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　　从阳宅方位判断吉凶与断验择吉秘法
　　
　　阳宅风水周易学人体疾病主要信息标志是什么？
　　
　　（1）壬山有水：腰腿病
　　
　　（2）坤山有水：腹病
　　
　　（3）甲山有水：肾病、肝肠病
　　
　　（4）乙山有水：肝病
　　
　　（5）巳山有水：秃顶、脱发
　　
　　（6）酉山有水：忧愁不断、易患精神病
　　
　　（7）午山有水：女人忧愁不断
　　
　　（8）辛山有山：肝肺之炎
　　
　　（9）丙山有山：腿病、血液病
　　
　　（10）午山有山：心肺病
　　
　　（11）丁山有山：人常患病，不明病因之病
　　
　　终身疾病缠身具体断法
　　
　　A、长房终身疾病缠身具体部位
　　
　　1、东方位、东北。
　　
　　2、看其它方位位组合结果。
　　
　　B、长房终身疾病缠身标志
　　
　　1、甲方位单水，水箭射，长房黄肿血病症。
　　
　　2、庚方位凶砂来对应，长房身体有大凶。
　　
　　3、乙方位曲曲水，辛方位斜砂凶，长房祸淋头。
　　
　　4、辰乙水汪汪，家有眼目病（辛戌恶煞应，注意出哑人）。
　　
　　5、门灶、厕所、电器一切家俱要分清，且莫犯凶星。
　　
　　A、二房终身疾病缠身具体定位
　　
　　1、北方位、西方位。
　　
　　2、看其它方位位组合结果。
　　
　　B、二房终身疾病缠身标志
　　
　　1、北方位水汪盛，易得妇科病（或下溃病等）
　　
　　2、子方位箭水凶，血液肾淋巴病（或脊髓之症）
　　
　　3、子方位水午方位砂，中男吐血伤疾症。
　　
　　4、北方位水南方位砂，中男中女别犯它。（主溃、头、胃等病症。）
　　
　　A、三房终身疾病缠身具体定位
　　
　　1、东北，西北。
　　
　　2、看其它方位位结合结果。
　　
　　B、三房终身疾病缠身标志
　　
　　1、东北、西北怕砂峰，少男少女在其中。
　　
　　2、艮砂坤水肝腹病。
　　
　　3、寅方位凶砂，遭狗熊。
　　
　　4、丑砂热毒发烧症。
　　
　　5、癸丑连水经血症，全家老少切记清。
　　
　　6、门灶、厕所、家俱电器都分明，否则疾病会缠身
　　
　　日课简介
　　
　　选择日课就是选择吉日良辰。择吉术是随着术数兴起而兴起的，几乎与各种术数同步。人们都盼望选择一个好的日子，使所办的事得以成功！不管如何，通过择吉，给予人们有一种心理寄托，使人们对办事增强信心，成功的可能性增大，但实际上，选择日课就是人为地造一个命，这对改造先天命运来说，很有帮助。
　　
　　择吉，不分贫*富贵，小到平民，大到国家主席（总统）均有择吉的行为和向往。小到婚娶营造，大到开国大典，均要择吉。所以，有些'正人君子'宁愿不信有命运存在，亦要在办大事的决疑时，择个吉日良时去把事情办成功！
　　
　　择吉，曾经得到官方位的高度重视，清初乾隆年代，官方位曾投入大量的人力和资金研究择吉术。据统计，择吉术的派别非常之多，形成一个庞大的系统。据不完全统计，择吉术有一百二十多家之多，使人们不知道哪一家为真，哪一家为谬！社会上用得较多的有：5行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、六壬、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虎、禽星、禄命、梅花、六爻、河洛理数、星相、太乙、斗首等等，不一而足。
　　
　　择吉术，是由占星术发展起来的，不管那一家，均难以理解和神秘莫测，亦使学习择吉者头昏眼花，心烦意乱。什么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死符、大煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等，何止一百二十位？
　　
　　择吉术中，有的过于简单，不符合实际，而大部门日家只从日课本身论吉凶，找出一大堆神煞来分析，是吉神多还是凶神多，来定吉凶，这样的方位法实在是脱离了实际，虽然繁杂和神秘，但很不实用。
　　
　　笔者个人认为，择吉，不能脱离开人的因素而单以日课本身来定吉凶。试想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人凶，有人欢笑有人哭，有人发财添丁，有人家破人亡。所以说，择吉的对象应该是人，离开了人的作用，所谓的吉日良奈都是空的，虚无的。
　　
　　人的要素是什么？有的人说是生肖，有的人说是年命，有的人说最出生年的纳音，有的说是三元命卦，公说公有理，婆说婆有理，至今还没有得出一个统一的答案。但笔者认为，所谓的年命，不能代表具体的一个人，因为一年出生几百万人，什么样的人没有？笔者研究命理多年，曾反对过年命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶，笔者认为，四柱是一个人的信息载体，应以四柱本身的5行生克制化来论一个人的吉凶祸福，这种理论用于择吉上亦是相通的，笔者认为，择日的主要目的是补主事人命理的5行（即用神）不足。
　　
　　学习日课，必须具备以下知识：
　　
　　1、阴阳5行学说。5行有正5行、天干5行、地支5行、八卦5行、九宫5行、河图5行、中针5行、缝针5行、洪范5行、斗首5行等等。这些5行，分门别类，用于不尽相同场合之中。
　　
　　2、太极八卦。包括河图、洛书、先后天八卦等内容。
　　
　　3、四柱八字。四柱八字是日课学的基础，没有四柱八字知识，最好先学八字，再学日课，否则，学了日课亦难学得深透。日课与八字是相通的，八字叫做'命'，有贫、*、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等，从一个八字可以评出一个人的吉凶祸福。日课，俗称'造命'，也就是说，人为地造出一个'命'，这个四柱亦与一个人的八字命运是等同的。
　　
　　4、地理风水周易学。择日是对事对人。对人，就是主事的八字命运，对事，就是指办某件事，多多少少涉及风水周易学，特别是阳宅的动土、起基（落脚）、立柱（现为砌砖角）、上梁（现为捣制楼面）、安门、安灶、挖井、进入学等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等，均涉及到地理风水周易学的吉凶方位位问题。
　　
　　5、建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。
　　
　　6、紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中，排出九宫紫白星，看其紫白星飞到何方位。阳宅风水周易学，当旺令星及紫白星必须飞到坐、向、大门等方位位。结婚铺床时日课必须让一白、六、白八白及三碧星飞到床位所在之位，则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。
　　
　　7、星宿。即二十八星宿之吉凶。可作参考。
　　
　　8、黄黑道。查出黄道、黑道线。旺局不避，衰局可尽量避之。
　　
　　9、神煞。以太岁为头，共有一百二十位之多，日课之主要神煞数几十个，吉凶莫名其妙。有时间可细查之，作为参考之有用。
　　
　　择吉之文献最多，堆积成山，清乾隆时官方位编纂的'协纪辩方位书'最具代表性，是日家（择日先生）必修课本。此外，还有'杨公择日秘旨'、'陈子性'、'江公择日全书'、'选择宗镜'、'玉匣记'、'天宝历'、'选择正宗'、'择吉宝典'等著作。
　　
　　日课和学八字一样，删繁就简，用正5行论日课的吉凶。选择日课必须论事和人。阳宅风水周易学，先论宅命盘，立得旺山旺向，室外形势吉者，宅吉。用日课来起动旺丁旺财局。如宅命完善，用来补财或补丁不足。同时，对于宅主，日课补其宅主八字用神，应补的份量，由宅主的八字的旺衰而定。为了宅命及主命皆能兼顾，除了查出黄黑道值日外还须排四柱或六壬课。
　　
　　阴宅风水首论龙、砂、水、穴向5大要素，日课之八字正5行要扶山、补龙、补祭主之用神，若能兼顾，则为上吉之日课。对于建除、星宿、黄黑道、神煞等等，有时不论，有时可作为参考，能避之则避，不能避，看局之旺衰，旺局则不忌。日课中有言：'若要旺，犯5黄；若要发，犯三煞；若要贵，犯太岁。'也就是笔者们通常所说的：'不入虎穴焉得虎子。'当然大多数人均想求得平安的日子，而不想去冒风险。这就是中国人特具的'明哲保身'的原则。
　　
　　日课学之神煞之多，令人头昏眼花，几乎每年每月每日每时，既有吉神又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾，几乎六十甲子的二十六万时辰没有一时可以干活的。即使偶尔得吉多凶少，又不符合纳音和主事有的年命，叫人难以取舍。所以，笔者们学习日课之学，不能拘泥于神煞。时代在变迁随着时间的推移，又产生了很多形式的日课之学。如用六爻断事吉凶定日课，把日课化成六爻卦，取子孙爻，财爻（有时弃之）旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事，方位法与六爻差不多，只是起卦的方位法不尽相同，用八字纳数，由数变卦，以卦用爻之旺衰断事而择用。选日课，要注意主事家人之情况，最好有言在先，否则会引起不必要之争讼。如家中有久病而衰极的老人，不管是吉凶日课，只要不是平安日课，都对病人有着冲击力。特别是上吉日课，旺气一冲，吉气冲到病人亦会死亡，不是坏现象，是今后子孙兴旺的象征。如果拘泥于死人则凶，必然引起择吉是非，其实，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一种非常好的解脱，并不为凶。
　　
　　择吉术，是一种民族文化现象，在中国人民的心目中占有非常重要的地位和作用，人们向往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富贵、健康长寿。在有们的心目中，它能起到趋吉避凶的作用。善通择日只注重黄黑道用事，其实那只是一种民俗。
　　
　　目前的许多人，不懂日课的分类，乱用一通，形成'拉郎配'，用杨公三合派做内水，不用杨公日课而用斗首日课来择日怎能获吉？
　　
　　正5行日课：是配合命理派周易风水周易学学而用的，只论正5行的生克制化、刑冲合害。当然，它不是孤独的，往往与其它方位面结合起来，才能达到理想的程度。
　　
　　紫白日课：是配合玄空飞星周易风水周易学学而用的，根据玄空宅命盘需要什么来定日课，如七运卯山酉向，无论是向首、坐山、中宫均为凶。中宫需要六白来化解958合局煞，坐山需要八白来化解二七合化火，向首需要一白或八白来化解379合局煞，这就需要用紫白法来选课，使其获吉。
　　
　　笔者在实践中，把命理与说壬课有机地结合起来，第一看宅主的生辰八字是否行好运，第二看六壬课的旺衰和吉凶，第三看室外形势中否对住宅形成的影响。在选课问题上，用杨公法还是主要的。
　　
　　斗首日课，是配合八宅派周易风水周易学学而用的，南方位大部分地区极端仇视八宅派及斗首日课，广东、广西、三江、福建等地区，把八宅派叫做'番鬼派'，把斗首日课叫做'番鬼日课'。在北方位，八宅派最兴盛，特别是河南、河北的平原地区及内蒙的大草原，新疆、西藏的沙漠地区，也许由于这些地区无山龙，用玄空飞星做风水周易学，效果不怎么好的缘故。
　　
　　河洛理数日课，虽然发明亦不晚，邵康节时期已运用，但由于难学，难以运用，所以，一直关闭着，直到现代，才有少数择日师拿出来试一试，效果不错，它可用于玄空太易卦派，亦可用于婚嫁择日，上任、出行择日等。
　　
　　六壬日课，着重用于出行及人事方位面的日课选择，造葬有人也用六壬日课。有的八宅派风水周易学师，把六壬与斗首结合起来运用，为八宅派风水周易学服务。
　　
　　奇门日课，用于出兵打仗择日，现代用于商场上，俗语云：'商场如战场'。谈生意、订合同、谈判、词讼官时，用奇门日课，应验如神。一般不用于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。但奇门与六壬排法的结果大致相同，六壬的信息大于奇门。
　　
　　玄空太易卦日课，当然是为玄空太易卦派风水周易学服务的，用于这一派则灵验，用于其它，则失灵。有的风水周易学师用玄空飞星派布局而用玄空太易卦择日，把牛与猪硬拉在一起配对，妄论吉凶。
　　
　　杨公造命日课，只能用于杨公三合派（形势派）风水周易学，以地支三合为上吉。但有些东西确实很有价值，值得正五行日课借鉴。此法比较适合本书的风水周易学理论。
　　
　　'神煞'有没有用？可以说有用，亦可以说无用。旺者不忌，衰者忌。笔者在选课时，并没有按常规进行复杂的考虑。因为笔者重六壬、杨公日课及命理派风水周易学之学，如果山秘已吉，何需扶山补龙？只需配合宅主八字求出吉课就行了，何需考虑其一百二十多位神煞呢？当然、5黄、三煞、太岁之类主要神煞，还需适当考虑一下，但关键的东西还是五行生克制化。
　　
　　二、化煞用品
　　
　　在风水周易学应用中，许多宅墓由于受到宅内外局势的限制，无法改动求吉，这时就需要进行风水周易学上的化煞和旺财旺丁布局，即利用一种物品放于合适位置，进行化解和调理。
　　
　　有关风水周易学破解和旺财的用品很多。但无论用何种风水学用品化解，其主要目的是调整住宅气场，是先天不足得到后天补助。如果一宅先天已旺，就无需再进行调节。如果一宅先天不足或地运、地气不尽，就需要用风水周易学用品来进行调整。在进行调整时一定要全面考试宅主命理，看一看这一家人的八字，谁适合住在哪一个房间。因为人们一生只少有三分之一的时间在房间内休息活动，所以此房对该人就产生着一定程度的影响。但风水周易学用品决不可乱放，一定要精通阳5行。例如，金鱼缸，它属水，又为真水，如果放在忌水者的房中，为不吉水，主损丁，或此人身弱多病。
　　
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