奇门分析之前，要先做四项准备工作： 第一，找到年、月、日、时干，扯条线，标到盘外； 第二，找到主要用神和相关用神，也一样扯条线，标出来； 第三，找到时上空亡，画一圆圈，中间写一"空"字。空亡若在四隅，直接画到角上即可；空亡若在中间，圆圈则要圈到两宫；空亡藏玄机，随时要注意。 第四，推出用时马星，也是在落宫处画一圆圈，中间写一"马"字。天机泄于动处，马星不可忽视。 图示： 公元：2005年7月30日10时9分 阴1局 　干支：乙酉 癸未 乙卯 辛巳 (申酉空)　 　直符：天英 直使：景门 旬首：甲戌己 　 　　　　　　　　 癸　 　　　　　　 　　 　　┌────┬────┬────┐ 　　│六 　坤 │阴　震 │蛇 　坎 │　 己　│庚　 任 │丙　冲 │丁　 辅 │　辛　 　　│丁　 伤 │己　杜 │乙癸 景 │○　 　　├────┼────┼────┤ 　　│白 　艮 │　　　 │符 　巽 │　 庚　│戊　 蓬 │　　 　│己　 英 │　丙　 　　│丙　 生 │　　 │辛　 死 │○　 　　├────┼────┼────┤ 　　│玄 　乾 │地　兑 │天 　离 │　 丁　│壬　 心 │辛　柱 │乙癸 芮 │　乙　 　　│庚 　休 │戊　开 │壬　 惊 │　　 　　└────┴────┴────┘　 　　　　　 　　　 壬　 　　　　　　 奇门盘出来之后，应该如何进行分析？ 简面言之，内看天、地、人、神四层盘，外看用神与周围有关事物的生克关系，还要通过内盘与外盘来分析事物在空间上的位置是近是远，在时间上是快是慢，最后还要以月令为主，看用神与有关事物各自的旺相休囚，从而决定事物是成是败，应以何时。 一、内看在本宫内的天、地、人、神状态 在奇门预测中，首先要从用神落宫中，分析天、地、人、神四大要素，看其主观条件如何。 1、用神（一般是日干）落宫的长生墓绝定旺衰，以确定是否得地利。再看天盘三奇六仪加地盘三奇六仪的格局吉凶。 2、用神所临天盘星落宫状态来定是否得天时。即：九星所落宫位及值月令的旺相休囚废状态。（我生者旺，同我者相，生我者废，我克者休，克我者囚） 3、用神所值八门居九宫的状态，判断出是否得人和。即：八门与九宫形成的迫、制、义、和的生克关系；以及所构成的伏吟、反吟，门加门、门加三奇六仪的格局吉凶（门克宫为迫，宫克门为制，门生宫为和，宫生门为义）。 4、用神所上乘的八神，来判断有否神助。 5、用神在主客上的状态。以天盘干为客，地盘干为主，看利主还是利克。 二、横看用神落宫与其他用神各宫的生克制化 横向比较时，就不再考虑三奇六仪或星、门、神原来的五行属性，而以其落宫地盘五行 属性来比较其生克关系。 1、首先看日干与时干的生克关系。因日干为求测之人，时干为求测之事。 2、次看月干、年干与日干的关系。 3、以求测之人的年命为用神来分析。 4、以代表用事的特殊用神与各用神之间关系。 三、以内外盘及格局定远近、迟速。 1、阳遁：以一、八、三、四宫为内盘，以九、二、七、六宫为外盘。阴遁： 以九、二、七、六宫为内盘，以一、八、三、四宫为外盘。内盘在空间上主近，在时间上主快；外盘在空间上主远，在时间上主慢。 2、凡星门伏吟局，在空间上主近，在时间上主慢；凡反吟局，在空间上主远，在时间上主快。（这一点，又与内外盘不完全一样） 3、日干为求测之人，时干为求测之事，这是二个纲领性用神。如果日干、时干均落外盘，则主远主慢；日干、时干均落内盘，则主近主快；如果日干和时干一内一外，也表示空间上比较远，时间上比较慢。 四、以月令为主，看用神旺衰，定应期 在奇门格局中，就是以月令为主，分辨用神与有关事物各自落宫的旺相休囚死墓绝等状态，从而才能依据生克制化的原理，来判断事物的成败与吉凶悔吝。 （一）　成功类事物定应期的方法 1、以用神旺相、当令之时为应期。 2、用神需生者，以能生之时为应期。 3、用神需克者，以克住之时为应期。 4、用神旬空，以填实或冲实之时为应期。 5、用神入库者，以冲库之时为应期。 6、用神逢刑、冲者，以合时为应期。 7、马星当令或冲时为应期。 8、值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物的成败的期限，即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。 （二）失败类事物定应期的方法 1、用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。 2、忌神旺相、当令，用神受克之时为应期。 3、用神旬空，以填实之时为应空、失败之期。 4、用神被合，以刑、冲之时为应期，用神逢刑、冲者，以合时为应期。 5、马星当令或冲时为应期。 6、值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物的成败的期限，即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。 （三）破获、寻找、阻止类事物定应期的方法 在奇门中甲与庚是一对主要矛盾，庚被称为阻隔之神，是表示事物受阻的主要符号。凡需要破获、截获、阻拦、阻止一类的事物，定应期的方法就要用庚格的方法。诸如刑侦破案，抓捕逃犯，找寻走失的行人，寻找丢失的钱物，等等。而坏事，需要拦截、阻挡、阻止的事，遇到庚，自然就成为好事了。 根据经验有三种庚格用法： 1、庚临年、月、日、时干。即奇门局中出现年格，表示当年内刑侦可破案，逃犯可抓获，行人能找回，失物可寻到；出现月格，当月内为应期；出现日格，本日为应期；出现时格，本时辰内为应期。 2、如果没出现以上庚格，以日干为用神者，可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期。即日干为阴干者，可在奇门局中找到地盘是庚这一宫，看庚上的天干，该天干往往就是应期之年干、月干、日干或时干。 3、如果没出现以上庚格，是以时干为用神者，则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期。即：时干临阴星，看庚上之干；时干临阳星，看庚下之干为应期。 在上述三种庚格方法中，还需注意：就一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。即：如果庚格所在宫逢空亡，这个庚格就不成立了，也就不起作用了。如果庚格所在的宫，乙与庚同时出现在天盘上或地盘上，由于庚与乙合，贪合忘克，就难以发挥它的拦截作用，所以此庚格也就不成立了。 竖看天、地、人、神四层盘；- 横看用神与周围有关事物的生克关系；还要通过内盘与外盘来分析事物在空间上的位置是近是远，在时间上是快是慢；- 最后还要以月令为主，看用神与有关事物各自的旺相休囚，从而决定事物是成是败，应以何时。- 一、竖看在本宫内的天、地、人、神状态- 在奇门预测中，首先要从用神落宫中，分析天、地、人、神四大要素，看其主观条件任何。- 1．用神（一般是日干）落宫的长生墓绝定旺衰，以确定是否得地利。再看天盘三奇六仪加地盘三奇六仪的格局吉凶。- 2．用神所临天盘星落宫状态来定是否得天时。即：九星所落宫位及值月令的旺相休囚废状态。（我生者旺，同我者相，生我者废，我克者休，克我者囚）- 3．用神所值八门居九宫的状态，判断出是否得人和。即：八门与九宫形成的迫、制、义、和的生克关系；以及所构成的伏吟、反吟，门加门、门加三奇六仪的格局吉凶。（门克宫为迫，宫克门为制，门生宫为和，宫生门为义）- 4．用神所上乘的八神，来判断有否神助。- 5．用神在主客上的状态。以天盘干为客，地盘干为主，看利主还是利克。- 二、横看用神落宫与其他用神各宫的生克制化- 横向比较时，就不再考虑三奇六仪或星、门、神原来的五行属性，而以其落宫地盘五行属性来比较其生克关系。 - 1．首先看日干与时干的生克关系。因日干为求测之人，时干为求测之事。- 2．次看月干、年干与日干的关系。- 3．以求测之人的年命为用神来分析。- 4．以代表用事的特殊用神与各用神之间关系。- 三、以内外盘及格局定远近、迟速。- 1．阳遁：以一、八、三、四宫为内盘，以九、二、七、六宫为外盘。- 阴遁：以九、二、七、六宫为内盘，以一、八、三、四宫为外盘。- 内盘在空间上主近，在时间上主快；外盘在空间上主远，在时间上主慢。 - 2．凡星门伏吟局，在空间上主近，在时间上主慢；凡反吟局，在空间上主远，在时间上主快。（这一点，又与内外盘不完全一样）- 3．日干为求测之人，时干为求测之事，这是二个纲领性用神。如果日干、时干均落外盘，则主远主慢；日干、时干均落内盘，则主近主快；如果日干和时干一内一外，也表示空间上比较远，时间上比较慢。- 四、以月令为主，看用神旺衰，定应期- 在奇门格局中，就是以月令为主，分辨用神与有关事物各自落宫的旺相休囚死墓绝等状态，从而才能依据生克制化的原理，来判断事物的成败与吉凶悔吝。- （一）　成功类事物定应期的方法- 1．以用神旺相、当令之时为应期。- 2．用神需生者，以能生之时为应期。- 3．用神需克者，以克住之时为应期。- 4．用神旬空，以填实或冲实之时为应期。- 5．用神入库者，以冲库之时为应期。- 6．用神逢刑、冲者，以合时为应期。- 7．马星当令或冲时为应期。- 8．值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物的成败的期限，即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。- （二）失败类 事物定应期的方法- 1．用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。- 2．忌神旺相、当令，用神受克之时为应期。- 3．用神旬空，以填实之时为应空、失败之期。- 4．用神被合，以刑、冲之时为应期，用神逢刑、冲者，以合时为应期。- 5．马星当令或冲时为应期。- 6．值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物的成败的期限，即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。- （三）破获、寻找、阻止类事物定应期的方法- 在奇门中甲与庚是一对主要矛盾，庚被称为阻隔之神，是表示事物受阻的主要符号。凡需要破获、截获、阻拦、阻止一类的事物，定应期的方法就要用庚格的方法。诸如刑侦破案，抓捕逃犯，找寻走失的行人，寻找丢失的钱物，等等。而坏事，需要拦截、阻挡、阻止的事，遇到庚，自然就成为好事了。- 根据经验有三种庚格用法：- 1．庚临年、月、日、时干。即奇门局中出现年格，表示当年内刑侦可破案，逃犯可抓获，行人能找回，失物可寻到；出现月格，当月内为应期；出现日格，本日为应期；出现时格，本时辰内为应期。 - 2．如果没出现以上庚格，以日干为用神者，可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期。即日干为阴干者，可在奇门局中找到地盘是庚这一宫，看庚上的天干，该天干往往就是应期之年干、月干、日干或时干。- 3．如果没出现以上庚格，是以时干为用神者，则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期。即：时干临阴星，看庚上之干；时干临阳星，看庚下之干为应期。- 在上述三种庚格方法中，还需注意：就一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。即：如果庚格所在宫逢空亡，这个庚格就不成立了，也就不起作用了。如果庚格所在的宫，乙与庚同时出现在天盘上或地盘上，由于庚与乙合，贪合忘克，就难以发挥它的拦截作用，所以此庚格也就不成立了。 　- 奇 门 数 理 概 论- 　　奇门预测，是从式盘所示模糊之象中，把时空中发生的特殊人事信息准确定位、还原出来。欲识其象，则须首先熟悉其中数与理，然后才能从定性和定量两方面提高准确度。奇门遁甲，吸取术数众家之长，故可达“来人不用问”之神效。下面，谨从分析思路入手，略述一二，以求教于方家。 - 一、传统术数的两大派系棗象数与五行- 　　象数和五行，是传统术数学中两大重要的派系。其中，五行术以“三式”中之六壬为代表，而象数则以易之象数流派为代表。- 　　象数预测，其法直观简洁，数目准确，其分析判断事物的思路由外观内，其基本结构首宗洛书九宫。五行预测，其法精微抽象，繁杂细致，其分析判断事物的思路由内观外，干支是五行术的骨架和基本描述语言。- 　　象数为形为器，五行为质为道。是故，象数具体而五行玄奥。象数原则适用于天地宇宙之间，象与数是赖以衡量的标准，表观不变；而五行之特殊规则只适用于地球（严格说来是北半球），地点变化则具体规则必随之而发生变化。象数与五行都是以描述时空和模拟时空为其主要内容的。象数无细巨之分，五行有层次之别。象数以表观里，象与数不同则人事必有不同，反之亦然；五行以里观表，五行之势力不同则事之性质不同，反之亦然。象数定量，五行定性。五行与象数珠联壁合，对准确把握事物的发展方向有极其重要的作用。- 二、奇门遁甲的两种数理结构- 　　奇门时空模型，巧妙地将象数与五行两种术数体系融合在一起，横看成岭侧成峰，极尽玄妙之能。其天、地、人、神盘及三奇六仪，各有所代表之象与数，又有各自的五行属性和生杀关系。其中信息纵横成网，故可以迅速、准确、完整地描述时空中天、地、人事的前因后果、所有状态。- 　　奇门式盘，是基于洛书九宫为骨架而建立起来的。这里，洛书九宫成了时空信息赖以依附的支架。于是，其中之信息，万变不离其宗，法有所本也。而洛书九宫是后天象数的描述语言，是故，奇门遁甲从表观而论，蕴涵象数之实。- 　　三奇六仪，作为奇门遁甲中的信息纽带，是奇门成局的关键一步。三奇六仪即天干，是五行术的基本结构。在奇门式盘中，地支亦分布于九宫之中，成为时间信息和方位信息的刻度表。因是，干与支均被纳入奇门体系中，五行术的判断原则也就可以随之应用于中了。 - 三、奇门中两种不同的判断准则- 　　奇门遁甲作为时空运转的模拟，与真实之时空全息相应。因术数是以象数与五行两种方式来表述时空之态，而奇门又是时空的真实模拟，是故，在奇门系统中，象数与五行如同人之血肉，密不可分。而作为两种不同的表现方式，在实际预测中，也可依两条不同的思路来作分析和判断。 - 1、象数判断准则- 　　奇门九宫，如同一个人的外表与衣裳一样，是表观的形象。要想认识这个人，当然首先要认识其面容，容貌易知，这正象数预测之特点。- 　　易经象数预测方法中，有对于八卦的万物类象，也有九宫之数。奇门预测中，可以将相关内容和此种分析思路借鉴过来。因奇门有天、地、人、神诸盘，有三十多个不同的象数符号，其中的组合信息量更为庞大。而三奇六仪本身也有自己的象数内涵，组合起来，则可类万物而不遗。象可描述事态，数可定应期与数目，非常有效。如在分析一件事情时，看其用神落于巽四宫，则其应期可断为四数，或四日、四月、四年等等。又如八卦之基本性情，亦可灵活运用。对于九星、八门、八神，均可按此思路整理出其象数内涵。见象而会意，是奇门判断的一个重要用法。如某男测婚姻，天盘乙奇落离九宫，其宫有九地、天蓬与开门，地盘六仪为戊，则可断：女方色白，容貌秀丽，身高1.61米，外柔内刚崇尚浪漫，爱文学，好旅游，喜穿红、黄色衣物。注意在平时实测中不断训练自己的象数思维，是提高奇门快速预测水平的关键。- 2、五行判断准则- 　　五行预测，以五行的生克制化、旺相休囚、旬空入墓来作为判断人事状态的准则，这是一般奇门研讨者的常用思路。因奇门中，干支有其五行属性，九宫也有其五行属性，这些五行的组合构成奇门五行的判断框架。在《奇门法窍》中，就详细地列出了以五行为标准判断人事状态、应期的方法。如刑主官司空无用，遇合逢冲为应期等。在实际应用中，此种分析方法行之有效。如久雨逢空则止，找人逢空而不见，均可直接应用一般五行术之原则来作分析和判断。- 　　奇门断事，向以神效而著称，然其判断思路无外乎象数与五行两种。所谓“法无定法，心生万法”，只有灵活运用这些准则，不断训练特殊思维，日久必可达“神出鬼没”之效。-

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