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有关十二生肖的排序，民俗有多种多样的传法
有关十二生肖的排列，民俗有多种多样的传法，历经几千年的演变，属相早就变成了中华民俗文化的关键构成部分。每一种属相都具有与众不同的小故事，并由此产生一种意识，变成传统艺术中的品牌形象哲学思想；例如当初瑶光黄帝应选十二小动物出任皇宫护卫，猫托老鼠报考，老鼠给忘记了，结果猫没有选上，此后与鼠结为怨家……这些，可是，这只是民间传说。十二生肖的顺序排列，是古人根据十二种小动物的生活习性和主动活动特性来计划的。
上古人就从古时候白天黑夜十二时辰的视角讲解十二地支和肖兽的配属关联。然后，又在十二时辰的启示下，创造发明了十二个属相的排列。为何以这几个字定时间呢？剖析一下这十二个字的真身和本意，大家便会看得十分清晰。
子时：夜深，有称夜半、中夜：十二时辰的第一个时间。子：像小孩在襁褓之中。子的本意为：年幼的、卵。古时候指子女。恰好是夜深人静时的午夜时分，或是已在襁褓之中。子时，是孕含着哪些卵化着什么的时刻。晚间11点至第二天零晨1点，属子时，恰好是老鼠趁夜深人静时，经常主动活动之时，故名“子鼠”。
丑时：鸡啼，有称荒鸡：十二时辰的第二个时间。丑：为“扭”的本字，像手指头把握住一物而晃动。扭，也作旋转讲。子时过后，夜正深，但“第二天”早已开始了。无形中，好像有一只手挥在旋转星体－－暮色将要被掉转去，大白天将要被扭过来。零晨1点至3点，属丑时。牛习惯性晚间喂草，农门经常在深更半夜起来挑灯喂牛，故名“丑牛”。
寅时：平旦，又被称为黎明曙光、早上、日旦等：时是夜与日的更替之时。寅：有说像黄泉欲出，又说像两手捧矢，即“引”的古字。引，可释为牵引带、正确引导、造成、离去。天亮之前的三点至五点为寅时，恰好是夜晚将要离去，熹微即被牵引带而成的时时刻刻。这时昼伏夜行的老虎狮子最凶狠，古人经常在这个时候听见虎啸声，故名“寅虎”。
卯时：太阳升起，有称日始、暮色、龙腾等：指太阳的光刚露脸，扬扬升出的那一段时间。卯：有说为冒，像开关门之形，又有之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮，太阳的光冒白了，别人的门该打开了。卯时，黑、白不会再搞混。天亮，小兔子出窝，喜欢吃含有晨露的草青，故名“卯兔”。
辰时：食时，有称早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。辰：有说像珍珠贝形。我以为它有托出云气之意。云气以上有日，为“晨”；无日，则云气弥漫着。夏季的早上，七点至九点，大雾茫茫，传说故事龙喜直冲云霄，又值旭日初升，红红火火。
巳时：隅中，有称日禺等：邻近下午的情况下称之为隅中。巳：有说像胎宝宝形突显头顶部和蜷起的人体；又说为蛇的形象。早上九点至十一点，雾水消退，恰好是暖烘烘的时刻，蛇从洞窟中钻出来了。故名“巳蛇”。
午时：中日，有称日正、下午等。午：有说像木杵之形，“杵”的本字；又说为“牾”，抵牾为分歧。将一木杵站在阳光下，木杵没有身影，由于阳光是以头上以上直射出来的。古人依形创字，又依形取义，以形、义命物。从而，中日的情况下，即十一点至十三点为午时。古时候福特野马未被人们收服，每每午时，四处飞奔嘶叫，故名“午马”。
未时：日昳，有称日跌、日央等。太阳的光偏为日跌。未：像花草树木枝干重合，物成长为后才有味道。“味”的本字。下午十三点至十五点未时，提示仅有历经太阳的光的剧烈直射，花草树木才会花繁叶茂、果实才可以完善。完善的果实，才会丰富多彩。有的地区管这时为“羊出坡”，意思是放牧的好情况下，故名“未羊”。
申时：哺时，有称日铺、夕食等。申：有说像雷电形，又说为“神”。十五点至十七点，风吹雨打带上雷电和雷声来啦。古人不知道雷电和雷声为什么东西，认为神在天空为此。太阳的光偏了，小猴子喜在这时鸣叫，故名“申猴”。
酉时：有称落日、日沉、黄昏：意为太阳下山的情况下。酉：像装酒的腌菜坛子，“酒”的本字。十七点至十九点，傍晚时分，辛勤劳动了一天到晚，这时恰好是用餐的情况下，鸡在窝前转圈，故名“酉鸡”。
戌时：傍晚，有称日夕、斜日、号夜间等，这时太阳的光早已下山，天将黑未黑。乾坤昏暗，万物之灵影影绰绰，故名傍晚。戌：人、戈意会，指人持戈（武器装备）守卫。十九点至二十一点，吃饱喝足之后，一家老小该入眠了。可是不可以疏忽，还需要防止外族或猛兽的损害，因此要手执武器装备开展保卫。狗卧门口守卫，一有声响，就汪汪汪大喊，故名“戌狗”。
亥时：人定，有称定昏等：这时夜幕已深，大家也早已终止主动活动，安歇睡眠质量了。人定也就是人静。亥：有说像猪，“豕”字的组合。有草根的说法。二十一点至二十三点，主人家被猪拱槽的响声搅醒过来。要想猪肥，就得夜深站起来给它添食。故名“亥猪”。
十二生肖的十二个字，居然是记叙并描述了一幅夏季的古时候农门生活作息图！就连气象景观也记忆犹新，可以说简明扼要。
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