寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置，这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来，到了山
水交会之所结穴，就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。祖山是根，龙脉是干，枝叶是护从侍卫，过峡是节，果柄是束气，穴位就是果
实。瓜果是瓜藤生气之所结，穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果，真穴也只有真龙才可能结出。故经云：“根核若真穴不假”。
千里来龙，到头结穴，穴场的范围大者不过是数百丈，小者一、二丈，阳宅的穴场是一大片，而阴宅的穴位有时仅是一个点，上下左右一
移位便不是穴。古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”，说的就是点穴来不得半点马虎，必须准确无误，不能偏高偏低、偏左偏右
而稍有差池。此与人体的穴位相似，针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确，不能有丝毫的偏差。
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一、根据星辰确定穴的位置
穴位是龙的真气浅露的孔窍，龙是穴之体，穴是龙之用。龙从祖山起势，经过剥换，过峡，顿跌，形体转换，脱胎换骨，到头必起五吉星
峰为应星，即受穴之山，也就是通常所说的“后山”。五吉星峰结穴方式各异。要根据来龙剥换的星峰，因龙制宜，根据不同形状的后山，在
不同的位置去寻找穴位。
后山是贪狼星峰，穴位结作在乳头位置上。
后山是巨门星峰，穴位结作在窝中；
后山是武曲星峰，穴位结作在钗钳位置上；
后山是禄存和廉贞，穴位结作在“犁头”位置上；
是文曲星峰，低处结作在坪中，高处结作掌心里；
后山是破军，穴位结作在象戈、象矛的脉上，或者两边有山护抱，或者前方有水横流；
后山是辅星，一般结作如同燕子的巢，如在高山则象是挂灯形；在平地就象是鸡巢，即使是圆头也有凹象。
二、窝、钳、乳、突是四种最基本的穴形
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星形千变万化，穴的形状更是多种多样。风水术的流派又多，众说纷纭，莫衷一是，有喝形的，有以九星变态立论的，有以天星方位作主
的，有精神动静入手的，......。令后学之人无所适从。
其实，穴的形状、形象虽然千变万化，名称允许有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点，从总体上来说，离不开阴阳二字，
二气冲和，才有生气可乘，即阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受，......。
穴是龙之真气“聚而成型”而结作出来的，阴阳二气化生四象，从而变生出“窝、钳、乳、突”四象，正穴、变穴、怪穴都是四象的变化
、变形而已。真正明白了“窝、钳、乳、突”四形的真正内涵，也就洞察了穴形的个中三昧。
窝
葬书云：“形如鸡巢，法葬其凹，昨土分矛”，即是指窝形之穴。窝有四种，深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不
同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。
藏口之穴，弦棱伶俐，两掬（音：ju，平声，两手合捧之意）弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。
而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。开口之穴，须近前有横案，或有水横拦。
深窝、浅窝、狭窝、阔窝都有仰俯之别。俯者，窝中微有乳突，乳处即是穴，窝宜浅，如金盘荷叶之形，也须弦棱分明，不可弦棱不明；
仰者，窝中当有突，突处是穴，窝稍深而不忌，但也不可坑陷太深。
深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微
乳微突；如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。
钳
又名杈钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状。有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）
、边单边双（叠指）为变格。
钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴
变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。
直钳即两脚皆直，须顶圆正，两脚婉媚短小，近前有案横拦。
曲钳即左右两脚弯如牛角而内抱，左右交牙。
长钳即两脚皆长，须婉转，近有低案横抱，顶圆。
短钳即两脚皆短，须短得合适，外有抱卫。
双钳即左右脚皆生双枝（甚至三枝五枝），钳多必须交牙，弓抱不相尖射。
边曲边直即左右两脚不均匀，一曲一直，又名弓脚。左曲右直叫左弓脚，或叫左仙宫；右曲左直者叫右弓脚，或叫右仙宫。弯曲之脚必须
逆水。
边长边短即两脚一长一短，须长脚逆水。
边单边双即即两脚一单一双，左双右单叫左叠指，右双左单为右叠指。需两脚长短一致，外脚长曲弓抱，且两脚皆逆水。
乳
穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。
乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细
、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。
乳穴如果星峰尊重，穴形、界水分明，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。
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突
突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。高山突穴，须左右环抱，两臂周
遮；平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯
避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为
吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三
突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。
自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的各格不
同形体的吉凶判定原则，其余均可举一反三而依此类推之。
风水术的基本原则是“乘生气”，气郁于形，反观山水之形状，就能体察出其中气的情况。粗恶者则气暴，峻急者则气促，单寒者则气微
，臃肿者则气浊，虚耗（蝼蚁狐鼠淘空）者气泄，瘦削者气衰，凹缺者则气薄，突露者则气散，破面者则气损，疙头者则气虚，懒坦者气不聚
，幽冷者则气寒，尖细者则气脱，荡软者则气绝。顽硬者则气死。凡此十五种形状之山，必无融结，无穴可扦。
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三、十登明确，穴斯真的
穴场是龙水交会，真气显露之所，真龙结穴，必登佐明确。登佐不明，穴肯不真。
1、明堂登穴。明堂，即穴前自然形成的缓坡或平地。龙虎内为小明堂，案山内为中明堂，案山外朝山内为大明堂。明堂端正、平缓、不偏斜，则明堂内必真气融融；若倒侧、倾泻、则真气不聚。小明堂宜紧凑，太空旷则气散；中明堂和外明堂则宜宽敞，宽敞则气势宏大，所谓“明堂容万马”即指此。
2、朝案登穴。穴近前横抱之山叫做案山，案后之山叫做朝山。案山宜端正缓平、高低适中，高度以平胸为宜，弯环抱穴为吉；朝山以秀丽端庄为要。
3、水势登穴。水之所趋，龙之所止，故真穴必众水会聚而朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。
4、乐山登穴。穴后所枕托之山即是乐山。乐山宜穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽。忌凌压穴星，忌歪斜不正，或奇形怪状。特别是横龙之局，无乐则无穴。乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最为吉祥。
5、鬼星登穴。鬼星即穴后拖撑之山，横落偏斜之穴，穴后必须有鬼星，鬼不抱身而散漫之地必不结穴。乐山撞背而来结穴则无鬼星。
6、龙虎登穴。穴左近前之山为龙，穴右近前之山为虎，统称为龙虎。龙宜略高，虎宜驯伏；右水来宜龙长，左水来宜虎长；龙虎是卫穴
之山，龙虎应弯环抱穴而有情。龙虎及与砂有关的具体形状和吉凶将在“什么是砂”一讲中再细述。
7、缠护登穴。真穴之四周必定有重重之山有情缠护之，缠护越多重，穴中生气越足，也就越贵。缠护之山应不远不近，不即不离，有如仆人在侍侯主人。
8、毡唇登穴。毡唇乃穴下余气之发露，大者如被褥，为毡，小者象嘴唇，即唇。真龙结穴必有毡唇为证，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。毡唇登佐，为天造地设之妙应，方为真结作。
9、天心十道登穴。所谓天心十道，即穴之前后左右皆有山，叫四应登对、盖照拱来。后有盖山，前有照山，左右两畔有夹耳之山，四周没有一位空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。
10、分合登穴。即水之分合有序。穴两边有虾须水（八字水）送气脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，是为阴阳0交度，真穴在矣。有分无合，阴阳未交，其止无真；有合无分，其来不真，皆为假穴。
四、怪穴简介
世界上的事物，除了普遍性外，还有特殊性，穴也存在这种情况，不同于正常融结规律的穴就叫做怪穴。怪穴的特点是独树一帜，与众不
同，但也生气融融。如四周皆土，唯穴内是石，四周皆石，唯穴内是土（如螺丝吐肉穴）；或结于绝顶（如张天海螺穴），或结于悬崖峭壁（
如壁上挂灯穴）；或结于尽头，前临江河，绝无余地（如鲇鱼上水穴）；或结于龙身（如燕子傍梁穴），或结于碧水深潭之中，......。扦怪穴法无定法，不能一一详列，否则也就不叫怪穴了。扦怪穴须有扎实的寻龙点穴的基本功和丰富的实际经验才可，初学者切不可冒然行事。
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五、喝形
喝形就是根据龙穴形状的基本特征，给所扦的穴位取一个恰当的名字，如狮子跳墙、猛虎下山、仙鹤亮翅、蜈蚣吐珠、......。与人取名
一样，喝形的好坏对风水也有一定的影响。
喝形必须注意所取的名字与实际的地形地貌相吻合，名字要吉祥、形象，不可胡乱喝形。举个例子：广东连平县城附近有一颜家祖坟，本
来是一个非常好的穴位，整个穴场非常象蝙蝠张开翅膀的样子，穴位正好扦在蝙蝠的头上，朝山见双荐之秀峰，本当出贵。当地人告诉我，此
地当时做风水的先生喝形为“网形地”，是连平的名坟之一。我当时就说：“可惜了一个好风水！此坟与贵无缘，唯有富裕而已。被网罩住了
，哪里还有出头的机会？当地人告诉我：此坟后裔确实是生活富裕，但从未出过贵。这个穴如果当时喝形为“蝙蝠献福”就理想多了。喝形一
错，福份大减，这样的例子很多，相信全国各地都有类似的例子。
什么是垣局？
“垣”者，墙、城之意。垣局是专指可以用来建造号令天下的京城的特贵的风水格局，次一等的垣局则是建造省市都会的理想地点。垣局
与一般的穴场相比，具有许多不同的特点。垣局是大龙脉的正结，是山水之大会，星辰分明，气势非凡。
撼龙经说： “方正之垣号大微，垣有四门号天市。紫微垣外前后门，华盖三台前后卫。中有过水名御沟，抱城屈曲中间流。紫薇垣内星辰足，天市大微少全局。朝迎未必皆真形，朝海拱辰势如簇。千山万水皆大朝，入到怀中九回曲。” 古人认为，天星下照，地上成形，龙穴是是天星之气在地表的真实反映。天上有紫微、太微、天市三个星座，其气下临于地，而形成紫微、太微、天市三大垣局。紫微是天上帝星所在的星座，地下的紫微垣就是皇帝居住的地方。
杨公说：“垣星本不许人知，若不明言恐世迷。只到京师君便识，重重外卫内垣平。此龙不许时人识，留与皇朝镇家国。” 风水师发现了垣局是要严格保密的，不可轻易泄露秘密。
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阴宅风水点穴秘诀
古来堪舆大家，咸称寻龙穴容易点穴难，葬经亦云三年寻龙十年点穴，其理安在。盖寻龙为未成之局，可以任意选择，点穴为已成之局。一经点定，关系其家兴衰成败，怎可不慎乎？至于点穴法，因势而异，受是将古人点穴歌诀录下，诀曰：山昂穴窄高处点，四面平和低处凹，砂局均匀中正作，旁宽旁紧穴当偏水斜山乱窝中隐，乐空下短定翻身，有来有去寻结穴，山穷水尽向腰寻，四团高逼穴易压，岭上寻纵为最宜，四处低旷穴恐露．麓下留情窟藏好左高垃穴宜寻右，右高压穴宜寻左、前逼穴宜向后移。后逼穴宜趋前点，或近压而远眼，或内卸而外收，穴须高取而论周围，或远粗而近孵，或外窄而内宽，法须低藏而求窝聚四畔围弯，宜识穿弓架箭，众山粗杂，须知移步换形（盖言粗中求秀，杂中求清也）山水两佳局罕有，官禄两就法须知，山不如水之有情，禄当就则就之，水不如山之秀拱，官当迎则近之，来脉若天然，休贪朝穿而误转（此言贪朝失穴之病）进水如弓反，喜得砂蔽以深藏，众大一细，取其室女坐闺中而不露．众细一特取其鹤立在鸡群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，岂可执朝翻身回结之局，山直来穴横受，多犯众忌，彼鸟知脱龙就局之权，势逆砂顺，谁识离乡其取贵，水朝砂抱须知此地好救贫，诸脉乱出有跌断者是真龙，三山齐来望缩藏者可寻穴，山水之变态不一，咫尺之转换顿异，低视丑者忽焉高视美，左视妍者忽焉右视虐秀气在下点高则误，情意偏右扦右则亏，此是仙传真秘诀，明此点穴永无差。
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寻穴秘术
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝。祸患百端，可不慎乎。
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安墓秘诀
安墓地需寻生气，气在地中何以辨，可看星辰面，最要得水与藏风，穴向气中融，第一莫葬去水地，立见退生计，第二莫寻剑脊龙，第三莫觅凹风穴，误用人丁绝，第四尤忌无案山，第五只怕明堂跌，决定破家业，第六偏憎龙虎飞，更忌撞断石，过独生凶并消福，一山出而合星辰，有应便为真，明堂气聚龙虎抱，富贵逼人来，点穴更须用心机，确能救人贫，平地星辰同一体，高低即山水，安墓认脉葬其巅，定卜福绵延，星中太极最玄微，于焉生两仪，阴阳须把脉分别，龙穴自相得，若是动时分四象，脉息窟穴状，脉背土色晕，见是再成形，窟在平面，突影见阳龙，息突忌相逢，脉象天井（金井也）分四样，盖粘并倚撞，脉缓用盖急用粘，直倚横握尖，息象开井有四数，斩截与吊坠，息短用斩长用截，高息用吊抵用坠，窟象开井有四块，正求并架折，窟狭用正阔用求，深窟用架浅折收．突象开井有四诀，挨并与斜插，突单用扶双用并，正宜用斜偏宜插，金井要决贵先知，向首宣慎择，锄出兰台（在圆晕中）便伤龙，尺寸要依天卦取，深浅须凭玉尺量，作堆须分五星形，放水依真诀，取路须曲折。龙格砂形与水城，分部要清楚，罗经指定方向何，须用卦推详。
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如何寻龙点穴？
寻龙点穴法门，怎样寻龙点穴？寻龙，第一步，先观太祖山，是否廉贞作祖，垄断一方。然后再看少祖山、怙恃山，看龙身世和剥换，行走，是否重重开帐，穿田过峡，再看入首，两沙交会是否有情，龙是否阴阳交配，化气结穴，这一进程就是寻龙。
一、太祖山
太祖山等于龙的祖宗山，等于劈头地。祖山挺立在万山群岭之中，巍巍高峻，耸入云霄，云雾紫气潦绕，奇丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、保护等。吉利物在云雾中若隐落现，达到山脚下远眺比如进入瑶池一样，使民气旷神怡。
寻太祖山的浸染：
１、是否廉贞作祖。高峻。
２、看太祖山之贵贱，可知其龙的气魄与福禄效应。
二、少祖山
从太祖山，顺着山脉走去，起升沉伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，偶然，溘然变小，又变大，偶然溘然兴起一个球状并且阁下有山脉护送，行程徐徐由窄变宽，由宽变窄的外形，突然突起高峻山恋，就是所谓的少祖山。
三、怙恃山
从太祖山乘风而下，颠末不绝的绵延升沉、跌顿、行至快要结作处又起岑岭，高耸鹤立于群山之中，这是少祖，自此一起而行又颠末不少升沉，阁下盘龙，直到结穴玄武顶后一节之星峰为怙恃山，怙恃之下的落脉处有水泡为胎息，束气之后回复星面，则结穴顶为孕，结穴处为育。
以上是讲龙的祖宗山，少祖山，怙恃山、胎息、孕，育。成穴的一脉传承的相关。古云：“胎育孕育，变革无限”，万里之山各起祖宗，而必经怙恃，才气胎息孕育，然后成形，以认形取穴，明其父之所生，母之所养。
四、龙的身世
龙的身世也和人一样，有荣华贫贱，凶暴善良之分，奸邪者病国殃民，正直善良者，全国受福。
善良荣华之龙的特性一呼百诺，活跃生动，灵气活现，赏心悦目。凶暴龙的特性巨石磷峋，草木希罕，左崩右缺，浑身尖锐，凶气迫人，冷气迫人，杀气腾腾，附近无情。贫贱龙的特性是：硬直、懒惰，分散。无星无帐。
五、龙的剥换
剥换就是变革，无限无尽，有好的变坏，也有坏的变好，龙的变革，是山川承袭天地日月之英华在演变。巧妙之间，吉节祸福。应验之机， “一剥一换大生细，从大剥小最奇特，剥换退卸见真龙，小峰仍旧狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣。”
剥换之法有以下三种：
１、以五行说：
（１）阳资阴育，即阳（金木火）剥变（水土）；
（２）阴藉阳生，即阴（水土）剥变（金木火）。
２、以山体说：
（１）退卸剥换粗变细，凶星变吉星；
（２）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多；
（３）从大剥小最奇特，剥换退卸见真龙。
３、以九星说：昔人言“凡观一星便观变，识得变星知远近，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一变形差异，岂可尽言顾祖宗，君如识得变星法，千里百里寻来龙”。
（１）贪、巨、辅、弼为吉星；
（２）文、廉、禄、破为凶星。
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六、开帐
帐：来龙开帐，形如帐幕，双方理解，阔的稀有十里，或五、六里，狭的有一、二里，是检讨结穴重要证据之一，以开穿心帐为贵，开帐而出最有力，金木二星开帐为上吉，水星开帐次之，中出者为上，双方出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。尚有开帐穿心须是旁起，而肩末如弓稍，横铺阔远，围绕有情也吉。开帐的种类有如下几种：十字帐形、丁字帐形、出帐朱紫、入帐朱紫等。
七、过狭
峡，好象人的喉咙，是最细的处所，是龙的真气聚泄的处所，以是风海军辩认过峡很是重要。峡也有休咎之区别，蜂腰鹤膝最贵，忌风吹，水劫，以是真龙过峡必需有迎有送，有扛有夹，保护周密，分水清楚，停止风吹水劫。如下是审峡定穴的几种气象。
１、峡正出，则穴亦正，左出，则穴居左，右出则穴居右。
２、正出斜过者，则穴亦正出而斜倒，侧出而正过者，则穴亦侧出而正倒。
３、透顶出脉者，则穴居脚下，脚下出脉者，则穴居顶上。
４、山护者，穴结山薮，水护者，穴结水边。
５、去山小而无迎者，气将欲伏，其结穴于近处，去山大有迎者，气正发其穴必结在远处。
６、峡中左砂短，则穴前左砂必先到，峡中右砂短，则穴前右砂必先到。
峡的种类许多，有阳峡、阴峡、曲峡、直峡、长峡、短峡、阔峡，等等。
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八、龙的入首
看龙的贵贱，不须要从很远的处所看，更不要从太祖看起，那是次要的，更首要的是从入首后二、三节，四、五节内，可能至少祖山这段间隔最重要，好龙必必要近穴，所谓来龙看到头，就是这个原理。
来龙入首，有远龙来得欠好，将要入首近穴时剥变为好龙，是吉地，但年月久了，气运行到跌断处所后，龙气不接即败，尚有远龙来得好，在入首近穴时变坏，主凶，不行下葬。常见龙入首名目有五种，在日后操纵中，肯定具体调查核定，方能造福公共。
１、直龙人首格，此格最吉，龙从后入首，顶正对来脉，而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种名目气魄雄大，必有余气为毯唇。
２、横龙入首格，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但必然要穴后有落星，有鬼尾，才是真穴。
３、飞龙入首格，等于上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰"飞龙"，必需四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力气最大珍贵富轻，首要是来水不聚，天花局，沙飞水走，但两沙必交牙关锁。
４、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必必要平而有凹，或有启齿，水势环抱，方为真结。
５、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙，经云"宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。"其余尚有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。
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九、入首龙的贵贱（杨公法门）
亥龙受穴位三公，子孙荣华寿先翁。
壬癸水龙称天辅，武将家庭多充足。
子龙高起坎气清，定出高官学问人。
丑龙平行真又艮，男女多应家丰享。
艮龙天禄孝义门，局备财丰爵王号。
甲寅行龙若受穴，痼症乞残痨疗折。
卯龙庚向庚砂水，武将旗号耀中华。
乙龙才星栽接木，不免换养螟蛉续。
辰山夭亡贼送儿，局羡渐窝人丁稀。
巽龙为官尚书位，女荣男贵庆有余。
巳龙天财丰钱财，也主荣华人英杰。
丙主优游财有余，局羡清贵出名望。
午龙懒缓贵高腾，辰戌亥照害刑克。
丁龙南极人寿巧，不染未气繁华早。
未挨丁行宜向艮，穴挨左位人权贵。
坤龙局美富亦至，尚无将来寡僧尼。
申龙穴坐庚金星，微挨老阴财丁盛。
庚龙地禄主威风，局备将军胆气雄。
酉龙清香少微坦，文章科甲点州县。
辛为天节主忠孝，不染戌气录取甲。
戌空孤淫疾恶人，局美渐富候庸平。
乾龙孤寡少育生，局美染异也名成。
亥艮巽辛卯龙至，幼母曲折染为气。
亥乾等分是行龙，乾亥中抽须裁酌。
亥多乾少堪扦葬，乾多亥少不行作。
乾亥抽顶宜右落，亥壬抽顶宜左落。
本此一端觉得例，丑艮寅龙可顺推。
艮龙落丑半主吉，艮轴寅顶疯育疾。
午丙杂往返禄殃，辰巽并落男女伤。
丁杂午未家伶嫂，真龙荣华随伪来。
真落真脉为速达，但恐情上有兴衰。
审龙真伪定主穴，收放乘气有玄机。
若能晓得天机秘，及与仙师辈同列。
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十、星体的辨认
星体的辨认很重要，他是奈何辩别星峰的休咎的一门常识，是风水学中不行缺傲幽，龙之美恶在于身，身之休咎见于星，未入山，起首望见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。
１、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰举办分类。
金星形：头园，足阔，形园，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。
木星形：头园而身直，形直，歌曰：木星顿笏形不同，是文星”。
土星形：头平而体秀，形方，歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星”。
水星形：程度而生海浪，形曲，歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。
火星形：头尖而足阔，形尖，歌曰：“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星”。
２、九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
贪狼星：正木星，头园身直，“贪狼顿笏笋初生”。
巨门星：正土星，头平体秀，“巨门天马屏风列”。
禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节”。
文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，“文曲多为遇脉星”。
廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣”。
武曲星：正金星，头园足阔，“武曲馒头园更曲”。
破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬，“破军破伞拍板同”。
左辅星：是眠体作护送星，与武曲星相同，但较低矮，“左辅馒头无不同”。
右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，“平展无背处及平地”。
十一、龙的气魄与名堂
（一）龙的气魄
即龙的气魄旁鸱，有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势别离有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀较量常见的十一种。
生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下升沉，阁下盘龙，活跃生动，草木繁茂，前迎后送层层保护，引人入胜，这种龙结穴豪富大贵，主人丁旺盛，世代荣华。
死龙：星峰恍惚，龙体硬直，无升沉变革祖顽痴肥，草木枯死象死鱼一样无气愤，属凶，有穴也是假的，主贫苦庸俗。
强龙：星峰回异，体格雄健，上下升沉，阁下翻腾。有翻天覆地之势，给人一种坚毅不拔，名列前茅的感受。
弱龙：星峰如瘦骨，枝脚短缩，动作无力，鹅头鸭颈，散慢，东穿西流，附近灰心，这种龙结穴，主孤贫孤立痛楚。
顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团圆、尊卑有次，送从趋前阁下围绕，有情，此龙结穴，主荣华绵远，百子千孙，孝敬和气，多福多寿。
逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾重复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆匪贼，悖逆之子。
进龙：星峰迭次威严，枝脚匀称，行度有序，上下升沉顿跌有序，阁下弯曲匀称。龙身节节高盖，如飞风戏水，此龙最吉，主荣华双全，发福久长。
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退龙：星峰紊乱无次，行度退缩、龙低穴高，如履险滩，从高跌下，此龙最凶，主一发即败退，有气无力，懒惰。
福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后阁下留恋不舍，枝脚不大，行龙星体带仓带库，主发福久长，荣华康宁。
病龙：病龙的身形虽美，但美中不敷，禀气偏驳，没有帐，行龙两沙枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活泼一节死硬，主吉凶参半美中不敷。
杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，貌寝粗雄，露骨带石，枝脚尖锐，破裂，痴肥硬直，此龙最为凶暴，主凶，有杀诛，日后必有惨灭之应。
（二）龙的名堂
知龙的存亡，休咎，对穴的影响已经知道，但龙的名堂，很重要的，也是判定荣华贫贱的重点。
由于龙的名堂种类许多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，请参看"天机遇元"便一览无余了。
十二、龙法十要
龙法十要，是风水学的精华。先贤说：“点穴要龙脉，要乘龙气，要识龙意”。脉、气、意这三个字，必然要全心审阅，假如然以做到得脉，乘气，识意，就会缓气钟灵，阳和毓秀，懂收山出杀，挨生星弃死星的要领，葬后必大地大发，小地小发，假如不该验，就是不得脉，不乘气，不识意，使寒气召灾，阴杀致凶，纵然收得山，出得杀也无用，大地必大凶，小地必小凶，为什么会有凶呢，就是不识脉、意、气的原理，纵然得真穴，亦必大凶，珠宝和火坑，仅差毫厘！
（一）要得龙脉
站在穴场调查穴星，周围个中有一面，有一线之脉，从穴顶开始，沿着一斜坡，如丝如带，此脉要金饰，机动活跃，有明润之色才是真龙真穴，死硬直歪假穴，各人留意穴顶不是山顶，脉在山顶，叫贯顶，极凶。
（二）要乘龙气
分明脉，要懂乘龙气，气随脉走，遏制结穴，奈何辨认龙气融结的物征。龙气融结时，好象一个球，偶然一半突起覆在地上，偶然仰下，偶然象荷叶上的露水，稍起角轮，要深蕴 "稍起"跨越"凹下"的机密，覆上有盖气，仰下有水气，稍起现精光，跨越甘露晶莹等。这是真气到的处所，凡新旧山坡有此则气到，无此则气假。
（三）要识龙意
龙意，是情谊，要想留住龙意，必然要龙得巢。巢，等于藏风聚气山环水抱，层层保护，关锁的处所。以是风藏了龙意栖，水交了龙意生，前后阁下，有尖园，方端，奇丽之砂，形成藏风聚气之巢，龙气住，意真。留住龙意，意真意到方能发福。
（四）要审龙变
高山深落平源，高变低，平地忽起突泡，低变高，老树抽出嫩枝，老变少，嫩脉变美峰，少变老，窝中生乳，乳内开窝，阳变阴，阴变阳，龙来紧凑，穴逢空处，实变虚，局结中正脉在脑，角穿来，斜变正，右肥中取瘦，缓处取紧，饥内含饱，静中有动，意情百端，等于阴生阳，阳生阴，变革万般不过刚柔相济，大凡看地见此才是阴阳媾精，汇合聚结方能发福，无此则假。
（五）要知龙势
生、强、顺、旺、平、伏，上风之龙吉，死、弱、退、衰、逸、懒，惧此势之龙凶，往往寻龙主要看清龙势之休咎；判定真假，抉择弃取。
（六）要看龙星
龙的下场：有华表捍门，禽星塞口，龟蛇镇户，狮象把门，罗星收堂，吉星保护。
龙星尚有金、木、水、火、土星，有权星、尊星、财星，尚有九脑芙蓉，五脑梅花三台品字，仙桥大帐，橱柜客栈，龙楼风阁等等好星，看龙星，指来龙结穴之星：“直者木星也，圆者金星也，方者土星也，尖者火星也，曲者水星也。”共五星，尚有九星。凡结穴之星，是坐，是立，是低，尚有侧立、侧坐、侧眠等势，若兼三体，有正兼贴视之分，正是正体星辰兼金水之类，贴如赤金贴火，视如土腹视金之类等等。往后再立、坐、眠等势的要领，定穴方能有吉无凶。
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（七）要察龙咽
龙咽，就是束气的处所，一呼一吸，管辖山水，穴位必然要接气。束气的处所宜短不宜长，短则气聚，长则气散，宜紧不宜宽，宽则气冷。宜小不宜大，小则气欲，大则气敛。宜活不宜硬，活则气宁，硬则气蠢，或从阁下穿针斗斧，前回结，后顺结，要审紧此穴，然后定法，请参看如下十九种要领。
中正。则知入首处，穴亦中正；
咽斜，入首处；穴亦欹斜；
咽弯，则知入首四顾，而穴逆朝；
咽角闪，入首角少，而穴傍取；
咽缓长，入首必缓长，而穴居顶；
咽短聚，入首必短紧，而穴在近；
咽低平，行缩，则知入首和善，穴宜高升；
咽流急注下，入首定卓位，穴直下坠底；
咽土穴亦土；
咽石穴亦石；
束咽阴威大，则知变阳结穴；
咽阳隆重亦变阴结穴；
咽过饱雄，则求荡开，以消真气；
咽其杀强，则喜多劫，以分其威；
束咽处，四山顾恋，穴可截关面斩之；
脉络数弯，穴在曲抱而缓之处；
窄小而气歙，入首必穴阳；
阔大而气散，入首必穴阴。
总的说来，气愤则结，暮气则散，逢结而弱，则入首处外形貌寝断气，懂束咽之法，就可预见地穴了。昔人说：入山先观水口，登穴要看明堂，如水出西北方，必合寅午戍火局，非丙龙即乙龙。
丙龙结穴者，肯定回顾朝寅，定然乙水自外堂来朝而委婉出于戍方，此为阳火局。
乙龙结穴者，肯定回顾朝午，定然丙水自外堂来朝而委婉出于戌方，此为阴火局。故经曰：乙龙交而戌上亲。
如水出东南，巽方必合成申子辰水局，非壬龙即辛龙。
壬龙结穴者，肯定回顾朝子，定然知水自外堂来朝委婉而出于辰方。此阴水局也。故经曰：辛壬相汇而聚辰。
如水出西南坤方，必合亥卯未木局，非甲龙即癸龙。
甲龙结穴者，肯定回顾朝亥，定然癸水自外堂来朝而委婉出于未方，此为阳木局。
癸龙结穴者，肯定回顾朝卯，定然甲水自外堂来朝而委婉出于未方，此为阴木局。故经曰：金羊受癸卯为灵，金羊未字也。
如水出东北艮方，必合已酉丑金局，非庚龙即丁龙。
庚龙结穴者，肯定回顾朝已，定然丁水自外堂来朝而委婉出于丑方，此为阳金局。
丁龙结穴者，肯定回顾朝酉，定然庚水自外堂来朝而委婉出于丑方，此为阴金局。故经曰：斗牛纳丁庚之气，斗牛者，丑字也。
总歌曰：乙丙交来戌上亲，辛壬汇处水出辰，癸甲水偏未字去，丁庚水向丑方寻。
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十三、分砂龙法诀
习地理者必先明砂水龙脉有四形：龙形、虬龙、砂形、蛇形。
龙形者，有起有落有粗有细，有开有合，有曲有直，有显有藏，脉行千里顶顶不歪，此真龙之形也。
砂龙者，乃随龙之物也，虽卢落而不秀，顶偏不园，无显无藏，砂形百里，顶顶不歪，有弯无曲，步步朝向龙身，此砂形也。
虬龙者，下山之物，也无粗无细，无开无合，纵行千里，并无开帐，列屏二水虽来，有合无交，直流斜出，此虬龙也。
蛇形之象，下山同出不开合，细走粗往曲曲不分，二水虽来，有合不交，水流直斜而出，何能结穴，此蛇形也。
总歌曰：有开有合为真龙，有弯无曲砂之踪，挺身直硬死虬体，曲曲无开蛇类同。阴阳至道天赋取，明其地脉论真情。地理册本有真传，俗人末得先贤点，应按山水是曲形，禀点粗细之情况，坎坷有无变与化、能起能伏龙行缦，详度山脉曲抱地，水弯会集结真穴。
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穴有三等：结京国都池者上也，结庄村州里者中也，或只结穴场发荣华者次也。自古以来，出圣出贤尽在向阳俊秀之蓰，山川清雅之地。定时泰祥或古洞之地，根源之处，秀丽之乡，皆有照应，有开有合。贤人于此推理，创作阴阳地理之书，按天上五星皆对山水五行。陡者属木，尖者属火，方者属土，园者属金，父老属水。五星相生相合之理，作财作官作印作禄，各种像貌纷歧，俱论天地人三才之正理，正体五行之法，又按天开于子，地辟于丑，人生于寅，合其三才之大道，乾坤之处死：第一会成 “寅午戌火局，火生于寅，旺于午，死于酉，藏于戌”，又按四局永生论其休咎，点穴立向修宅开门，立城挑河，皆推正体五行。生禁止化之大道创出地理阳宅之真法，以传后裔，成为当今之国粹宝典，保国安家之道。
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唐世往后失迷真传，皆不晓葬向之诀，随人运气，人之操行，有德者葬吉，无德者葬凶，老是地师无真传，不晓地理故也。其后出一和尚，作地理原真之书，俱按四局水口调至一旺正向，等于真法，后人见本部太简，又添变二十四向，又套上罗经进解，固然成部，而真法以后失迷。要语今可遵：“入山观水口，登穴看明堂”。如能省两库，方为知阴阳。遵循无理用变局之法，并岂论正五行之生克，又岂论人世之大道，违反圣贤之真诠，误人不浅。十有八九未去寻龙点穴即先讲说地理，析辨阴阳，相生相合为吉，相克相制为凶，以致临所在穴，却违反五行生克之理论，所点向法甚无情理，也点绝向，也点死向、衰向、病向，墓库向、洗浴向、胎向、养向、顺龙水反弓诸凶俱岂论。四局中之生禁止化，如火局之中也点水向，也点金向，而金局也点木向，木局也点金向，水局也焚烧向，老是执书看地，讲书差讹，又安然无恙之茔巧舌大凶，为人改向改水，使人舍福就祸，变成悲剧，昔人又说：“每暇无事详子平，统统妙理五行内。诠机不越四局中，用力之久豁意会，再验已葬之坟场，合局之家葬正向，肯定发富又兴贵，又见茔地山虽好，向法不清或绝向，败向则无不该验。”一局只有六样，按三才之理，分上中下三等，又按三等成绩就二十四气，又按山形画出五星，等于水中平洋，画出四局八向水陆相通，一览即明，今名曰指迷真书，传播后裔，觉得趋吉避凶之路也。
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