之前我曾写过文章专门讨论“再三渎，不告”这句话。说的是一而再再而三地进行占卜预测，由于心理和意识上的变化而导致预测“失灵”（不准或者完全得不出结果）的情况。其实关于“神不告”还有一种情况，应该值得我们注意，并不要跟之前的“再三渎，不告”混淆。
　　在说正题之前，我想讲老笑话。说“上帝说满足我一个愿望，我说要世界和平，他说太难了，换一个吧，我拿出你的照片说要这个人变得漂亮点，他沉思了一下说道：“咱还是谈谈世界和平的事儿吧！”虽然笑话很旧了，记得郭德纲跟于谦在相声里也讲过很多次，不过，倒是很好地说明了在这里想要说的。
　　就是在一些时候，我们求问某个问题，得出的卦象、课式上没有明确的类象，或者没有可以跟所问的事物相关联的套路、方法相对应。这时，我们首先肯定是要费一番脑子的，因为生怕是自己没有注意到，又或者是自己的技术、知识不到家，看不出来。但是也有这么一些情况，卦象、课式以另一种方式来回答我们，就是什么也不说，什么也不告诉，看似什么也没说，其实答案已经很明确，一般地，表示“不行”、“不成”这类信息。
　　一般在占卜里，会出现类神居闲地，不上四课三传，某六亲不上卦，用神伏藏等，形成上述情况的可能性比较大。其实也不难理解，我们可以把课象当做是跟我们对话的一个人，我们提问于他，有时候，他可能直接回应我们想要问的，你问一，他说一，你问二，他就说二。但也有时候，比如你问：“我今天能中500万吗”，他可能笑而不语，也可能，他顾左右而言他“哦，这个，今天天气不错哈……”也可能，就像笑话里说的“还是说说世界和平的事儿吧”。
　　所谓的这个“神不告”，就是这样。当“神”这样说的时候，还有什么不明白不清楚的呢？
　　要知道，我们只要求课，摇卦，不管我们怎么操作，最终是一定要出现课式或者卦象的，即便我们什么都不问，胡乱起，那也是可以起的出来的，就要比一个机器，你一摁开关他一定要动的。而出现的课象对应我们所问的事，是千变万化的，不一定说我没问一类问题，就一定出现某一类课式，这个是随机的。因此对于解课，就需要我们非常灵活地处理和解释。其实，任何一种课式都是一套相对独立的符号系统，一种语言，除了基本的词汇，还会有一些语法的讲究。一般我们语言会有陈述句，有正常的主谓宾，但也有反问句、祈使句、倒装、前后置等等，课式同样如此。
　　其实仔细想想，解课跟翻译工作真是大同小异的，人们常常说周易、术数都是些天书，一般人看不懂，那么，解课就是翻译出来方便人们阅读、理解罢了。
　　值得提醒的是，这种神不告一般在初学阶段是需要谨慎的。因为初学者往往把握不好到底是真的“神不告”，还是自己知识疏漏而没看到。即便用神伏藏，类神不上卦，也可能有其他情况。这都很正常的。就比如六爻的用神伏藏，也极有可能表示一种应期，所谓“时候不到”，只是藏着呢，等等。这确实让人困惑，让人瞻前顾后举棋不定。办法么，我想也没有别的，唯一的就是通过不断学习、联系，丰富学识，历练和提高感知力，再见到的时候自然而然就稳当了。

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