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　　风水中的地理学基础：水文篇

　　风水学说中的水文包括3个方面：

　　壹 地表水系

　　地表水系与龙脉息息相关，因此风水先生看地时，常常是未看山先看水。

　　“龙无水送，则无以明其来。穴非水界，则无以明其止。有山无水休寻地，寻龙点穴须仔细，先须观水势。”

　　风水学说依据山脉来论述中国的地表水系，一般从水系源头讲起。如黄河水系，“自昆仑而东北言之，则自积石而北为湟水、星海、青海以至浩门皆河源也。”

　　星海指星宿海，为黄河源。说青海是河源是错的。湟水、浩门都是黄河的支流，不是黄河源。至山西、河北北部，“河折而南，汾、晋诸水之所以西入河，涿、易、滴、漳、恒、卫之所以东人海。”

　　又讲了黄河的各支流如渭、泾、漆、沮、伊、洛等。阐述的水系关系是清楚的。此外述论述了长江及其支流，淮河，鸭绿江等。又论述了潮水、沼泽水、湖水、沟、洫、池、塘、瀑布、泥浆水、臭秽水等。

　　贰 地下水

　　风水学说认为，地下水和地表水一样，也有好坏吉凶的区别。如嘉泉，“阴穴近之，乃龙气之旺，大富贵地方有此应。”

　　不好的地下水有冷浆水(又名泥水泉)，“阴穴近此最凶。”汤泉即温泉，“凡是汤泉奠寻地。”矿泉(又叫红泉)，“龙脉气钟于矿，他时矿和发泄，必致掘凿伤毁。”又因“矿泉浸棺，最易朽骨故也。”

　　铜泉(又名胆泉)，龙脉旺气皆钟于泉，不能结地，不必求穴。”游泉，泉自地中涌出起泡喷沸，或石岩涌出，乍起乍没如潮水起白。泡者，不可求穴。”

　　溅泉，“出窍如射，冷冽殊常，乃阴极肃杀之气，不可求穴。”没泉，“水从下偏者也，下有虚窍潜通他所，水榴其下，如没池中，不见其去。此乃虚陷之地，气不融结，不必求穴。”

　　黄泉，“水落黄泉，春雨乍起则其水骤涨而起，雨才止，而水即浸人地中，四时干竭，乃浮沙之地，龙气虚耗，不结阴地。”漏泉，“点滴渗漏，乃龙气之弱者，不可求穴。”冷泉，“清流冷冽，乃受极阴之气，决不能融结造化也。”龙湫泉，“为鬼魅之都，不可求穴。”

　　风水学说对上述诸泉水水文动态的论述很正确，是中国古代水文知识的体现，也说明风水对地下水的考察是很仔细的。自然，风水考察地下水的目的是为了寻穴。

　　叁 水质

　　风水学说重视水质的研究，通过水质的辨别来确定(或评价)风水宝地的好环吉凶。

　　其观点是“水味以甘甜为上，辛成次之，酸苦最下。水本无味，因土而变味。气以变土，土以变味。地有气而后水有味，故盐池皆龙气所钟。其余州郡之大者，城内必多成水。乡村有成水者必多富贵，此亦可以地气矣。”

　　“水色碧，水味甘，水气香，主上贵；水色白，水味清，水气温，主中贵；水色淡，水昧辛，水气烈，主下贵。若水酸涩，发馊，不足论。”

　　为了辨别水味，风水学说还规定了一种尝水味的方法，说：“夜半子时，先以别水净口，初饮香，再饮甜者必有大地；初饮甜，再饮淡，大地恐人葬了。合唇似辣，主出武贵；闭口似苦，岂有贤豪?吐出酸成及涩，定为神庙；若有醒气在牙，是为铁矿铜山。”

　　风水学说还把水质与人类的生产、生活联系起来，以维护人体健康，预防疾病，有很高的环保科学价值。比如嘉泉，“其昧甘，其色莹，其气香，四时莹微。阳宅有此嘉泉，居民饮之富贵长寿，一方多庆。”

　　冷浆水，“其味淡，其色浑，其气腥，不可灌溉，不堪盥颊，不宜炊饮。阳宅饮之，非但此方无有富贵，仍主瘟疫，久而绝灭。醴泉，味甘如醴，饮之令人寿。”矿泉，“其山泉流红色粘滞。”铜泉，“其水可浸铁为铜者也。以其色类胆汁，又名胆泉。”

　　这些说法，很符合科学道理。水中由于所台矿物质、杂质及化合物不同，会有各种水龟和水味。

　　如果水中含有大量有机物，水是甜的；含有矾盐矿物时，水是酸的；含有硫酸镁及硫酸钠时，水是苦的；含有氯化钠时，水是咸的；含有铁盐时，水是涩的；含高量锰时，水也是涩的；含蓝、绿藻原生动物时，水是腥的。

　　因此，风水学说讲“水味以甘甜为上，辛成次之，酸苦最下”的观点是正确的，是人类长期生活经验的结晶。

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