《氣象篇》云：“先觀氣象規模，乃富貴貧賤之綱領；次論用神出處，盡死生窮達之精微。”又云：“學者務要鉤玄索隱、發表歸根、向實尋虛、從無取有。”此實為子平法論命之提綱。“氣象規模”者，四柱之體面局勢也；“用神出處”者，八字之格局成敗也。“鉤玄”是謂干支作用之關係，“索隱”乃為氣機升降之配合，“發表歸根”旨在說明天干根源之所在，“向實尋虛”則是暗沖暗會之取法，“從無取有”亦為見不見之形的法則。不管是“氣象規模”還是“用神出處”，不論是“鉤、發”還是“向、從”，不外乎看體用精神的表現，不外乎論成敗得失的玄機，不外乎對陰陽五行的哂。論命之重，“得失”二字。
《三命》又云：“神無廟無所歸，人無室無所栖，命無宮無所主”。四柱八字，是為命，而命之所主者，何也？立命宮也。所以，立命宮者，乃為四柱之核心，八字之靈魂。常思緣何八字同而命吒鳟悾煌饷⑺髦畬m不同也。
昨日，在ＹＹ聊天室討論一女命，戊寅年農曆四月廿五日未時生於四川什邡。視太陽黃經立命在巳，弧三角赤經立命則辰、巳不定，八字為：
坤 戊 丁 丁 丁 立命：丁 或 丙
寅 巳 卯 未 巳 辰
大: 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
6歲 16歲 26歲 36歲 46歲 56歲 66歲 76歲
2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073
先從八字論起：
丁火日元生於巳月，提綱中透出戊土傷官，坐臨印綬，傷官佩印之格。初看，惜局中財官不現，滴水全無，木助火焰，似乎火炎土燥，氣盛之極，恐其盛極而衰，過剛而折。細論，三丁出自未支：在月則坐巳，沖出對宮亥為丁火之官，在日時則坐卯未，邀合亥水為我所有。《滴天髓》云：“暗沖暗會尤為喜”，即此“向實尋虛”之法也。天干三朋，君臨巳、卯、未三支，做的是同樣一件事情——獲取亥水官星。這個時候，三個丁火要看成是一個丁火在三個位置不同的狀態。
按照“從無取有”的法則：“從無取有為哪般？天干地支一同端。人元索取天干見，回歸地元上下翻。”三丁取午，原局雖然沒有“午”字，也要當成有來看。午為丁之祿，未土合之，是為獲得，此祿即是財也，不一定非要火所克金為財。
綜上所述，此命既通過“向實尋虛”獲得“亥”官，又通過“從無取有”獲得“午”祿，還有“發表歸根”的戊土傷官佩印，更有“鉤玄索隱”的身臨帝旺、傷官臨長生，氣象清晰，規模宏大，體全用盛，精神團結，必定為富貴雙全、名利雙收，並且才高八斗之命，所謂巾幗不讓鬚眉之女中豪傑。但是，女命以柔為本，此造陽剛之氣太盛，心高氣傲，要強好勝，難免婚姻蹉跎，花遲果晚。
再結合立命宮：
雖為富貴中人，但同是此造，富貴亦有高低之分，六親眷屬必有區別，人生際遇也是多有不同。其因之一，則是立命不同
若是丁巳立命，則是命臨孤辰（巳），劫殺臨夫（亥），不但婚姻蹉跎，而且良緣難覓。另外母帶羊刃（午），恐早年喪母。天馬（申）不臨，地驛占年（寅），早歲奔波，但不能漂洋過海，而且富貴顯於本國。然若丙辰立命，孤辰在母（巳），劫殺在父（亥），與父親無緣，母親婚姻不順，早年父母離異的象。另外命占天馬（午，三丁所取），身坐地驛（巳），必定漂洋過海，乃為異國他鄉成名之命。
后根據命主的母親反饋，命主的父母已經離婚，孩子學習成績優秀，小學跳級上班，并考上當地重點中學，如今虛歲１３已經是初二年級的學生了。母親準備將孩子送到國外讀書。由此可知，立命在辰。
六親命理，是八字命理學中的一大課題，也是一大難題。爲什麽這樣說呢？因為傳統命理各大名著對六親方面的敘述都只是三言兩語，沒有很系統地進行解說、論述，因此許多後學者對於八字六親的推算，僅有一些模糊的概念，很難把一些信息之象具體化、形象化。但是，六親預測，卻是运势過程中的一個重要的環節，人生當中許多事情都是與六親息息相關的，所以我們必須掌握更多的關於六親方面信息推算的技巧、方法。
易者，變也。但是萬變不離其宗，其宗者，“鉤、發、向、從”是也，體用精神是也，六親預測也不例外，只是預測時所站的角度不同。站在命主自己的角度，看的是六親與自己的得失關係；站在命主六親的角度，看的是該六親自身各方面的得失關係。今有論命者，以日干的衰旺喜忌來論六親，曰某六親星為喜，則該六親不但能對自己有助益，而且該六親有能力、財富、名譽等等，若該六親星為忌則反之。試想，六親的能力素質、財富名譽怎能與日主的喜忌相關呢？有些人某六親能力非凡，卻與命主無緣；又有些人某六親平平凡凡甚至貧困，但與命主善緣頗深。命理法則，在經實踐檢驗之前，首先要經得起邏輯的推敲。
昨夜在ＹＹ語音聊天室，還是繼續討論這個八字，研究的是六親命理：【本篇重點論父親】
坤 戊 丁 丁 丁 立命：丙
寅 巳 卯 未 辰
大: 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
6歲 16歲 26歲 36歲 46歲 56歲 66歲 76歲
2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 2073
論斷六親，首先要定位，也就是說，八字中哪個字代表的是哪個六親。然後根據八字組合，站在各自不同的角度去分析該六親的各方面情況。如此造：
父母：財父印母的定位觀目前似乎在大多數習命者的意識當中是根深蒂固的，雖然也有不少研易者也提出要活論六親，比如食神也可為母親、官星也能當父親等等，但是大多還是停留在相對比較固定的定位模式上，而沒有更加詳細、更加合理的命理邏輯將這個“活”字解釋通透。比如此造，財星暗藏不見，印綬卻有好幾個，應該如何定位？鄙人的觀點：日時的印綬並沒有與父母宮發生明顯的感應，可以排除其代表母親的可能。由於立命在辰，則巳為母親。丁火為命主，臨於巳上，年干戊土根源在巳（根源即是家，發表歸根的“歸”則是“回歸”——回家之意），這樣就有一家人的象，那麼戊土則是父親。父母親定位出來了，我們就可以從八字的組合中具體取象了。
首先站在命主的角度看其與父親的關係。丁火是生戊土的，表示命主本來很愛爸爸，而且很需要父親的愛——丁火盛極需泄秀。但是，代表父親的戊土卻沒有滿足命主的要求：戊土是乾土，泄之情不足，此其一，表示其父是心有餘力不足；戊土的坐支寅木，與丁火的坐支卯未沒有親和力，表示父親和孩子之間的代溝，溝通太少了，此其二；戊土的坐支與丁火的坐支刑穿，表示父親與母親的矛盾間接給孩子帶來了負面的影響，此其三；局中沒有官星，而代表父親的卻是表示自由的傷官星，說明父親對孩子沒有足夠的管教——養不教，父之過——戊土坐支是日支的亡神，父親給孩子心中的印象，就是太忙了，整天見不著人。
然後站在命主父親的角度看其其他方面。戊土坐在寅上，則是山上之土（寅為艮，為山），不是個子高就是地位高。《三命通會》說戊寅為“堤阜城郭”，有“厚實”的象，說明他身體看上去應該偏胖。但是戊寅是自病之土，《三命通會》說“受傷之土，最為無力。要生旺火，以資其氣”，命中丁火、爐火生之，又生於夏季，更得丁未天河水滋，說明他的身體狀況不會差，算是比較健康的。戊坐七殺（寅中甲為戊土的殺），天干丁火印綬生之，說明他的文化素質高，非常聰明。戊土從地驛星中透出，坐在亡神上，說明工作繁忙，東奔西走。戊土除了巳火這個根源外，還有寅木這個根源——家外有家——他是從命主母親這個家里跑到外面去找的另外一個家。
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