凡看地，都要以龙脉为主。龙脉的贵贱都来自祖山。祖山一定要巍峨迴异，秀丽挺拨，唯我独尊。在众山之中如同鹤立鸡群，唯独它轩昴挺坺的就是了。在这样的地方，龙脉从中心出来，起伏开帐，称为辞楼下殿，就跟人受了爵位、王命，奉命出使的惰形一样。然后，重重叠叠，穿帐过峡，不嫌其多。这是因为剥換越多，龙气就越清秀，所荫护的福泽也就更绵远。但是，穿帐与过峡这二者是不一样的。所谓穿帐，是伏地之后马上起来，在伏下接连的地方没有什么形迹，不过不便于风吹就是了。两旁即使有遮护，也只是有送无迎。至于过峡，那些是龙现真形的地方，一定要留心着眼细看。第一要以蜂腰鹤膝为真，其余的有穿田、过渡水、过串珠、过柳叶、过双龙、过合气、过壬字、过天虹、过天池、过草蛇灰线、蛛丝马迹、藕断丝连等，不一而足。总的来说，龙脉以活泼、秀丽、短细为好，千万不要臃肿散漫、蠢直偏枯、风吹水劫、穿凿捐伤。在龙脉的两傍要有送有迎，或有外山来拱，本龙枝脚来护，或有日月圭笏、旗鼓剑印、仓库罗星等种种贵器护卫，这样才是完美，就像刘伯温所说的“天弧天角龙欲镀” 就是这个意思。所谓穿帐，是指龙脉曲折脱卸，或向东转，或者朝西转，字向并不能一定。但是过峡的字向，和袒山出龙眿，以及龙脉到头出穴入首处，都是一样的字向，这才是龙脉的真结之处。至干土色气味，和过峡处也是一样的，就像人的祖父、子孙都是一脉相承一样。并且从此处中出前去结穴，那么在中，左出穴就在左，右出穴就在右。左侧贵器多，右边不足，那么到头结穴也是龙强虎弱。右边护卫多，左侧护卫少，到头结穴也一定是虎胜龙差。至于少祖山，因为来龙既然绵长，离祖山已远了，所以，在将要结作时，会忽然突起高大的山峦，称为少祖山。如果这山虽然高大，但是离穴较远，并且还有分出去的枝脉，那么这样的山乃是正龙的驻铧山，是分出去的枝龙的祖山.而正龙向前而去，一定会另外起少祖山才能结穴，这就如廖公所说的“在龙脉二三节内穴星成，福力实在是不轻，节数远，那么福力就少，此时要再起祖山才好”，因为恐怕龙脉行远了，龙气福力就弱了。在少祖山下的二三节之间，称为父母，到头的时候，在细小的地方，称为束气。刘伯温说“万物在结果之前要先有蒂”，说的就是这个意思。龙脉在束气之后，又起尖园方正的凸堆，称为胎息，也称为穴星。刘伯温所说的“尖圆方正龙入向”，说的就是这个意思。这里的二三节和少祖山以前的二节是不一样的。在少袒山以前，就像贵人在路上一样，两傍有送有迎。这个地方就像贵人准备升堂一样，奴仆无不趋迎奉承，所以有送无迎。所谓“桡棹向前龙已往”，说的就是这个意思。这个地方离地穴很近，发富发贵很快就会应验，这是最重要的。龙脉一定要束气，要清晰真切，再转变为秀丽，这样的话，融结才真。又要仔细地看龙脉的入首之处，一定要丰肥圆满，就像在阴阳牝牡的二窍之土，小腹都是圆满的。再用罗盘的内盘，看这个地方位于哪一个字上，是金、木、水、火四局中乙、辛、丁、癸哪一种龙的生旺之地。坐于生旺之地，避开八煞之位，依照方法下葬，那么真气真脉，尽为我所用，大地主大发，小地主小发，这样就万无一失了。
(原创作者:wsy3347)

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