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中国一直以来都很注重风水文化，这文化是玄学也是科学。科学是因为这是中国古人数百年的经验，他们总结自然规律、运用自然力量的结果。说是玄学是因为无根无据的揣测，但是这些揣测往往也会很有效果。所以渐渐的人们便十分你注重风水文化，而一位顶尖的风水大师，在人们的眼中就如同天神下凡一样。提起风水大师，一定会想起李淳风、袁天罡。他们共创的推背图十分神奇，但是还有一位号称“风水第一人”，据说比李、袁二人还要厉害。
一、风水文化中国风水文化源远流长，它也是中国传统文化之一。是人们总结自然规律，结合生活实践所研发出来的文化。在运用的过程中追求达到天人合一的境界，这样往往会收到超过预期的结果。风水文化也分为很多种，主要是运用在建筑方面。在古代普通百姓盖房子可能讲究不是很多，毕竟那时候连饭都吃不饱，怎么还会有心思讲究这些。甚至还有的人因为战争、或者其他因素而流离失所，那就更谈不上风水了。
达官贵人或者有钱的人，盖房子会很讲究风水。盖房子步骤是先选址，选好了位置之后便开始召集人手、筹备物资、绘画图纸。之后便是动手搭建。而就这三步，其中就蕴含着很多风水学的问题。首先是选址，要选在依山傍水的地方。所谓依山，就是背靠着大山。这山也不能是随便的一座，需要植被茂密、连绵不断。傍水也不是随意一摊水就可以的，应该是蜿蜒曲折、清澈见底。
选好了位置，就准备材料和人手。之后的绘图也是很有讲究，坐北朝南，哪里开大门、哪里建厕所、这边是厨房、那边是卧室。在室内也是一样，屋内养什么绿植，墙上挂什么字画等等。这些虽然听起来有些迷信，但是也是中华传统的文化。还有开工日期、上梁日期、入住日期等等也都需要选取黄道吉日。在房子入住后，往往会出现很多很多不适应，从而导致身体出现问题。那么就不去居住了吗？当然不是。在古代遇到这种情况就会需要风水大师指点后，进行风水的改良。
但是放在如今科学如此发达的年代，很多风水问题也得到了合理的解释。比如说背靠大山要植被茂密，因为如果植被稀少会发生泥石流，从而威胁山下人安全。门口小溪清澈，是因为如果浑浊会影响取水，如果水利有污染，也会影响居住人的身体健康。二、李淳风与袁天罡要说古代风水大师比较出名的便是李淳风与袁天罡了。他们两位是唐朝时期李世民麾下的大臣。他们不仅博学多才见多识广，还精通风水之术。
李淳风本是隋朝的神童，他看书过目不忘，因此在乡里很是出名。父亲是隋朝的小吏，本应该尽心尽职的工作，可是看不惯隋朝官场的黑暗，于是便弃官学道。后来儿子李淳风在父亲学道的影响下接触了风水学，并且还产生了浓厚的兴趣。之后长大了，就跟随李世民开始了反隋之路。他不仅在军事战斗中为李世民出谋划策，就连安抚百姓、筹集粮饷等工作也是十分上心。因此大唐的建立，李淳风功不可没。
袁天罡也是隋朝末年的有名之人。小的时候家中穷苦，但是他却喜欢研究看相运势。因此为了生活，只能在街边与百姓算卦，以此来换取钱财。渐渐地随着袁天罡看的精准度很高，于是也是名声在外，甚至有很多达官显贵不远万里来找他求取一卦。李世民听说这件事很是惊讶，于是便召来相见。后来果然见到袁天罡的本事，于是就将其留在朝中任职。而他对风水学的研究也让李淳风十分欣赏，二人常常一起互相探讨学习。他们也合力着有《推背图》流传于世，但是如今也很少有人呢能看懂其中的奥义。
曾经有一次，武则天让两位风水大师各自找寻一处风水宝地作为武则天的墓地。在限期之内二人不可商议，全凭自己。为了确定他们找的位置，就让李淳风在风水宝地留下一枚铜钱即可。袁天罡则是将武则天的发簪留在宝地即可。果然时间很快过去了，二人也是走了很多地方。等验收的时候让武则天吓了一跳。二人带领众人来到了同一座山上，都说这里是风水宝地。更匪夷所思的是，那个发簪就插在了铜钱中间的方孔之中。
三、袁天罡与李淳风这么厉害，但是却不是风水界的最强者。在唐朝还有一位，他号称是“风水界第一人”，名叫杨筠松。因为常常用风水术将穷人变得富有，因此后人也称为“杨救贫”。曾经唐朝的王侯找他寻一风水宝地用来埋葬父母，杨筠松找来找去便指向远处的一座山上。并却说如果祖坟迁到了那边，你家一定会更加荣华富贵。果然他如实照做，后来也成为了一方势力，自称卢王”。可是卢王并不满足，他已经是诸侯王，心中却想当天子。
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