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阴阳宅风水之点穴方法
中国风水学论穴,来自人体脉络穴位的比拟。认为:地理脉络与人体脉络具有相同的规律。认为'穴者,山水相交,阴阳融凝,情之所钟处也。'
就城市的山川格局而论,风水学理论以龙脉的聚结,即山水的聚结来进行考察,有大中小三种'聚居':'大聚为都会,中聚为大郡,小聚为乡村,阳宅及富贵阴地。'穴又引申为龙脉止聚、砂山缠护、川淑萦回,'冲阳和阴,土厚水深,郁草茂林'之一区域点。故又有称'区穴'、'明堂'、'堂局',穴为它们的核心之点。
明堂,'明,取义于临而忌塞;堂,则取义中立忌偏'。'形来势止,前亲后倚','宾主相登,左右相称'的围合格局。由山水聚结大中小而论明堂的宽平,堂局大小,进而决定建置城市,乃至建筑群体的规模。'堂局最广阔舒畅者,为藩镇省城,次者为大郡大洲……方圆四五十里,小者亦二三十里……最小者亦必数里'。然后,在体国经野、辨方正位之后,依营国制度规划城市并以营造制度而经营之,这实际上就是现代城市环境容量的规划。
明堂源自'祭把之所',故有明堂'以洁净为德',且'惟贵乎宽平'。在穴位确定后,在规划布局中一般将城镇主街路十字相交处定在穴位上,即所谓'天心十道'处。对于京都以朝殿为正穴,州郡以公厅为正穴,宅舍以中堂为正穴。在陵墓规划中,以葬口为穴。
在规划完成之后,一般在穴位处开挖'金井'以'相土尝水法'验证地理地质情况。穴的选择,关键在?quot;内气萌生,外气成形,内外相乘,风水自成'。即:'内气萌生,言穴暖而生万物也;外气成形,言山川融解而成形象也。生气萌于内,形象成于外,实相乘也。'
对于现代城市或建筑物选址和规划,即场所设立,应考虑中国风水学的龙、砂、水的重叠、关拦、内敛向心的围合调场作用,以达到倚周围山川拱抱阻彻风砂,迎纳阳光,阴阳和合,形成良好生态小气候,同时给人以龙、砂、水种种景观意象,皆集中于穴,赋予紫禁城建筑群的外部空间设计意匠,颇为当代学者注重,细心探究有不少重要发现,如建筑高度同广场尺度(视距)构成呈1/10关系等,成功地运用于天安门广场建筑群的规划设计中。这种尺度构成,实际正是中国古代建筑外部空间设计理论即'形势'说的基本规律之一。
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风水学认为、'穴不虚立,必有所倚','以龙证穴','以砂证穴','以水证穴','因形拟穴','全其天工,依其环护','务全其自然之势,期无违于环护之妙而之耳',乃至'如画工丹青妙手,须是几处浓,几处淡,彼此掩映,方成佳景'。龙、砂、穴、水的选择必须综合权衡方可达到至善至美。
穴是指具体基址,是一个选定了的范围较大的区域中的一个点。点穴也就是指定建筑基址。中国风水学认为'穴要的',就是要选中那个最佳位置。
风水学峦头法认为'有龙必有穴'。'龙真穴亦真,龙假穴亦假。'在绵豆的龙脉中,远者百里千里,近者十里二三里,寻龙于浩远之间,选穴场实非易事。正如《葬经》所云'三年寻龙,十年点穴。'阳宅、村镇、城池大格局选址中,其穴常以'区穴'、'堂局'、'明堂'代名之。这里'区穴'、'堂局'、'明堂',以今天的观念解释,实为内敛围合的场所。
'明堂'宜宽平,以山水大聚结、中聚结为宜。依'堂局'条件大小而选定和规划城市规模。选定明堂及穴位,营建中以南向为正,居中为尊,后对来龙,前面案山,朝山,左右山水环抱有情,规划纵横轴线,城郭自成。中国现存古城无不是上述风水理论的翻版。
阴宅以葬口为穴。坟墓以金井为正穴。对于阴宅,依穴之形势和地质,选宅有十五忌:相恶,峻急,单寒,臃肿,虚耗,凹缺,瘦削,突露,破面,痤头,散漫,幽冷,尖细,荡软,顽硬。
穴的区域确定后,具体的点还要辨土石。中国风水学峦头法总结出两种测量穴位点土石的方法:
1)尺度测量法 在选定的建筑基址中心,挖一个一尺二寸见方的坑,将挖出来的土捣细过筛,再将细土填入坑内,'不要压实,而以与地面平衡为准,过一夜,次日晨去观看,松土拱起,则地气旺,地吉,若下凹,则说明地气衰,不宜。
2)重量测量法 秤量单位体积土的重量,从建筑基址中取一块土样,体积一立方寸,秤之,重九两以上为吉地,七两居中,三四两为不吉。或用斗量捣细的土,一斗重十斤以上为上吉,八九斤居中,六七斤下等。
阴阳宅风水之罗盘原理
自然界中,许多物质具有吸引铁、镍、钻等物质的属性,这叫作磁。磁体上磁性最强的部分称为磁极。可以在水平面内自由转动的条形磁条,在磁场的作用下静止时,方向大致指向南北。指北的一端称北(N)极,指南的一端称南(s)极。我们生活所依存的地球是一个磁性天体,如同任何磁体一样,它也有性质相反的两个磁极。其中一极接近于地球的南极,叫南磁极,位于南极洲的维多利亚土地上,即东经156° 16′及南纬72°25′的位置上。另一极接近地球的北极;叫北磁极,位于北美洲加拿大的布地亚半岛上,即西经96° 45 ′48″及北纬70°5′17″的位置上。地球的两极具有巨大吸引力的磁场,只要我们准备一根可以转动的磁针,磁针在地磁作用下,受到同性相斥、异性相引的自然法则制约,必然会自动停止在南北方向依据这个原理,在航海和飞行事业中,人们创造了一种磁罗盘,这是一种用指南针指示方位的仪器,由磁针、刻度盘、磁误差校正装置等组成,用以指示方向。
需要说明的,太阳光线的强弱、地理状况的特殊分布,往往会使罗盘上的指针失常,或是指偏,或是跳动。早在本世纪初,在俄罗斯平原南部库尔斯克城附近的游历者发现,所有的罗盘在那里都失灵了。科学家们经过勘探,发现了巨大的矿床,它的引力大于地球的北磁极,紧紧地吸引着罗盘的指针。据说,在瑞典、巴西、美国、印度的东北部都发生过类似情况,有时甚至使指针跳个不停,南北方向完全颠倒。
我国先哲在寻找矿石的过程中,早在两千多年前就对磁有了初步认识。《管子·地数篇》云:'上有慈石者,下有铜金。'这是古籍中对磁石的最早记载。东汉高诱在《吕氏春秋·精通篇》的注释中说:'石,铁之母也。以有慈石,故能引其子;石之不慈者,亦不能引也。'
为什么磁石能吸引铁呢?宋代的陈显微和俞璞都作过探讨,他们认为是'神与气合',是'阴阳相感,阻碍相通之理'。这是一种朴素而模糊的解释。从科学的角度看,铁是一种强磁体、铜、金等金属和非金属都是弱磁体。只有铁被磁石的磁场作用后,才会感应出很大的附加磁场,被磁石吸引。
我们的先哲还很早就观察到磁偏角。沈括在《梦溪笔谈》中指出指南针的北端是指在'丙位',即零度和15度之间,偏在地球北极的西面。南宋曾三异在《因话录》记载'地螺,或有子午正针,或用于午丙壬间缝针。'此处的地螺即罗盘,子午正针指的是由磁针确定的地磁南北极方向,子午丙壬间缝针指的是以日影确定的地理南北极方向。这两个方向之间形成磁偏角。曾三异又说:'天地南北之正,当用于午。或谓江南地编,难用子午之正,故丙壬参之。'这就是说,当地碾子午线和地理子午线一致的地方,就用子午正针。在江南偏海一带,地磁子午线和地理子午线有一夹角,不能用子午正针,而应参用丙壬缝针。到了明代,《明史·天文志》记载'偏角有不同;在京师则偏东五度四十分。'这说明当时已对磁偏角有了比较准确的认识,观察到指南针的南端在北京偏东。
对磁偏角,风水先生'气'的角度进行解释,说磁针属金,虽经火炼,终不能胜南离真火之气,故不能指其正位而偏于左,这是五行之气造成的现象。
阴阳宅风水之指南针
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