙寅时者显达之人也。如己巳日庚午时，然引用在临官旺地，却虚而不实，然近贵，颇有其福，终不能久也。居丁卯时者，引用在虚败处，主福禄慢而近贵，九流聪明而不实，福终不久也。（神白经）
秀在甲乙，精火藏形，木盛水清而火藏土虚，金病之时，己土随夫不穷，更须居亥卯未之正，方得用也，戊土受制而浊，丙火藏木而有进，丁火合壬而化木，丁火绝灭而化也。乙亥之木藏火而秀。甲寅乙卯，皆为气胜，庚寅辛卯俱为精当，甲申乙酉，遇德而损福也，乙丑逢干木为德，在金位受制，不能清显，乙丑日逢戊寅己卯时为木盛金衰，盖引用巧也。
十月之节，遇甲辰甲戌，皆为藏明之木，立冬之候，火气绝灭，而木气生养，甲为月德之位，中藏阴火不绝，必生奇达英显之士也，如庚寅日己卯时及丁亥时者，皆为有福之人也，却甲申乙酉时，从金言之，失主客也，若癸未时生，乃带印人，福寿殊异也，戊寅时者然，引用在木旺之地，遇戊寅灰火之土，其木虽秀，不能显也，比之申酉时，无非祸之灾耳。戊子之火穷困而有小成，十月之气，阴极卦合，纯坤乃为阳火欲生之地，旁逢水气而得亨也。丁巳之火气强，不能绝灭通旺之性，为边武之官，遇一木之秀，无刑克，而得造化之美也。（神白经）
秀在丁壬，癸亦助之，金死火灭，木败土虚之候，庚死辛生，丁荣丙从，甲败乙莘，乃阴阳各遂其性也，十一月辛巳之金秀而有寿，逢引用须详命源，遇与不遇，引巧而命源遇所遇者，人中奇特富贵之人也，辛巳日丙申时，此乃引用巧，是月中旺气，戊人得之，乃显达之福，辰人得之，遇而不遇也。乃寅午为得用，子申为废物推之，如壬子壬申壬辰，乃四时精当至清之气，若辛巳日壬辰时，为得道通仙奇达之士，若丙寅日壬辰时，乃水火既济，亦为高明奇福，位厚而虚也，若甲申日不可遇壬申时，若月干又带旺，此水极而溢，然引用巧而荣，后破败狼狈之士也，若戊戌之木，不可遇之，损时之德，遭刑下贱，如戊子之火，宜中气后逢之，阳气将生，水极从火之精，先厄而后达也，如辛丑日癸巳时生，引用虽巧，乃辛所宜也，立客为用，乃癸临死地，有禄而不能显也，或九流近贵，性不实福终不坚也，如壬申日辛亥时生，引用主客得其宜，此为殊常福达之命。（神白经）
秀在庚辛，乙乃从之，木相火虚，水衰土利之时，若遇乙巳乙酉乙丑，此从无气而旺，得贵而成器，内乙丑最为精当，辛在巳酉丑上，若有庚申，皆为月中精当也。壬申癸酉其气清而福厚，庚辰得之尤厚，庚戌得之虚薄，庚子庚午遇之，虽薄而却有气，若庚子日丙子时，遭刑下贱，聋残之人，甲申时遇之虽薄，引用巧也。更有摄助之秀，乃殊常之福，能自微至显也。庚寅日引居丁丑辛巳甲申时者，得造化之全美，显达奇福之人，生于富贵之门，长而身荣，清显之福也。如庚申日丙戌时或丙子时者，然遇而不遇也。
若十二月中有戊辰戊戌已丑已未在专位上，是曰季中所宜之辰，戊辰已未得之尤厚，该详引用主客月中衰旺，明其命源之福有无，四象三元，不可失于消息，举此十二月节中憎爱得用衰败秀气，察其轻重，推之可无失矣。（神白经）
珞琭子言将来者进，功成者退，是月令之奥旨，神白经说中气后五日行建旺，如十二月大寒节五日后生，有庚辛者为功成，有甲丙者为将来，盖十二月以金为立事，又庚为天德，却前有立春甲旺丙相，火木有将来之福，如庚辛是功成者也，他宜详此。
【生时忌见月内】
寅午戌月怕酉时、巳酉丑月怕子时、申子辰月怕卯时、亥卯未月怕午时（神白经）
【天德】
正丁二坤宫，三壬四辛同，五亥六是甲，七癸八艮宫，九丙十乙处，子巳必有功，庚居丑月内，值此必兴隆（神白经）
【月德】
正五九月在丙、二六十月在甲、三七十一月在壬、四八十二月在庚（神白经）
【旌钺】
寅午戌人寅时、巳酉丑人巳时、申子辰人申时、亥卯未人亥时
一神主旌德，五世不贫穷，内有旌铖杀，将相及三公。旌钺杀犯之者，十有九贵，不贵即富，更与旌德相会，不将即相也。（神白经）
神白经云：寅午戌生及生月得丁卯日忌癸乙时，巳酉丑生及生月得庚辰日忌丙戊时，申子辰生及生月得癸酉日忌已辛时，亥卯未生及生月得甲子日忌庚壬时。
【天定印】
丙辰日土印忌壬辰时天元变化书云两辰名勾陈广信集云忌见壬子壬辰尤紧
庚戌日金印忌丁亥丁丑时与丙同天元变化书云庚戌名白虎广信集云丁亥稍得丁丑不佳无丙字
己亥日木印忌乙亥乙丑日时天元变化书云己亥名青龙广信集云有乙未时
天定印者，文官福相，武做管军，余人犯之，不贵即富，若失天定者禄出艰辛，余者贫薄也，又云：庚戌日见丙时，己亥日见乙时，丙辰日见壬时，为真官印，犯之主富贵。（神白经）
【飞马】
寅午日申时
申子日寅时
己酉日亥时
辛卯日己时
四季日午时
天干得用不相克者显达。(神白经)
世之言命者多矣，至于驿马，皆以月胎日时带马则为贵，无马则为贱，是不知得一分三之说，盖天有五行，马有五种：曰水，曰火，曰木，曰金，曰土，马若来勊命者，早年荣达，命去勊马者，顺则得，逆则否，卯生马，巳运逆行则为无马也，马有十二：
一曰欵假
巳酉丑人得壬，亥卯未人得丙，申子辰人得甲，寅午戌人得庚。
二曰蹶蹄
谓四柱虽带驿马，而生日值空亡亡神者是也，一生多主失而复起。
三曰折足
胎月日时带驿马，而月日时中带沐浴者是也，遇此者用不得发也。
四日无粮
生日值马，马食太岁，如甲子人得人寅日，而时更落空在空亡者是也。
五曰不出厅厩
胎月带马不见贵，及不见禄堂，及入空亡者是也，得此者不历任所。
六曰嘶风
寅申人得己亥，己亥人得寅申者是也，一生只有虚名。
七曰趋途
谓驿马虽有，禄在空亡，不见驿也，何谓驿，甲丙庚壬为四阳驿也，寅申巳亥为四阴马也，得此者谩劳求禄也。
八曰驮尸
十二驿马中惟驮尸马为最凶，见禄即死，甲子旬中，巳酉丑生人马在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸酉人癸亥，乙丑人得亥马，忌寅月日时金绝故也，己巳人得亥马，忌申月日时，癸酉人得亥马，亦忌寅月日时，有一在此，名曰驮尸，亦如亥卯未是甲午旬中者乙未己亥癸卯，乙未人得巳马，忌寅月日时，己亥人得巳马忌申月日时，癸卯人得巳马，亦忌寅月日时，皆驮尸也，余皆准此。
九曰食蒭
谓驿马勊其时者是也，假令驿马属金，生时得木，此类谓之食，得此者朝宦以上命也。
十曰乘轩
谓胎月生日带禄马，名曰乘轩，宰相命也，假令甲申人得庚寅甲寅时，及庚寅胎月也。
十一月乘貂
有天地得合，见太岁生月日时见贵人驿马，假令丁亥生人，四月壬寅日己酉时，月生马，酉系贵人也。
十二曰无辔
以上十二驿马，当以意消息，灾福自见，驿马款假，则平生坎坷，只作选人。无粮，不食天俸。不出厩，则不历任所。折足则永失蹶蹄则有失复起，无辔则一生孤贫。食刍则官可六品，嘶风徒有虚声，趋途则谩劳求禄。乘貂则带职，乘轩则三公。驮尸则得官即亡。（神白经）
【真官】
己丑得甲寅，辛丑得丙寅，如此之类，谓之真官，不贵即富，命前一辰是也。（神白经）
【倒食或好或恶】
古人立倒食者，有深旨焉，但后学便以为枭神之毒或言君子有兵刑之理，且如壬以庚为倒食，却生在四月、七月、八月、十二月，岂得直言不好，其祸自祸、福自福，各有所归，假令位居高品，或一旦有愆，而遭极刑，此之谓也。（神白经）
吉事合，以合中见吉，凶事合，以合中见凶。（神白经）
【轩车杀】
甲乙人，见辛未，忌丁巳。神白经云：时忌丁与己
丙丁人，见壬戌，忌戊寅。神白经云：时忌戊与庚
戊己人，见甲辰，忌庚寅。神白经云：时忌庚与乙
庚辛人，见丁丑，忌癸巳。神白经云：时忌癸与乙
壬癸人，见戊辰，忌甲寅。神白经云：时忌甲与丙
以上杀乃墓头鬼也，若犯所忌，则车破轮，马折足，妇人主疾危，常人因致盗，神白经云：生日犯之，得用。若遇时不犯忌，定多生富贵人。
丙子、丁丑、绝其朱雀，不利于文章，丙子、丁丑无德，则文章难立。（神白经）
神白经云：戊寅勾陈受刑时，犯之大不利于武人，若犯庚戌戊戌，遇死于锋刃之祸。
神白经有类因诀云：类水逢星照（申子辰见午也）虚空惧日炯，（寅午戌见子也）庚辛忧蝎战，（巳酉丑见卯也）木不引鸡眠，（亥卯未见酉也）四柱交加见，福少祸连绵，有人得此诀，便是得升天。
【土鬼日】秋百日内应，如遇天地黑道，不雨即阴也
己丑壬胡并，乙酉，癸巳丁巳及辛丑，甲午戊午庚戍神，万般逢着皆殃咎。
神白经云：国家用此日必定损宫阙，臣僚用此日，必定损勋烈，上官用此日，官事常不绝，呼迎用此日，定是主离别，开张用此日，本利尽消折，修造用此日，梁栋不相接，行船用此日，桅梢寸寸折，动土用此日，忧恼不常辍，葬埋用此日，哭声常不歇，出行用此日，路逢虎狼啜，行兵用此日，人马化为血，求医用此日，名医难辨别。
【天屠杀】
除子日午时，午日子时外，其余丑日亥时，亥日丑时，寅时戌时，戌日寅时，依此逐两位数之，君子犯者主异疾肠风脚气，小人损肢折体，重犯者主徙配。
壬辰日时或大运，名玄武受戮，主官员被谗有失，小人是非不寜。
癸巳日时或大运，名青龙伏藏，主因酒有失，暗损福寿，不饮则可。
丁未日时玄武折足，大不利六畜，亡散死伤，或患疮疾，有甲乙则有子孙。
辛卯时犯白虎丧目，不利勇猛战斗，令人多有眼目之疾，重犯尤忌之。（并神白经）
【真羊刃】
甲人见丁乙人见庚丙人见甲丁人见戊戊人见戊己人见辛
庚人见乙辛人见戊壬人见壬癸人见乙
若人重犯，身有残疾，官禄失退，旺财在晚年，循禄前一干是也。（神白经）
论六害
子未相害者，谓未以旺土害子旺水，此势【家】相害也。故子人见未则为害，未人见子不为害也。
神白经云：未为旺土来害子水，故子人见未，更有真鬼，其害尤重。李虚中云：未害子，阴男阳女，尤忌。丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，此官鬼相害也。故丑人见午则为害，午人见丑不为害矣。丑人见午，而午更带丑干之真鬼，为害尤重。
神白经云：若干神有鬼，其害甚重。
神白经云：若更见鬼尤甚。珞琭子云：轻重校量也，申亥相害者，谓各恃临官竞嫉，才能争进相害也。故申见亥，亥见申，均为六害，若干头更带真鬼，尤重。
神白经云：申亥均为六害，更纳音相克尤甚。
神白经云：乙酉人不得见戊戌日时，乙为真金，戊为真火，克金。
【说空亡】
空亡之法虽备，不言太岁，此空亡只用生日旬中空亡极紧，如运见空良则倍之，如太岁空亡，则不佳。又云：空亡合其破宅，瓮牖蓬枢。太岁前后犯天地鬼，为破宅杀。若与空亡合，主一生贫贱之人。（并神白经）
【妨害】
甲人丁为父、壬为母乙人戊为父、癸为母丙人己为父、甲为母
丁人庚为父、乙为母戊人辛为父、丙为母己人壬为父、丁为母
庚人癸为父、戊为母辛人甲为父、己为母壬人乙为父、庚为母
癸人丙为父、辛为母
见父则无父而发，见母则无母而发，克日干不利父，克月干不利母，干鬼不利父，倒食不利母，又云：胎与四柱交并，即有异父母也。（神白经）
戊申戊寅为六道消虚，亦不利于亲族，壬戍日或壬戍时，名天后失行，大不利于妻孥。（神白经）
神白经云：阳命后生者死，阴命先生者死，不以男女论。
官鬼旺于贵垣，凤冠霞帔。
女人推命贵神一者为良神，若【丛】杂合多，不尼即妓。（神白经）
【天瞽杀】
正月起申，逆行十二辰，又名飞廉杀，犯者主无目，凡命最忌，大恶支干有气。（并寸珠尺璧）
【五行交加象】以刑言之
甲辰、甲午、乙丑、乙未，土木交加，主瘫痪之疾，丙申、丁酉，金火交加，主血筋所伤。戊子、己亥，水土交加，主脾胃之疾。庚寅、辛卯，金木交加，主筋骨劳嗽之疾。癸巳、壬午、丙子、丁亥，水火交加，主头面目疾。
日被时克莫相对，终是艰辛病祸缠，金木战兮忧骨肉，水凌火气眼生烟。金水死时为风【癞】，土多水少败丹田。土遭木克脾胃弱，火胜金残血里眠，水深金重逢水厄，遇水定教落深渊。水少火多应受渴，火多土少语狂颠。水若满兮火若明，水满火明寿难延。金纯切忌四肢损，土多带火受忧煎。木若盛时应蹇塞，更须仔细辩根源。（并神白经）
【气短法】
鬼限生来有所忧，欲知人死向斯求，金哥出去休骑马，火弟归来莫跨牛，木遇鼠蛇须远走，水逢鸡子也堪愁，土人切更防猪兔，难保年光到白头。即小兄例中鬼关杀。
受气重重鬼莫临，四柱交加岂可亲，时兼本命还相遇，富贵之中寿不存。
生日对时人短命，生年对月亦复是，此乃人间短命法，人生值此少年纪。
如寅年、申月、午日、子时，是也。又日与时对，更被时克者，是也。
生日对时人促寿，日时相冲寿不长，天罡空亡难保守，定知恶死路头亡。或云冲而不散无害。（并神白经）
重晕，飞埃起雾，不雨而阴；夜晦则月没魄化；人晦则三纲不振，五常共愆，臣杀其君，子杀其父．皆晦乱之道也。太岁者，人君之象，率领诸神，统正方位，斡旋时序，总成岁功，凡人年、月、日、时者，臣也，不可渎犯于君，若生日、生时，与逐年太岁天元干合者，谓之晦气．必主阴灾。发灾在支干所犯之月，重者死亡，轻者灾挠也。
凡生日、生时，天干与逐年太岁干合者，谓之晦气入门。旺则在门户眷属之灾，气并冲合死绝，主身灾。苦在相刑之位，更气困，主身灾，有祸。若在六害之位，主阴小有灾，或奴婢走疾之恼。若在时日宅墓，谓日前五位为宅，时后五位为墓，主门户多凶，及阴人为挠。若有怀妊者，必产后有不安之象，利生女，不利生男。若生男子，两有一失，与大运一同论也。
晦气入门者，当有妇人厄难，孕者即免。（又云，主阴人妊孕，生女减咎，生男须一失）若在地支六神中相合，为之鸳鸯合，主有好事，若有用，主添进人口，苦相憎，则有别离之事。若太岁克生时，亦身灾。（并神白经）
客舟案：
今从《五行精纪》一书辑录《宰公要诀》片段。
《五行精纪》原始文字档来源于原随云兄的煮茶论命论坛。
部分文字可能会在辑佚过程中误收，有待后期继续修正。
宰公要诀辑佚
辛卯孟秋翁山后学客舟听雨辑
【五行太过】
水盛泛而不止，主好阴谋，后遇其伤。土强不见于木，情多欺罔，性定顽愚鄙执。木繁不逢金制，初辛苦而晚岁孤贫。火炎不遇水济，神性凶暴，多招横祸。金刚无火，凶顽夭寿。故曰金刚火强，多则损己；木柔土和，盛亦伤身。（宰公要诀）
【又五行真象】
金水
多情
金火
刚虐
刻核
金木
柔而有立
刚正时成
金土
重厚有执
福慧数金
木火
文彩
木水
清秀和
而有立
木金
刚直
木土
毒害饮
馔己重
水火
多慧
水木
智仁
滋润
水金
清秀福
德超达
水土
重浊汨没
多难
火水
先昧后明
晚年超达
火木
文彩
好胜
火金
性烈
火土
记问
大毒
火土
思虑
博学
土木
平直而
运物
土金
好学少成
先劳后逸
土水
有信
有智
（并宰公要诀）
释日时犯月中恶杀
日见杀主中年，时见杀主末死
甲子日时乙卯月主刑乙巳月主法死
甲寅日时乙巳月受刑丁亥月旺中恶死
甲辰日时乙卯月主刑折癸巳月水火中死癸亥月主凶死
甲午日时乙巳月破祖夭乙亥月自刑刀刃死癸亥月旺中恶死
甲申日时乙卯月夭丁巳月死不全尸
甲戌日时乙卯月犯刑乙亥月主遭劫盗杀死
乙丑日时丙寅月身不完死己未月刑甲戌月犯刑己丑月大破凶
乙卯日时丁巳月破祖凶戊申月身不完死己酉月恶死
乙巳日时甲寅月刑壬辰月刑夭乙酉月下贱
乙未日时己未月刑伤丙申月身不完死己丑月破祖恶死
乙酉日时戊寅月大凶杀丁巳月破祖贫乙酉月金刃死
乙亥日时庚辰月刑乙酉月破祖高贵中恶死
丙子日时丁巳月夭己酉月破家失土身贱
丙寅日时癸巳月刑癸巳月恶死乙酉月大败
丙辰日时己巳月凶死己亥月自刑死癸丑月破祖恶死
丙午日时丁巳月恶死丁亥月自刑恶死辛丑月孤独
丙申日时癸巳月中年刑乙酉月破败
丙戌日时己亥月死不全尸癸丑月贫夭
丁丑日时戊寅月夭辛丑月破祖中年蹇
丁卯日时癸巳月破祖凶死己未月刑伤甲申月刺面不完死
丁巳日时庚辰月刑庚申月大破辛酉月刑破
丁未日时戊申月夭庚戌月刑辛丑月刑凶
丁酉日时甲寅月破败恶死癸巳月离乡恶死乙酉月刑死
丁亥日时庚寅月恶死庚申月身不全死辛酉月破败
戊子日时乙卯月刑癸巳月旺中刑戊午月旺中受刑
戊寅日时己巳月刑辛酉月凶己亥月凶刑
戊辰日时戊辰月自刑凶辛巳月截路凶刑乙丑月破败刑
戊午日时戊午月身不全癸亥月自刑夭
戊申日时己巳月刑害戊午月短夭伤六亲癸亥月孤贫
戊戌日时戊午月刺面短夭辛卯月破败凶刑癸丑月受刑
己丑日时甲寅月贵中恶死丁未月受刑丁丑月破祖失乡恶死
己卯日时己巳月破败凶死庚申月血光恶死壬子月刑害重
己巳日时壬寅月受刑丁未月刑伤癸酉月夭
己未日时甲申月身不完死丙子月孤贫丁丑月刑害
己酉日时庚寅月破败恶死己巳月凶恶戊戌月孤单血光
己亥日时壬寅月恶月壬申月孤贫遭刑癸酉月破凶
庚子日时己巳月刑破贫癸未月孤单己亥月刑
庚寅日时癸酉月破败凶辛亥月血光甲子月夭
庚辰日时乙巳月破败刑乙酉月旺中刑凶己丑月破凶
庚午日时己巳月破祖凶己亥月破劫盗凶癸丑月孤凶
庚申日时辛巳月凶刑辛亥月孤夭
庚戌日时乙巳月凶破乙亥月官灾多凶刑己丑月破败凶
辛丑日时庚寅月刺面凶癸未月受刑癸丑月破败孤凶
辛卯日时癸卯月父母凶死辛巳月大破凶壬申月尸不全死
辛巳日时丙寅月刑平乙巳月先贫丁酉月命不到三十
辛未日时庚申月尸不全死壬子月孤凶癸丑月凶刑死
辛酉日时壬寅月凶死辛巳月大破祖凶庚戌月凶死
辛亥日时丙寅月尸不全死丙申月失乡恶死丁酉月失土恶死
壬子日时辛巳月凶恶死辛亥月大凶壬子月刑
壬寅日时乙巳月受刑丁酉月大破祖恶死乙亥月刑
壬辰日时丙辰月夭死尸不全凶丁巳月破祖孤辛丑月大破刑
壬午日时丙午月自刑多是非辛酉月大破失乡恶死辛亥月恶死
壬申日时乙巳月受刑夭丁酉月夭乙亥月孤自刑
壬戌日时己酉月孤单凶刑丁亥月凶刑恶死辛丑月刑
癸丑日时壬寅月刑乙未月刑庚戌月刑乙丑月下贱
癸卯日时甲辰月凶刑孤丙申月凶恶死癸丑月刑
癸巳日时戊寅月遭刑戊申月受刑己酉月乞丐
癸未日时壬申月身不全凶庚申月凶刑乙丑月失土凶死
癸酉日时丙寅月不全尸死乙巳月大破凶死丁酉月自缢死
癸亥日时戊寅月死不全尸凶戊申月孤贫己酉月及告
（并宰公要诀）
【病符杀】
取太岁后一辰是，犯者多疾病，行年遇之亦然。（亚宰公要诀）
乙字为披头杀，并天乙、天德，定为高官，若重见者，乃披头，或为师巫，或倡优之人。（宰公要诀）
【五行得地】
智高量远，盖因水处深源；笃信守仁，盖为土成山岳；仁慈敏厚，木乘甲乙之方，性速辨明，火应丙丁离位；誉高羲重，因金归合庚辛。虚于中者，正性不移，或盛或衰，性情变易。
【五行失地】
水乘衰败，性昏无赖；土力太微，蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规。火数未兴，小辨而大伤无决；金当浅薄，虽羲而有始无终。不及太过，皆能为凶。（并宰公要诀）
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