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　　《易经》的本质在于“变”，它有4种变的状态，这是《易经》精髓！

　　用5000年的智慧，知天命、懂人事、赢人生。《易经》64卦里蕴含丰富的人生智慧：其乾卦为自强不息，坤卦为厚德载物……

　　这些思维认知正是所有人生赢家成功的秘诀。

　　立足从思维认知解读去解读易经，从中总结出赢家的思维，指导大家在现实生活中运用赢家思维去化解生活中的麻烦与难题。

　　真正做到让国学智慧照进现实，而不只是束之高阁的无用的绝学。

　　《易经》作为万经之首，成为各哲学流派汲取思想灵感的源泉，内容涵盖非常广，将天地间的千变万化囊括其中，又将千变万化划分为四种状态。即：吉、凶、悔、吝。

　　晚年的孔子在《系辞传》中写道：“是故吉凶者，失得之象也；悔吝者，忧虞之象也。”孔子认为，人们行事不当，就会呈现凶险，也就是“凶”，相反，如果人们行事得当，就能得吉祥，也就是“吉”；当人们行为不当时，引发苦果，此时，从内心反省并及时悔过更正，正是“悔”；而当人在适宜的处境里得意忘形，肆无忌惮，知错不改，就是“吝”。

　　“吉”、“凶”、“悔”、“吝”是《易经》描述变化的四种状态，这四种状态在阴阳两气交汇作用时呈现出一个闭环循环现象，这正是《易经》的精髓。

　　01、吉

　　“吉”代表顺遂的、吉利的、有益的、可成功的状态。当事物变化至“吉”的状态，那么，做事会很顺利，当下没有阻碍。

　　“吉”是人为行动造成的“失得之象”，人们认为“得”了就是“吉”，“失”就是凶。就比如，有人买股票赚了大钱，他认为自己获利了，得到了，这就是“吉”。相反，有人被合作伙伴欺骗了，公司被掏空，他认为自己损失了，就是“凶”。

　　当事物处在“吉”的状态，要紧紧把握住，切勿懒惰，多做事，乘胜追击，获得更多进步。比如，当一个人正值青春，无论体力还是智力都处在最佳状态，学习文化知识也好，体能训练也好，只要付出努力，都能硕果累累，所以，一定不能在此时贪图享受，纵欲无度，以免荒废了光阴。

　　需要注意的是，虽然事物处在“吉”的状态，感觉万事大吉，顺风顺水，但也不能任性妄为而放松警惕心，否则事情就发展到“吝”。

　　02、吝

　　“吝”是指事物处在适合的阶段，发展良好，但人自以为是肆意妄为，忽略了规律还依旧知错犯错，以借口搪塞，不知悔改。“吝”虽看上去都是些小的过失，但若不及时的改正，就会酿成大的过失，形成大“凶”。

　　《易经》中说“吝”属于“忧虞之象”，是人的心理状态的体现，心里知错，但口头上推诿一堆借口，不肯改错。

　　有人在顺境中待久了，就容易陷入“温水煮青蛙”的状态，没有危机感和警惕心，也不懂修身的必要。

　　《易经》乾卦第三爻九三，爻辞说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”君子整日勤敏上进，到了夜晚也同样谨慎小心，并无半点松懈。

　　可见，君子的谨慎体现在日常的律己上，而疏于律己的普通人处在顺境里，常得意忘形，放纵自我犯错。

　　例如，历史上那些昏君，其实并非一步成为昏君，大都因为在顺境里“舒坦”久了而逐步松懈，到最后彻底放纵言行，才导致皇权统治力量的瓦解。

　　《菜根谭》里有言：“居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。”

　　说的是，人在逆境中，周围的所有磨难困苦都像医药器械，在不知不觉中医治着这人身上的毛病，敦促他成长前行；人在顺境时，眼前的一切都像小刀匕首，在他浑然不觉中削弱他的意志和骨气。

　　所以，圣人常以谨言慎行，向内自省为修身之道，时刻提防犯下“吝”的过失，以防因品格有亏犯下大错。

　　03、凶

　　“凶”代表失败，失去，不顺利的状态。正是“吉”的反面，当事物处在这个状态下，做什么都备受打击，频频遭遇失败。

　　“凶”是人为行动造成的“失得之象”中的“失”，“凶”由前一阶段“吝”而生，因为“吝”的推卸责任，寻找借口，不知悔改，所以，酿成了大过失，而促生了“凶”。

　　世人都喜“吉”而惧“凶”，常认为“凶”的一定是不好的。这正是因为人们喜欢圆满，无法接纳挫败的自己。未曾想，既然挫败已经形成，逃避也改变不了现实。而莽撞、急切地改变现状也并不理智，多数只会让状态进一步恶化。

　　当事物处于“凶”的状态，不要慌乱绝望，更不要自暴自弃。《左传》有言：“人非圣贤，孰能无过”，犯错不可怕，可怕的是明知故犯，只要能改过，就随时有发生状态转变的可能。

　　比如，一个人生意失败，多年的奋斗毁于一旦，一时心灰意冷，想一死了之，那人生肯定没明天了。不如试着冷静，恢复理智，从失败中吸取经验教训，也许暂时无法东山再起，但只要活着，就还有重新开始的希望。

　　孟子曾说：“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作。”意思是说，人常常犯错，然后才能改过；内心忧虑受困，思路困顿，忧心忡忡，才能奋起。

　　正所谓不经风雨不见彩虹，谁又能说“凶”不是一个人成长的通关考验呢？所以生活中的我们千万别被“凶”这只纸老虎吓破了胆。

　　04、悔

　　“悔”代表内心忧虑，反思悔过。“悔”与“吝”都是人心里的“忧虞之象”，是处于“吉凶”中间的状态。如果人能调整自己行为举动，就能随时转变事物的“吉凶”。

　　“悔生吉”，而“吝生凶”。当一个人心里有了“吝”，就开始不断犯小错，小错虽然没有多大的破坏力，但却是“凶”这个大过的前奏曲。如果此时人能“悔”，便不会让事物朝着“凶”的状态转化，而会朝着“吉”的方向发展，这就是俗称的“亡羊补牢为时不晚”。

　　比如，一个人酒驾路上擦碰了一棵大树，惊出一身冷汗，瞬间警醒，连忙叫了代驾，及时防止了之后可能发生的交通事故。

　　再比如，一个人在工作岗位上总是玩忽职守，屡教不改。有一次，看见同事因为疏忽酿成惨剧，不但自己受伤，还险些害了同事。这人连惊带怕，从此在岗位上一改以前的随便马虎，认真谨慎起来，生怕犯一点错。

　　孔子说：“吉凶悔吝者，生乎动者也。”所谓吉利、灾难、悔恨、阻塞等都生于人的行动。那么，只要我们能自控行为上的“进退”，调节心理上的“忧虞”，那么，就能在动静之间，缩短事态处在“凶”的时长，延长事态处在“吉”的时长，也可通过加强自我反省悔过，推动事态由“悔”向“吉”转化，提防事态由“吉”朝“吝”转化。

　　老子也说：“反者道之动，弱者道之用”。规律运转总是循环往复的，而规律的作用则是微妙轻柔得不容易察知的。

　　因而，我们要向圣人学习修身之道，万事从自身寻找答案，日夜省察。对于过错，如《论语·学而》所说：“有则改之，无则加勉”，方能应对任何局面。

　　总之，掌握住“变”的这四种状态，能助我们身处“吉”而警觉自知，身处“凶”而知错能改。少吝多悔，反思自勉，必有应付万难的智慧与勇气。

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