转载自阴阳河 命学文化现今已荡然无存，子平真术归隐于民间和佛教，江湖运势术倒得以流传和发展。我们所接触的，不是命学文化，也不是子平术，多是江湖运势术。江湖，混饭之地，运势，九流之技，自然与正统无关、与文化无缘。它不受道德约束，没有章法可言，犹如盲人摸象，摸到什么是什么，想怎么说就说什么。这就有了现在的众多运势方法。只是，这些多与子平没有关系。 子平术为天地人之学，专推人之富贵贫贱、寿夭吉凶及人生万象。此术人人可学，成为高手不容易，当个合格的预测师却不难。如今，学习者数以万记，合格者却寥若晨星，是因为我们离子平太远，连最基本的五行、十神的门向都分不清楚，那就没有会算八字的道理了。 我就从同家理论的角度对五行、十神之法做一点提示。 学习八字五年以上，什么门派都接触过，此时陷于瓶颈无法突破者，请不要再急于学习具体某种方法，包括我博客中的论命方法。命学是“神”学，讲的是规律，核心是阴阳，所有方法的基石都是对阴阳规律的认识和把握，因此说理通法自明，且法与法之间是互通的。法是小术，为道之产物，脱离道而去求法，舍本逐末，再学十年也不会真正懂八字。 我浸淫八字十几年，热衷于各种方法的学习，最后让我真正入道的，却是放下所有方法专注于道理之后的这两年。我最大的感受是：学习八字必须进入古人的思维。这样，从高处往下看，就不会迷失于各种运势术之中。我为了一个概念、一句话，可以苦思冥想几个月的原因就在于此。 喜欢我文章的同好，同样不要执迷于法，而是努力进入我的思维，这才是学习的诀窍。 基础扎实而疑惑多多者，真正的进步是突破，也就是传说中的开悟，那种如醍醐灌顶，瞬间全面提升、功力大增的感受。 命学是讲缘份的，喜欢即为缘，缘浅缘深可以通过训练来改变，只要耐心学习、用心领会，开悟是迟早的事情。 八字是阴阳学，主要由宫位、五行和十神组成。宫位是固定的，犹如人的骨架；五行是运动变化的，犹如人之经脉和气血；十神是依附在五行之上的，犹如皮肉和服饰；阴阳则是人的灵魂。这样一个活生生的人就显现出来了。 天干、地支是五行的延伸，生克制化刑冲合害是五行的作用方式；干支组合是五行、十神的配置；这些都属五行、十神的范畴，这个一定要明白。宫位是死的，好掌握，因此，五行和十神才是我们重点要破译的对象。掌握了它们的本性、运行规律和作用方式，那么所有的人生事象就都有了定位，也就有了吉凶祸福的判断依据。 现在我们对五行、十神的认识，只局限于旺衰平衡和生克制化刑冲合害这种最表层和极模糊的层面。五行为人事物之本质，以其论身内事本质讲旺衰生克、以其论身外事本质讲组合配置；十神为人事物之表面，从始至终都讲组合配置。旺衰平衡生克法或格局法或象法怎么可能通用于这两种先天本性、作用方式、社会分工完全不一样的论命点呢？ 下面让我来对五行和十神的先天之性、社会分工、运行方式做一些提示： 五行专主自然属性，十神专主社会属性。 什么叫自然属性？自然属性指的是事物本质的面貌、规律和现象。其为本质的属性，具有客观性。如人的自然属性专指天赋、禀性、性别、高矮胖瘦、黑白美丑、善恶正邪等。命之寿夭吉凶为自然属性的范畴，因此，其主要通过五行来推断。 什么叫社会属性？指社会对事物所赋予的属性。其为表象的属性，具有主观性。如人的社会属性主要指社会分工和地位等级，职务、职称、身份、地位等等即是。命之富贵贫贱为社会属性的范畴，因此，其主要通过以十神为切入点的格局法和财官法来推断。 我去年曾透露论命的切入点有两个，一个是五行，一个为十神，现在应该能明白这句话的意思了。 以十神为切入点的论命方法有旺衰平衡法和格局法，代表之法为格局法。其专论人的社会属性，也就是社会分工和地位等级，即富贵贫贱、职业类型。要是以其去论形体相貌、健康疾病、婚姻感情、具体职业，那就走偏了，偶有命中，也和抛硬币都有一半准确率的道理是一样的。 以五行为切入点的论命方法有十干喜忌法和象法，代表之法为十干喜忌法。其专论人的自然属性，也就是高矮胖瘦、美丑善恶、健康疾病、寿知吉凶、婚姻感情等。以前的新派和现在的盲派，有时断细节准确得惊人，连哪一年烫头发哪一年皮肤晒黑了都能断得出来，他们用的就是以五行为主的方法。要是以此法去论人之三六九等，那就勉为其难了，准确率还不及以月令立格局的传统格局法。尺有所短，寸有所长，兔子跑步再优秀，游泳还是比不过乌龟的。 五行和十神，由于先天属性的不同，导致完全不一样的作用方式和社会分工。五行讲生克制化，以相互间是否中和定吉凶；十神讲组合配置，以十神的吉凶配置论人生成败，以格局的有无定富贵贫贱。自然属性和社会属性的特点，决定了五行重生克中和，十神重组合配置。而我们以前非常重视的旺衰平衡与生克，那只是论五行和十神时的一个辅助环节，只有参照的价值。 实际论命中是不是这样？例子随处可见，比如有些八字明明是身旺财官旺，用神得力，旺衰平衡，应该是得名利、身体棒的好八字，而实际往往是除了事业好，健康和婚姻都问题多多。还有些八字，用格局法看，食神制杀，格局有成，应该是好八字，可实际是事业辉煌、身体糟糕。这是什么原因？可能很多人百思不得其解。旺衰平衡法和格局法都属十神论命法，只能断人之社会属性，得财官和成格局的，仅能说明名利有成，而与健康及婚姻毫无关系；要是八字中同时存在金木或水火相战的，如七杀是甲木，成格局的食神为庚金，这样格局是成了，但五行相战哪有筋骨四肢不受伤不得病之理。不少部队和公检司法院的高官多是这种既金木相战又食神制杀的命造，因此既权高位尊又一生伤病灾多多。 这也就是为什么有些人升官发财的同时又离婚生病的原因。 这也就是为什么有些人邪恶无耻，但照样事业风光的原因。 这也就是易学水平和易学头衔可以完全不对称的原因。 以上一切尽在五行、十神的不同分工之中。 五行所主的美丑、善恶、正邪、聪明、愚蠢、才华、能力、健康、疾病，与十神所主的富贵贫贱、职务高低、名气大小，可以没有任何关系。 恶人能发财，是因为虽先天五行无情，但后天的十神组合好。 有水平的易学高手卖卜街头，是因为虽五行有情，但十神配置不到位，无格无局又财官不得用之故。 既健康平安又升官发财，那定是五行有情，同时十神配置也到位之命。 子平术论命是五行和十神的组合，五行专论人事物的自然属性，十神专论人事物的社会属性，两者的组合，才能既断命之大架又能详论命之细节，这才是完整的论命术。比如论职业，伤官配印而得用，可以圈定是文化、技术类工作，到底是文化工作还是技术工作呢？那要看伤官或印星的五行了，金水伤官者技术，木火伤官者主文化。又比如，金白水清而得用的女命，肯定是皮肤白嫩又水灵的美女，那有没有气质呢?要是金水对应的十神是官印，那么是既长相漂亮又气质高雅；如果金水对立的十神是比劫或伤官，那么只能说长得漂亮，但没有气质。怎么看此漂亮女命富不富贵呢？那要看有没有格局或财官是否为真及是否得用。要是有格局或真财真官得用的，那就既漂亮又富贵。要是没有格局又财官死绝的，那又是红颜薄命了。 子平论命，五行和十神缺一不可，更多细节可以此类推。 古人论命既突出五行、十神的重要性和独立性，又是合二为一而论。《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》中，都有不少五行和十神独立论命和综合运用的影子，并且还有五行、十神论命的专著，五行论命专著为《穷通宝鉴》、十神论命专著为《子平真诠》。 按理说有这么多命理经典可参照，学习八字应该不会太难，至少不会迷失方向。遗憾的是，古人留下的是术而不是文化。文化属阳，为木火，主释放和传播；术法属阴，为金水，金水的属性为收藏、为物质、为技术、为名利；这就决定了术法的传承方式，隐蔽、小范围还要讲金钱。那就不难理解自古传书不传诀的原因了，也不难理解《子平真诠》、《穷通宝鉴》缺失灵魂的原因了，要么著者还没得道，要么保留了核心部分，否则这么直白、详尽的方法，怎么可能几百年来没有精通者呢？ 对于坊间流传的命理古籍，不要抱太大的幻想，我们所谓的经典，那是看不懂时的膜拜。要是只要指明大方向就能称得上经典的话，也唯有《滴天髓》。但我相信民间是有珍本的，比如《石田山人命理微言全本》。 学习命理也好、风水也罢，必须先得根据阴阳之理明白它们的属性和特点。命理属阳，命术也只是阳中之阴，有缘的话，花不了几万就能得到真传；而风水要想得到真传，不花上几十、上百万是很难的。风水属阴，五行为金水，金水既收又藏，真诀藏得更深，不到民间，不到道观，没有雄厚的资金实力，除非吉星高照，否则就不要多想了。 现代流行论命法实际也就两种：大众化的是以十神为切入点的旺衰平衡法和传统格局法。把专论五行的旺衰平衡和生克制化误用到这里，是现行十神法最大的硬伤，准确率也就可想而知了。拿着以十神组合配置论命的格局法，却还执着于日主的旺衰平衡，不知十神本义真是很可怕。小众之法就是以五行为切入点这几年正逐渐壮大的象法。大陆命理界这十几年要是没有新派和盲派在象法上的突破，真就毫无亮点可言。当然，五行主论人事物的自然属性，社会属性是以五行为主的象法难以触及的区域，这是其最大的局限性。 这就是八字的入门功夫，首先明确五行和十神的门向。五行专主自然属性，以其为切入点专论寿夭吉凶；十神专主社会属性，以其为切入点专论富贵贫贱。 真传一句话，假传万卷书。 真诀不公开，一世也枉然。

@-------------------------------------------------------@

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点。