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墓地风水:骑龙穴,最后基本是绝了,但前面一节出了进士
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(易学百家专题文章) 浏览次数:60次 更新日期:2022年6月30日 >> 进入社区

  有网友在网上提问有关于风水的问题,易德轩小编针对这个问题为你提供相关的问题解答,希望对你有帮助。

  1、相地如相人,不能只盯着外在的空皮囊

  唐代之后,很多明师,受到《灭蛮经》的影响,越来越重视外观的舒适,外观的美丽,山形的灵动。自古以来,真正发家之地,常常是外观普通,而内在的气数兴旺。

  相地如相人,不能只盯着空皮囊。一个成功的人,不一定特别英俊、潇洒,不一定都是雄壮威猛,如果以外形辨别人才,那是属于选美、选帅哥。人才的长相,外观可能很漂亮,也可能很朴素。

  现在流行的关于人的相术,多是一些简单的形峦知识,多数是讨论人的性格、婚姻、六亲等琐事,关于贫富贵贱、穷通夭寿等人生核心问题,三停十二宫的面相理论,是基本看不出来的。

  相地与相人,都需要大智慧,形峦只是基本载体,能够辨别内在的气数变化,才是吉凶的关键之关键。

  2、骑龙穴,最后基本是绝了

  此地是某家族的祖坟区域,为明师卜选的作品,传说要出威震天下的大将军,可惜最后啥也没有出现。后人一直等待,一直下葬,下葬了近5辈人,一直在等,望穿秋水,辈辈出农民,出穷苦人。

  最后人丁败家,只有一个男丁,实在生活不下去了,逃到外地发展,重新卜选祖坟,重新生活,人丁逐渐散发,才保留了一支人丁。

  本地有明师,称此地为开族大地。周围有100岁老人说,实际上是绝户坟。当年下葬后100年内,基本是逐渐死绝了。等百岁老人,去世了,真实不存在了,此地就可以吹成真正的开族大地。等三百年后,某一个同姓的后人,真正出了将军,明师们,就会附会,此地就是大将军的祖坟。

  准确的说,此地是外地某姓的一世祖的祖坟,不能说是开族大地,下葬百年内,是绝族大地。
墓地风水:骑龙穴,最后基本是绝了,但前面一节出了进士
墓地风水:骑龙穴,最后基本是绝了,但前面一节出了进士
  此地当年落业的时候,有两支人家,A、B基本都是同时下葬的。

  B是自己卜选的,位于前面一节的山顶上。当年落难到此地,先葬此地,原地形为为一个小山包,顶上非常平整,没有开面,如小鼓一样的,顶上是一个大平台,B坟葬后,后人奇迹般的大发家,孙子考中进士。后来,其后人逐渐扩大,现在已经有200多个男丁,依然有六七个处长。

  A的坟墓,是名师卜选的,期望更大,可惜葬后啥也没有,并且留在本地的人丁,基本死绝了。

  大帐内抽长乳,脚下连起三泡,此地美丽的形峦,自古都是风水名家盘旋之地。老人说,此条大龙上,有古坟墓近一百座,解放后,因为很多无主,也没有同姓的后人,就毁掉了一大半。

  侧看A家族的祖坟,密密麻麻,全是坟头,坐落在倒数第二个星峰的面。金星开面,前面跌断起银锭峡,再起矮鼓山为案山。

  鸟瞰墓穴,此地气脉,非常神奇,龙势雄壮威猛,之玄曲曲,逶迤摆折。

  明师所卜选的地方,还是非常合章法的,感觉是相对可靠的。龙势在最后跌落下悬崖之前,后面一节星峰开面抽乳结地,以前面的余气为案山,关锁内堂真气,挡住了前面的煞气。

  侧看两个坟墓区域,A祖坟后面的过峡,有蜂腰鹤膝,逶迤曲折之象,而进士的祖坟,过峡已经宽散,理论上看A坟,不论穴法,还是龙法,都远远强于B。(前些年,笔者去此地打听,误以为A、B是一个家族的祖坟,后来有百岁老人告知,才知道这两处坟墓,仅仅是同姓,但是不是一个家族的)

  近看进士的祖坟位置(A),山包顶上有一个小的平面,坟在平面顶上。没有什么形峦的穴法,葬在小泡的顶部,最高位置,四面都漏风。

  侧看骑龙地,大脉从高山奔落,跌断起伏,结穴处,做有没有明显开出枝脚,向前护卫。

  侧看A坟,穴星端正秀丽,正面开肩展面,阴阳开始转换。

  此地前有三层平台,下葬了五辈人。巽龙入首(136度),穴立午山子向兼丙壬(坐177度),申水来(243度),走辰口(120度)。

  龙势生动磊落,曲折婉转,所以此地,自古以来,都是民间风水师傅和智者盘旋之地,可惜除了B坟,出现进士之外,前后还存在的坟墓,就有五十多座,笔者每一处都去仔细研究过,一一问询老人,是谁家的墓地,老人说,自他小时候,就没有听说有后人,基本都是没有后人的坟墓。山区的百姓,一茬又一茬。

  上一茬,在此居住,人丁没有了,个别实在过不下去的,脑瓜灵活的,离开本地去外地,或许还有开枝散叶的。

  因为古代是地主时代,佃客在本地租地生活,实在过不下去了,只能去外地。只有进士的后人,因为自己有大量土地,后人一直没有迁徙。但是进士本人和后人,坟墓全部没有在此地,在其老宅后面。

  起而再伏,伏而再起,气脉一顿一跌,生动灵活。

  近看A家族坟墓,穴后过峡处,逶迤曲折,细嫩束敛,再起星峰开面结地。

  结语

  形峦只是载体,地理风水的三个核心要术:气脉、气数和方位。

  三者不一定都要具备,很多大发家的住宅,没有气脉。很多大发家的坟墓,都是顺自然立向。辨别气数的旺衰,主要是从气色的旺衰、土壤的颜色和质感、近处水源的味道、穴上的风声、植被的形态等等。需要多个角度的审视和观察,地理是大智慧,不完全是死套套。

  笔者常年在山村,基层行走,听很多老人说,见过很多兴衰成败的宅子和坟墓,老人都不太相信明师,本地的明师,在当地多是笑话。祖传的明师,一般只能忽悠外人,忽悠那些看书的人,邻居都笑话他。辨别地理的吉凶,需要灵性、需要眼力、需要直觉。很多在基层长期生活的老人,反而具备一些风水的基本素质。

  笔者研究风水十几年,见过风水师傅,上千人之多,其中的最厉害的风水师,很多很多,其中有三拨人:

  其中一拨人,是捡屋匠,以屋上瓦片的气色,也就是屋上的气色,辨别东家的吉凶,准确度极高。

  还有一拨人,就是听声音的,以住宅周围发出的任何声音,辨别风水吉凶,相当准确。

  最多的一拨人,就是观察坟墓和阳宅的气色,有的站在坟前二十米,有的站在五十米开外,观其色评判,准确度相当的高。

  至于那些看看龙脉、祖山、看看龙虎、看看罗盘分金的、看看水口方位、或者理气消砂的秘诀技术,这些技术,更多属于基础理论。实践不行,未见过有高手可以弄出一个结论的,主要是给徒弟讲讲基础理论,使用。


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