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　　阴阳宅风水之点穴方法
　　
　　中国风水学论穴，来自人体脉络穴位的比拟。认为：地理脉络与人体脉络具有相同的规律。认为'穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。'
　　
　　就城市的山川格局而论，风水学理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大中小三种'聚居'：'大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村，阳宅及富贵阴地。'穴又引申为龙脉止聚、砂山缠护、川淑萦回，'冲阳和阴，土厚水深，郁草茂林'之一区域点。故又有称'区穴'、'明堂'、'堂局'，穴为它们的核心之点。
　　
　　明堂，'明，取义于临而忌塞；堂，则取义中立忌偏'。'形来势止，前亲后倚'，'宾主相登，左右相称'的围合格局。由山水聚结大中小而论明堂的宽平，堂局大小，进而决定建置城市，乃至建筑群体的规模。'堂局最广阔舒畅者，为藩镇省城，次者为大郡大洲……方圆四五十里，小者亦二三十里……最小者亦必数里'。然后，在体国经野、辨方正位之后，依营国制度规划城市并以营造制度而经营之，这实际上就是现代城市环境容量的规划。
　　
　　明堂源自'祭把之所'，故有明堂'以洁净为德'，且'惟贵乎宽平'。在穴位确定后，在规划布局中一般将城镇主街路十字相交处定在穴位上，即所谓'天心十道'处。对于京都以朝殿为正穴，州郡以公厅为正穴，宅舍以中堂为正穴。在陵墓规划中，以葬口为穴。
　　
　　在规划完成之后，一般在穴位处开挖'金井'以'相土尝水法'验证地理地质情况。穴的选择，关键在?quot;内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成'。即：'内气萌生，言穴暖而生万物也；外气成形，言山川融解而成形象也。生气萌于内，形象成于外，实相乘也。'
　　
　　对于现代城市或建筑物选址和规划，即场所设立，应考虑中国风水学的龙、砂、水的重叠、关拦、内敛向心的围合调场作用，以达到倚周围山川拱抱阻彻风砂，迎纳阳光，阴阳和合，形成良好生态小气候，同时给人以龙、砂、水种种景观意象，皆集中于穴，赋予紫禁城建筑群的外部空间设计意匠，颇为当代学者注重，细心探究有不少重要发现，如建筑高度同广场尺度(视距)构成呈1／10关系等，成功地运用于天安门广场建筑群的规划设计中。这种尺度构成，实际正是中国古代建筑外部空间设计理论即'形势'说的基本规律之一。
　　
　　人最丰富的心理感受和得到游目骋怀的心性寄托。
　　
　　风水学认为、'穴不虚立，必有所倚'，'以龙证穴'，'以砂证穴'，'以水证穴'，'因形拟穴'，'全其天工，依其环护'，'务全其自然之势，期无违于环护之妙而之耳'，乃至'如画工丹青妙手，须是几处浓，几处淡，彼此掩映，方成佳景'。龙、砂、穴、水的选择必须综合权衡方可达到至善至美。
　　
　　穴是指具体基址，是一个选定了的范围较大的区域中的一个点。点穴也就是指定建筑基址。中国风水学认为'穴要的'，就是要选中那个最佳位置。
　　
　　风水学峦头法认为'有龙必有穴'。'龙真穴亦真，龙假穴亦假。'在绵豆的龙脉中，远者百里千里，近者十里二三里，寻龙于浩远之间，选穴场实非易事。正如《葬经》所云'三年寻龙，十年点穴。'阳宅、村镇、城池大格局选址中，其穴常以'区穴'、'堂局'、'明堂'代名之。这里'区穴'、'堂局'、'明堂'，以今天的观念解释，实为内敛围合的场所。
　　
　　'明堂'宜宽平，以山水大聚结、中聚结为宜。依'堂局'条件大小而选定和规划城市规模。选定明堂及穴位，营建中以南向为正，居中为尊，后对来龙，前面案山，朝山，左右山水环抱有情，规划纵横轴线，城郭自成。中国现存古城无不是上述风水理论的翻版。
　　
　　阴宅以葬口为穴。坟墓以金井为正穴。对于阴宅，依穴之形势和地质，选宅有十五忌：相恶，峻急，单寒，臃肿，虚耗，凹缺，瘦削，突露，破面，痤头，散漫，幽冷，尖细，荡软，顽硬。
　　
　　穴的区域确定后，具体的点还要辨土石。中国风水学峦头法总结出两种测量穴位点土石的方法：
　　
　　1)尺度测量法 在选定的建筑基址中心，挖一个一尺二寸见方的坑，将挖出来的土捣细过筛，再将细土填入坑内，'不要压实，而以与地面平衡为准，过一夜，次日晨去观看，松土拱起，则地气旺，地吉，若下凹，则说明地气衰，不宜。
　　
　　2)重量测量法 秤量单位体积土的重量，从建筑基址中取一块土样，体积一立方寸，秤之，重九两以上为吉地，七两居中，三四两为不吉。或用斗量捣细的土，一斗重十斤以上为上吉，八九斤居中，六七斤下等。
　　
　　阴阳宅风水之罗盘原理
　　
　　自然界中，许多物质具有吸引铁、镍、钻等物质的属性，这叫作磁。磁体上磁性最强的部分称为磁极。可以在水平面内自由转动的条形磁条，在磁场的作用下静止时，方向大致指向南北。指北的一端称北(N)极，指南的一端称南(s)极。我们生活所依存的地球是一个磁性天体，如同任何磁体一样，它也有性质相反的两个磁极。其中一极接近于地球的南极，叫南磁极，位于南极洲的维多利亚土地上，即东经156° 16′及南纬72°25′的位置上。另一极接近地球的北极；叫北磁极，位于北美洲加拿大的布地亚半岛上，即西经96° 45 ′48″及北纬70°5′17″的位置上。地球的两极具有巨大吸引力的磁场，只要我们准备一根可以转动的磁针，磁针在地磁作用下，受到同性相斥、异性相引的自然法则制约，必然会自动停止在南北方向依据这个原理，在航海和飞行事业中，人们创造了一种磁罗盘，这是一种用指南针指示方位的仪器，由磁针、刻度盘、磁误差校正装置等组成，用以指示方向。
　　
　　需要说明的，太阳光线的强弱、地理状况的特殊分布，往往会使罗盘上的指针失常，或是指偏，或是跳动。早在本世纪初，在俄罗斯平原南部库尔斯克城附近的游历者发现，所有的罗盘在那里都失灵了。科学家们经过勘探，发现了巨大的矿床，它的引力大于地球的北磁极，紧紧地吸引着罗盘的指针。据说，在瑞典、巴西、美国、印度的东北部都发生过类似情况，有时甚至使指针跳个不停，南北方向完全颠倒。
　　
　　我国先哲在寻找矿石的过程中，早在两千多年前就对磁有了初步认识。《管子·地数篇》云：'上有慈石者，下有铜金。'这是古籍中对磁石的最早记载。东汉高诱在《吕氏春秋·精通篇》的注释中说：'石，铁之母也。以有慈石，故能引其子；石之不慈者，亦不能引也。'
　　
　　为什么磁石能吸引铁呢?宋代的陈显微和俞璞都作过探讨，他们认为是'神与气合'，是'阴阳相感，阻碍相通之理'。这是一种朴素而模糊的解释。从科学的角度看，铁是一种强磁体、铜、金等金属和非金属都是弱磁体。只有铁被磁石的磁场作用后，才会感应出很大的附加磁场，被磁石吸引。
　　
　　我们的先哲还很早就观察到磁偏角。沈括在《梦溪笔谈》中指出指南针的北端是指在'丙位'，即零度和15度之间，偏在地球北极的西面。南宋曾三异在《因话录》记载'地螺，或有子午正针，或用于午丙壬间缝针。'此处的地螺即罗盘，子午正针指的是由磁针确定的地磁南北极方向，子午丙壬间缝针指的是以日影确定的地理南北极方向。这两个方向之间形成磁偏角。曾三异又说：'天地南北之正，当用于午。或谓江南地编，难用子午之正，故丙壬参之。'这就是说，当地碾子午线和地理子午线一致的地方，就用子午正针。在江南偏海一带，地磁子午线和地理子午线有一夹角，不能用子午正针，而应参用丙壬缝针。到了明代，《明史·天文志》记载'偏角有不同；在京师则偏东五度四十分。'这说明当时已对磁偏角有了比较准确的认识，观察到指南针的南端在北京偏东。
　　
　　对磁偏角，风水先生'气'的角度进行解释，说磁针属金，虽经火炼，终不能胜南离真火之气，故不能指其正位而偏于左，这是五行之气造成的现象。
　　
　　阴阳宅风水之指南针
　　
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