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　　《易经》在择日等领域的应用

　　易学应用在现实生活中广泛而常见的莫过于择日了，择日的重要性可谓妇孺皆知，深入人心。无论任何事情都要选良辰择吉日，成为人们趋吉避凶的心理愿望与渴求。

　　天时地利人和的气场能够助推及成就大事，也因此被大家认为毋庸置疑。正因为这样，易经择日自然成为了众多仁人志士为了成就事业而努力的方向和目标。婚丧嫁娶、开业动土等等，祈福平安顺利、吉祥如意，自然在情理之中，天经地义，无可厚非。科技发达、高度文明的今天，遇事择日之举不应被斥为玄学与迷信，反而事半功倍，提高成功效率。

　　择日学是集结了中华民族古圣先贤几千年的宝贵经验和智慧结晶，代代相传至今的能够洞察阴阳玄机，把握宇宙时空吉凶气场变化规律，趋吉避凶的一门学问。

　　《史记》中就有尧舜帝“择吉月日”的说法，并且长沙子弹库战国墓出土的楚帛书中的《丙篇》中也出现了“可以出师、筑邑，不可以嫁女、娶臣妾”、“可以聚众，会诸侯”等有关日期吉凶宜忌的内容。

　　东汉的王充在他的《论衡》中，提及有关祭祀、葬事、造房、挖井等各类事情的择日要领，并且分门别类体现在不同书目条例中。我们熟知的《通书》《通胜》等黄历之类，出现产生于隋唐时期。乾隆四年（公元1739年）何国宗等三十四位皇家历算官员编纂成了一本择日规范工具书《协纪辨方书》，乾隆在该书序中称，“协纪辨方者，敬天之纪、敬地之方也”。

　　择日学说离不开中国传统历法，今天所说的农历其实综合了阴阳历。根据太阳在不同季节的位置变化制订的历法称作阳历。认定月球绕地球一周为一月，平均月长度等于朔望月，历法上称作阴历。同时设置了闰月，使每年的平均长度可能接近回归年，加上二十四节气以体现季节的变化特征，这样就产生了阴阳历结合在一起的农历。

　　“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”（周易·系辞）。

　　这段话中阐明了人类在认识和改造大自然过程中天文、地理、人文三要素的重要性和必要性。而择日学恰恰就是这样一门学问，因此易经择日与应用的探讨在易学学习与实践过程中具有深远的价值。

　　《月令广义·岁令》中有这样一段话；“太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土，否则必有灾祸”，故此民间有太岁头上不能动土之说，任何人都不敢轻易冒犯。从某种角度说，这当属于择日吉凶宜忌应用范畴了。

　　总之，易经择日就是综合各种吉凶要素精选事情所需的真正吉日良辰，力求达到天时地利人和三者的完美配合，实现未来事情发展过程中吉星高照、诸事顺遂的期望。目前常见的择日法不外乎以下几种，如三元、三合、建除、九星、天星、纳音五行、奇门等。

　　易学应用与实践过程中，通常被称之为日课。三元择日法最早用于古代宫廷达官贵人择吉，民间并没有流传。主要是先天八卦、后天八卦、河图、洛书、二十四山、六十四卦、六十甲子，配合事情进行的年、月、日、时的卦运卦气选择好的吉利日课。其他择日方法在手段上各有侧重，但出发点都是一样的，篇幅所限，这里就不一一介绍了，仅就几个重点问题提出自己的看法，易学同道们一起探讨切磋。

　　众所周知，年、月、日、时是日课不可或缺的四大要素，四者搭配至关重要，缺一不可。但是我们往往忽略刻的吉凶因素，具体的讲，就是要精细到分钟才行，但真正能达到这种功夫的人可谓凤毛麟角。

　　原因在于择吉者必须通天文晓地理，才能悟透玄机，抓住那类似闪电、稍瞬即逝的刹那宝贵吉时。搞易学的朋友都知道外应，外应的发生往往就是几秒钟，但也正是在这瞬间，吉凶玄机便已昭然若揭了。

　　研习风水的易学爱好者狠下功夫学习各种门派所谓秘传绝技，但往往于己及它并不奏效，很可能就在于没有选对日课。对于这种说法，可能会有人持不同观点，但事实证明的的确确是用事时空没有把握好而与成功擦肩而过。诸多的研习风水的易学爱好者都有这样一个疑惑，到底哪个风水流派理论真实而实用。其实再真实的理论用于实践当中也是有条件的，那就是风水操作的时机选择即日课必须到位。

　　另外易学实践过程中选择日课必须注意的是，具体到时辰的话，一定要用真太阳时。从天文学角度讲，太阳视圆面中心连续两次上中天的时间间隔叫做真太阳日。一真太阳日又分为24真太阳时，这个时间系统叫做真太阳时。

　　真太阳时是以真太阳视圆面中心的时角来计量的，它的起算点是真太阳上中天。真太阳时实际就是当地的半钟准确时间，譬如看当地太阳何时在头顶上最高位置，以此时作为午时之正。准确的说，我们通常说的北京时间是东经120度的经度时间，北京是在东经116.4度，我们所用的北京时间比北京当地的经度时间早约十四分钟。

　　我们国家幅员辽阔，横跨60多个经度，多达5个时区，每经度时间约差4分钟，即我国东西部时间差约4个小时。因此实际要算出所在区域的真正准确时辰才能有的放矢的进行下一步操作，否则应验度就没有办法保证了。

　　另外值得一提的是，选择日课一定要把人的因素放在首位。首先一定要保护好施术者自身，譬如杀师日之类禁忌，这里就不一一列举了。另外也要切记考虑当事人的诸多命理因素，例如用神喜忌等等，实在用到的易学专业知识太多，篇幅有限不再赘述。总之，日课选择好就会保证事情圆满顺利，没有任何遗留问题及后患。否则难免祸患日后爆发，祸害百端。

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