有网友在网上提问有关于六爻占卜的问题，易德轩小编针对这个问题为你提供相关的问题解答，希望对你有帮助。

　　古筮真诠总论篇的重要性不用再多说了，这里面的所有知识要点都应该自己亲自去梳理几遍，然后反复理解背诵的，应该是说每读一遍，都要边读边写读书笔记，每天从头到尾在脑海里过一遍。而那些卦例，自然也是需要反复看的，我在这一轮复习中，把卦例全部录入到了我的那个excel模型中，接下来翻看就很方便了。

　　总论篇，我习惯把25章分为9大模块，分类如下。

　　1-5章：这5章，第1章讲学习心态，后面四章讲起卦、阴阳区分、排卦、装卦。学习心态的问题是不容忽视的，核心就是钻研一门，通了再说，还有就是不要神化预测，也不要玩弄不恭。后面四章，要注意的是，装卦一定要学会，学习六爻不懂装卦，我觉得失去了很大乐趣，这些都是基本功夫。

　　6-9章：第6章可以直接忽略，顶多有闲情逸致的时候看看。多占章学会一个概念，客观多占是保险闸。步骤章有助于我们全面了解断卦步骤，看卦怎么看，抓准问题核心、取对用神，抓住动兆所指。两个层面章，必须认真理解。这四章其实都是思维来着，倒不是什么技术层面的东西。

　　10章：基础知识，基础阶段就背基础阶段的，慢慢的背进阶细节阶段的，背的越熟练，取象才越有感觉的，切身感受。

　　章：抓问题核心，怎么取用神的。事卦主观取用神六大顺序，当然要牢记的。心态卦要懂得明心态卦和暗心态卦的概念，以及怎么区分的。

　　章：影响吉凶的两大组合，日月组合、动变组合，以及各自怎么影响爻之旺衰的。

　　章：论述无用动爻、复合之动、世用关系的，都是在为论述卦理吉凶局做准备的。

　　章：插入卦意与代占、卦意与卦象的关系论述，让大家充分认识到卦意对吉凶的重要影响。

　　章：论述动卦吉凶局，静卦吉凶判断的，中间有个暗动，那是因为静卦中会有暗动的。

　　章：卦意吉凶分析法，有卦理还有卦意，这才是阴阳两面，卦意12法要分清它们的细节，一是卦理没得用了才用，二是各个法都有细节点，比如世化用忌只能用在自占自事上，用忌互化是用在代占或占他人事上的，还有很多。卦意取用法，有这个意识和思维，慢慢实战去发现吧，特别双核卦经常会遇到的，比如占跟某某感情等等。
【六爻占卜杂谈】古筮真诠总论篇思维导图
　　多读几遍总论篇，为一师傅能写出思想性、逻辑性、套路性、实战性如此之强的书籍而深感叹服，市面上还有几本这样子的书呢？增删卜易是实战型书籍，但是理论总结差了些，它的卦例跟它写的理论往往是两码事，但是古筮真诠不是的，理论来源于卦例，卦例加深了我们对卦理的理解。

　　每每看到一些人说，这古筮真诠这那有问题的时候，我就知道他们其实只停留在浏览的层次，甚至是道听途说的层次，压根就没有认真读过的，好多套路、理论细微差别之出，只有你在一字一句反复读的过程中才会体会到的。

　　接下来，继续复习《古筮真诠-易理篇》。

　　以下为每读一章的笔记，都是上班空余时间读的，可能错别字较多。

　　第一章 研究学易该有的正确心态（学习心态）

　　学习什么都得先有个态度，凡事从心出发，有的时候，很多问题都是心态的问题。

　　一是切忌基础阶段博采众长。刚刚学习，自然要选定一个门派的东西学懂弄通入门，不能今天看这家，明天看那家的，这样子自然会让自己云里雾里，初学者哪里有什么辨别能力呢？往往是百度搜索对比之中，最终还是看缘分，选择学哪家了。

　　二是切忌主观神化预测功能。不神化预测，才能不被一些人神乎其神的圆卦给吓唬住，不神化预测，才能理性看待预测，才不会神神叨叨。

　　三是切忌不能持之以恒朝三暮四。研究一门，一定要理论框架搭好了，看什么都有主见了，才算学得差不多了。如果还没达到这样一种地步，就临时改学其它的，迟早会因为自己立根不稳而陷入茫然失措的境地。所以，只要根基稳固了，特别是吉凶层面有了主心骨，细节取象上，可以百家去借鉴学习，开拓思维，通过实战检验，这不算是朝三暮四。

　　四是切忌玩弄不恭。易以大用、易以重用、易以善用，不要拿鸡毛蒜皮的事情来验证卦准不准，不要占些为非作歹的事情，总之就是不要有玩弄卦的心态。

　　这一章的内容，虽然不涉及卦理，但是涉及心态，反而更为重要，需要认真读读，特别是卦中生孩子断男女那个卦，不容忽视。总之就是切忌博采众长、切忌神化预测、切忌朝三暮四、切忌玩弄不恭。

　　第二章 正确的起卦方法（起卦法）

　　起卦必须做到心诚，你得相信卦才能去起卦，带着怀疑态度，肯定得不到真正的卦，对于卦师也是一样，你必须相信卦，你自己都不相信，还让别人起卦，自己占卦干什么呢？

　　起卦，要用三枚硬币，连着摇动六次。在这个过程中要注意四点。

　　一是一事一卦。每次就问一件事情，简问多显，多问简显，一卦多断也是有条件的，不要太迷信一卦多断。

　　二是摇卦桌面要干净平整。别动不动硬币掉出桌面了，一次可以，两次就要重来了。

　　三是23点到0点占卦用第二天日辰。子时就是23点到0点，是第二天的开始，自然而然要用第二天的日辰了。

　　四是国外占卦用国内时间。天干地支系统化的记时法，用不着在国外占卦还去换算，直接用国内的即可。

　　第三章 正确理解阴阳概念（阴阳面）

　　简虚为阳，繁实为阴，但是现代钱币也不好区分哪面简虚、哪面繁实的，所以统一字面为阴，花面为阳吧，别在这个问题上太纠结了。

　　当然，简虚为阳，繁实为阴，这个思考模式值得学习的，特别是阴阳的分析上。

　　第四章 正确的排卦方式（排卦法）

　　正确区分阴阳，然后摇卦六次，按照顺序，自下往上排卦即可。

　　第五章 学会如何装卦（装卦法）

　　装卦要靠死记硬背，卦的很多知识理解不如死记硬背，用起来才会活，死记硬背基础上理解了，才是最好的。

　　装卦的步骤，其实也很简单，但是要一一去学习。

　　1、写卦题：某年某月某日，占什么事，背景有的话交代下。

　　2、写天干地支时间，计算旬空。

　　3、计算星煞，我只用13个星煞（贵人、禄神、阳刃、文昌、驿马、桃花、谋星、将星、华盖、天医、天喜、劫煞、灾煞）。

　　4、排出主卦、变卦、伏神，标明六冲、六合卦。

　　5、装上六亲。

　　6、装六神。

　　这里面有很多知识点，都是必须死记硬背下来的，当然要把八卦、地支装到左手掌上记忆，就很简单了。

　　第六章 周易古筮的简易自占法（自占法）

　　略过

　　第七章 快速提高预测水平的捷径（多占）

　　快速提高预测水平靠多占，但多占分为客观性多占和主观性多占，客观性多占可取，主观性多占不可取。

　　客观性多占，可以多占练手，可以多占决疑。

　　第八章 完整的断卦步骤（步骤）

　　断卦是对轨+预测的结合，而不是只有预测，有了对轨才不是胡说八道，才会有根有据。

　　完整的断卦步骤有七步：实证对轨、取用神、定吉凶、推应期、分析细节、事外解读、趋吉避凶。

　　其实，从现在来看，最难的还是定位，也就是取用神这关，基础阶段只用问什么事就取哪个用神就可以了，但是深入之后，发现一件事情，必然有很多人事物需要对应，还有时间、地点都需要对应，这些对应点找准了，才能够断的细。

　　第九章 断卦必须区别分析的两个理论层面（两个层面）

　　把断卦氛围吉凶层面和应期细节层面，我觉得这的确是一个伟大的发明，可以说有了两个层面的思维，断卦才不会凌乱，才不会迷失在相互冲突的众多六爻理论当中。

　　两个层面不同点有四点，目的、卦象、卦理、时态不同，必须定了吉凶再分析细节应期，吉凶定性约束着取象，约束着应期推算，特别是应期推算，必须遵循吉断吉应，凶断凶应的原则。

　　第十章 断卦必须熟练掌握的基础知识

　　略，死记硬背去吧。

　　第十一章 确定与选择用神（事卦取用）

　　这里其实讲的是确定与选择事卦用神，因为下一章就会介绍心态卦的取用神方法。

　　当然，取用神又分主观取用神法和客观取用神法，初级阶段要先掌握主观取用神法，到了进阶就要过渡到客观取用法上。所谓主观就是，根据卦问先确定一拿什么为用神，问求财就以财为用神，而客观就是问卦往往口是心非，成卦前，卦师应该内心放空，不提前设取什么为用，等卦象成了，再根据卦象来判断。真假用神判断，其实进阶篇里有详细论述。

　　主观取用神分为七个顺序。

　　一是世应优先，占卦是世应天生带有重要的位置意义，所以这上面出现的这用神概率比较大，当然这里还是要细分，世应只有一个好办，世应都有的，有动取动，不管代占自占都是如此。接着世应都有但都动或都静的，就要按照有异取异原则，占他人事情，取应爻，还有就是在日月上有特殊的取。

　　二是有动取动，世应位置没有，在其它四个位置出现的，有动取动。

　　三是有异取异，临日月、合日月、日月破、旬空被墓等等， 都是异样，取为用神。

　　四是静爻直取，只有一个静爻为用神，没得选择，直接选。

　　五是日月可取，卦中没有可以取的时候，不要急着去套算伏神，先看看日月有没有，有就可以直接取，不用套算伏神。

　　六是最后套算伏神，日月也没有了，才套算伏神。

　　第十二章 通用性的心态用神（心态取用）

　　心态卦的提出，可以说是好也不是好，心态卦可能藏在每一个卦象之中，而实际占卦又往往出现模棱两可的情况，虽然指明了明暗心态卦，但是具体怎么区分，真的需要靠实战来解决。

　　明心态卦有五类，担心忧虑、主观喜厌、真假疑惑、犹豫不决、患得患失，这种在问问题时，就会看出来的，问如能不能、会不会、行不行，担心什么，期望喜欢的事情如何如何。反正往这五个类别里面套，但也不容易的，要仔细甄别。

　　暗心态卦，事卦问法，但实际却是心态卦，用神不现，现也没啥特别的，世应子官，心念爻藏子孙或官鬼等等，其实也就是这样子。

　　不过以我认为，要准确断出心态卦，最好是面对面占卦，因为面对面占卦，人会慎重一些，而非面对面占卦，占卦者往往不会那么紧张的，所以面对面出现心态卦的概率肯定大一些。

　　总之，要在事卦和心态卦之间小心为妙，多留个心眼，特别是要善于发现人飘忽不定的心态变化。

　　第十三章 能影响一爻旺衰的四个因素（旺衰四因）

　　日月动变四个因素是影响爻旺衰，判断卦吉凶的关键，但是这四个因素是需要分层次、分轻重的，古代机械对比四者数量，实在是不可取，机械对比数量令解卦纷繁复杂不说，六爻的实用性也打了折扣。

　　而将四因素按照卦内卦外因素氛围日月组合、动变组合，一下子就清晰了多。动变为卦内人事因素，日月为卦外外部环境和现状条件，而神兆基于动，即一般情况下，决定卦之吉凶的因素是动变，日月是没法跟动变力量抗衡的，有了这个认识，断卦一下子就清晰了很多，也简单了很多，这无疑是伟大的发现！

　　而同时，神兆基于动又不是绝对的，特殊日月组合可以改变世用定性，特殊日月组合可以让世用受克不可、受生不生；同时日月组合还可以让动变变得更有力量或者直接衰败无用（过化月破、化日破、特殊衰败），从而也改变吉凶定性。在静卦和动卦中没有动变作用的世用，只能依靠日月定吉凶。

　　可以说将日月动变分成日月、动变两个维度，牢牢抓住动机二字，同时又注重特殊旺相、衰败日月组合、化月破、化日破等等情况，基本的吉凶判断思路是异常清晰的。

　　第十四章 日月组合对爻的影响（日月对爻影响）

　　虽然说一般情况，日月组合没法跟动变组合较劲，但是不代表日月组合的知识不重要，不掌握好日月组合对爻的影响，就没法真正入门六爻的，日月如天时地利，是外部环境，是现状条件，不好好掌握，就缺失了天时地利一般。

　　月令对爻的影响三种：旺相、平相、衰相（旺相休囚死）。

　　旺相有四：月合、临月、月生、月扶。

　　衰相有四：月破、月克、爻生月、爻克月。

　　平相有一：月气，需要重点注意，日月组合断卦经常容易忽视月气、生旺墓绝，原则是，爻旺附旺，爻衰附衰。

　　月令对爻影响四点注意：旺相休囚理论只可以用在月，不能用在日令，爻生月爻克月为衰相；合中带克、月破带扶，要结合实际看，日令合中带克也一样看；月合一概为旺，而日合有合旺合衰合绊之别，月冲一概为破，而日冲有暗动、冲散之别。

　　日令对爻影响有三：旺相、平相、衰相。

　　旺相有五：爻临日、静爻得日合、日生爻、日扶爻、爻在日上长生或帝旺。

　　衰相有二：日克爻、爻绝于日。

　　平相有二：爻克日、爻生日为平相。

　　日令对爻影响有四点需要注意：生旺墓绝一定要注意看，爻旺附旺爻衰变帅，爻生克日令为平相，日合有静合旺、合衰、动合绊，日冲有暗动和冲散之别。

　　其实日月组合使用要注意的，就是四点，旺相休囚只能用在月令上，生旺墓绝只能用在日令上，月合日合的区别，月冲日冲的区别，当然其中还有月气、生旺墓绝在看卦时不要忘记，爻生克月是衰相，爻生克日令为平相，这些都是必须记得清清楚楚的。

　　第十五章 动变组合重要性与旺衰显示方式（动变组合对爻影响）

　　动变组合一般主导吉凶，神兆基于动，原因是动重静轻，重内轻外。

　　动变使爻旺有四：有用动爻生、三合局生、回头生、化进神、化出临日月或月合。

　　动变使爻衰有四：有用动爻克、三合局克、回头克、化退神、化出日破月破或日绝。

　　动变使爻旺衰摇摆点：冲爻、合要、墓爻，被作用的爻只要旺相，就是冲起、合旺、暂时被墓，终究可以有用的。

　　静爻被日冲，不区分冲克，一概为冲起，静爻被动爻冲，则要区分静爻是不是用事爻，用神被冲克论克，一般爻被冲克论冲。

　　第十六章 有用动爻的分析辨别（动爻之有无用）

　　知道了动变如何影响爻之旺衰的之后，就要知道不可能只有一个动爻的，必然存在多动爻的卦，多动爻往往让人脑袋嗡嗡，这个时候就必须区分动爻之有用无用，然后还要知道动爻如何复合之法，然后才能够进入动卦吉凶分析一环。

　　无用动爻的情况：动变回头克、动化退神、动而化出月破日散、动而化绝（是指本卦爻化绝在变爻，不是绝在日令）。

　　可以看到，一个爻有用无用，有日月因素导致的，也有自身爻因素导致的，那么如果同时日月、自身因素都存在的时候怎么区分呢？那就是三点：动能轨迹终点原理，重动轻静、重内轻外原理，世变特殊原理（世动变用忌、变官鬼子孙要暗六亲意思断）。

　　第十七章 复合之动的原则（复合之动）

　　多动爻容易让人头昏眼花，必须借助复合联动的技术，才能简化分析。

　　复合之动有四大原则：三合局优先于单爻的复合联动；复合联动的最终指向仍然是围绕世用；即便单爻各自可以独立作用世用，也必须先复合联动去作用；自占自世，世爻不参与复合联动，代占世爻参与复合联动。

　　第十八章 动卦中用神与世爻关系（世用关系）

　　动爻是围绕世爻用神动的，世用合一好分析，但是如果不合一，动爻在吉凶层面作用方向又只有一个，那该如何定作用那个呢？

　　这里就必须明显， 动爻一般都是先用神后世爻的，用神是分析核心，世爻是基点。

　　世用关系定吉凶，有三点原则：用神必须旺相，世爻要兴，世爻不能被动克或动变衰败。

　　动变组合吉凶只有一个方向，细节可以多个；没有直接指向，则回归冲合本性，通过作用它爻，影响世用吉凶。

　　第十九章 关于占卜意念与代占（占卜意念与代占）

　　卦象准不准，跟占卜意念有非常直接的关系，占卜意念集中，卦象信息就显示越清晰，若意念不集中或者意念混杂，卦象也往往显示混乱，所以专业研究者必须高度重视占卜意念这个问题。

　　占卜意念有两大特点，一个是不可替代，最好是谁起意念谁摇卦。一个是占卜意念可以传导，这个就是你起念不占让别人占，卦象依然是你摇卦。

　　因为占卜意念很重要，有两大特点，所以代占是存在隐患的，主要就是意念不好分辨，取错用神的问题，其后果自然是整个卦的分析都会错的。

　　但也不是不能代占，在一些情况下仍然可以代占的，一个是自己单纯想看看他人相关的事情，一个是不得已接受别人摇卦的时候，无论哪种情况。

　　前面一种叫主动性代占，又细分为失控性代占，自己对此事只是纯粹看看，也没有实际参与控制能力的，这种直接以六亲为用神即可；主控性代占，自己对此事有实际参与控制能力，特别是父母占问孩子的事情等等，这种较为复杂，主要看卦中动变是否有直接针对世爻的情况，如果有这种情况，那可能就需要换种思路了，以自占卦来看。后一种叫被东西代占，这种情况，虽然是代占，但要自占来看。

　　以前总是忽视这个占卜意念和代占关系章，今天来看，这是十分重要的一课，这里先熟记这些知识点，往后还需要再仔细研究下。

　　第二十章 意念与卦象信息的关系（意念与卦象）

　　有意念，正确摇卦后，才有正确的卦象，意念跟卦象是因果关系。卦象对意念的反映有六个特征。

　　只答心念不答口述，多问简显简问多显，预兆舍远应近，显象就重避轻，卦象扶邪伐正，所答不谋专事。

　　面对卦象对意念的这六个反映特征，我们要想起好卦，断对卦，就必须懂得对轨和占此应彼的套路，以及要对占卦有正确的心理认知，不可神化预测，小心假设，认知求证，端端正正做人，然后才是勤勤恳恳研究占卦技术。

　　第二十一章 动卦中的吉凶卦局通论（卦理吉凶局）

　　懂了日月组合、动变组合对爻的旺衰影响，也懂得了无用动爻的分辨，知道复合之动的法则，世用关系，当然要懂得动卦中的卦理吉凶局，卦意吉凶局在24章会详细论述。

　　卦理吉局：世用受生、用神生世、用旺世兴。

　　卦理凶局：用神衰败、世爻衰败、世用受克、用旺世衰、用神克世。

　　其中用神克世局，如果用神旺相，世爻旺相，那么有可能是先成功后有麻烦的象。同时还存在四种特殊情况：占求财、占医药、占行人、占心态卦，这四种用神克世，前面两项世爻不能总体衰败，前面三项不能回头克（求财回头克被财累会失去、医药被克身体受伤、行人可能会错过），世爻则百无禁忌。

　　第二十二章 系统性暗动理论（卦理吉凶局）

　　占短事暗动可以像明动一样影响卦象吉凶，所以暗动理论必须掌握。在吉凶层面有六种暗动模式。

　　静爻月旺被日冲、静爻得月气被日冲、静爻旬空被日冲、静爻得动生被日冲、用神旺相世被日冲（旬空及此种情况不看被冲之爻旺衰）、明动之爻被日冲（这个只是加速了而已，特别是用神、元神被冲）。

　　暗动的特征：有动无变、瞬间峥嵘、过时作废。所以暗动带有很大的指导意义，必须及时把握住机遇。冲空往往是已经或正在发生的事情，冲空即实。

　　变爻暗动的判断：变爻能否暗动一个看月令上有气或旺相否，一个是看是否旬空。

　　暗动应期：旬空逢值逢合应，暗动主快，所以顺时而应，当天应不了的推到次日。

　　第二十三章 静卦的判断原则（静卦）

　　占得静卦三步走，一看是否用忌持世，二看用世关系，三看是否用旺世兴。

　　第一步注意事项：用神持世为吉，但也要有根无破，无根不利长久之事，破则即时存在问题。忌神持世遭破反而是好事情，但也只适用于求财、行人、医药、心态四类。忌神持世，无根如何说呢？是否可以反推？

　　第二步注意是想：用神生世，用神只需平相得日月之一生扶就可以，世爻旺衰一般不用考虑。用神克世，旺克受累，衰克逃脱，用神克世反吉的有求财、占行人，求财的话世爻不能衰败。

　　第三步注意事项：用旺世兴，用神必须旺，世爻要得平相得日月之一生扶即可。

　　静卦中暗动和用神元神带日月，往往意味着长占快应，或者占长事却显示近事的情况。

　　静卦中不存在三合局。

　　静爻应期点是逢值逢合，一般是旺爻逢冲，衰爻逢值。

　　第二十四章 卦意分析法之吉凶判断（卦意断吉凶）

　　卦理不是百分比能解决问题的，有时候需要卦意法，就是通过卦面形象意思来断吉凶，前提是，不存在卦理或者说卦理分析的不出结果了，才用卦理分析法。卦理分析法一共有十几种。

　　第一种：世化用忌，世化用吉、世化忌凶，不能存在卦理回头作用。此法只适用于自占自事。

　　第二种：用忌互化，包括用仇互化，此法只适用于代占或占问他人之事，自占自事出现世化仇神，也是可以的。

　　第三种：用鬼互化，不以官鬼为用神或元神的，化出鬼来，事情难办的意思。

　　第四种：世动化鬼，官鬼不为用或元神，自身陷入祸患之中。

　　第五种：世用（应）向背法，三种情况，用神动出于世相冲合的；世动出于用相冲合者；应爻动出与世爻相冲合者。

　　第六种：搭桥趋变，两动搭桥看变化，但是有四点需要注意，一是不能存在针对世用目标爻的卦理生克关系；二是两动各自变爻与自身动爻，也不能存在针对世用的卦理回头生克关系；三是不能两动成三合局；四是趋变是没有回头生克的说法的。

　　第七种：牵连聚合法，动变聚合，三合局牵连聚合。

　　第八种：代入确认法，此法最好用，也经常用，特别适合用于定位。

　　第九种：藏爻确认法，用神藏伏在期往或者不期望的爻下。

　　第十种：间爻阻隔法，用旺世旺，但间爻发动一样阻隔。

　　第十一种：冲合预兆法，必须用神藏伏，同时相冲或相合之爻独发。

　　第十二种：动动相连法，适合竞争类、短期事情。

　　第二十五章 卦意分析法之取用神（卦意取用神）

　　三种，用神替身法（藏伏看飞爻、变爻看本位爻）；拓扑取用法、世应取用法。

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