有网友在网上提问有关于生死轮回的问题，易德轩小编针对这个问题为你提供相关的问题解答，希望对你有帮助。
找我测事的客户中，历来是问感情婚姻的最多，痴男怨女的故事每天都在我们身边上演，只是普通人没有机会看到那么多，有些“故事会都不敢这么编”的情节其实并不鲜见，但见得多了之后也就释然了。
毕竟按照我个人的经验，一千对情侣中，完全没有问题的大概只有两三对，也总有两三对的关系会有匪夷所思的情节。
剩下的九百九十七八对，多多少少总会有些无法对外人诉说的故事，就像扎在平淡生活角落里，毫不显眼的一根刺。
所以我知道正在读这篇文章的你，也绝不是一个没有故事的女/男同学。
不过我们今天聊的不是感情，而是由一个问感情的女同学小丁，引出的一个复杂话题。
爱欲纠葛与生死轮回的真相是什么？
你不是一个没有故事的女同学
小丁恋爱了，本来可以是件很美好的事情，问题出在男方已婚且家庭美满，他只有在某些节假日老婆孩子不在的间隙，才能与小丁共同进行一些少儿不宜话题的探讨和实践。
这样的生活对小丁来说也谈不上痛苦或者纠结，只是有时候会“空虚得想要发疯”。
“老师，人真的有来生吗？要是真的有来生，或许我们就不会这样了吧？”
生命并不会终结于肉体的死亡，这是所有古老文明由来已久的共同观念，我们的文明亦是如此，无论佛道两教还是民间的原始信仰，都笃定轮回是存在的。
周而复始，轮转不息
这个结论明白地摆在那，我们仍然会困惑，是因为不愿去相信。
可能对某些人来说，如果这个结论成立，那么生活的许多内容会变得毫无意义，因此宁可选择拒绝相信。
那么那些痴情的人们会生生世世纠缠在一起吗？
在社会主流视野之外，这样的事情其实有不少。
死生契阔
大概四五年前在上海，我遇到一对中年情侣，男士是我一位客户的商业伙伴，在去往办公室的电梯里，他给我看了小臂上黄褐色的胎记，形状酷似两枚并排在一起的指印，他的夫人在手臂的相同位置上有一模一样的胎记。
两个人在遇到彼此前都曾有过一段不幸的婚姻，人生主要的经历和转折点都大体相同，而且在认识对方之前就都曾经在梦里见过彼此的样子。
还有更离奇一些的。
我在某个道法门派的一位师姐，从小体弱多病，谈恋爱每到谈婚论嫁的阶段，就必然会有些血腥诡异的梦，然后就会和男朋友莫名其妙地大吵，最终不欢而散。
反复多次后，她心里也慌了，托人找到了一位着名高道。
老道长用法查了之后跟她讲：
你前三世都是女人，三世和同一个男人都是恩爱夫妻，但每次都是一方先夭折，你前世的丈夫接受不了造化弄人，这股子怨气撒不出来，一直跟着你不肯投胎，也不让你跟别人好。
后来做了解怨和炼度的法事，这位师姐顺利找到了如意郎君，现在孩子都上小学了。
西方人常讲“吸引力法则”，抛开其各种被忽悠歪曲的含义，这个法则实际是易学“同气相求”原则的粗浅解读。
想要什么，心里就会经常想着什么，也就反复浸染了其气息，逐渐向之靠拢。
世俗化一点就是“物以类聚人以群分”，即具备相同或近似属性的人、事、物会逐渐趋向于靠拢、聚合在一起。
同理，两个痴情的人心里只有彼此，两个人各方面也会逐渐趋同，要在一起的愿望强烈到一定程度，凭借这种连接，即可穿越时间的屏障，穿破死亡的阻碍，始终缠绕在一起，无论是以什么样的形式。
我知道这个说法听起来既虚幻又迷信，但有些时候真相都砸到脸上了，我们却基于自己有限的生活常识、被灌输的虚假观念，故意选择嗤之以鼻。
我们来看一些生活中复杂的表象，背后是简单到难以接受的原理。
光与暗
佛教的净土宗提倡念“阿弥陀佛”，以之作为终极的修行方式，为的是死时能去往这位佛的国度，在那里能有一个更高的起点和更好的环境来继续修行，这是净土宗的本质。
那么为什么念就能去呢？
除去佛教讲的仰仗这位佛的愿力等条件之外，最基本的原理也是“同气相求”。
你对佛时刻念念不忘，成了深植内心的牢固念想，那么当死亡的大浪袭来，各种痛苦让你不能自主时，凭借着这一点念想，就可以找到想去的道路，而不像没有信仰和修行的人一样，迷失在外力牵引所致的轮回里。
信仰的基本规律就是如此，你信谁、对谁念念不忘，就会趋向于谁、最终到谁那里去。
所以道教反对巫蛊弄鬼，因为活着时总是与鬼厮混在一起，死了难免也会同样变成鬼，那就惨了。
念想是一种力量
念念不忘的作用为什么有这么大？
因为人的心念力量巨大，大到普通人难以置信的程度。
比如佛教讲“是心是佛，是心作佛”，念佛讲究“致心一处”、“身口意合一”，即不外此理。
我听一位大和尚讲过一个故事：
一位追随他的居士养了一条狗，居士对这条狗非常喜爱，恨不得天天带在身边，出差见不到这个狗就心神不宁，打电话回家也是先问狗怎么样，后来发展到晚上抱着狗睡不跟老婆睡。
因为整天想着这个狗，居士有一次跟人吵架，一着急一拍桌子，“汪”发出一声狗叫，把自己和对方都吓了一跳，他又羞愧又迷惑，不明白怎么回事。
汪！
过了一段时间又遇到类似情境，他又“汪”了一回，他的朋友们都觉得他被狗附体了，他也很恐惧，跑来问大和尚是怎么回事。
其实历史上曾有过类似的事情。
宋代名画家赵孟頫非常擅长画马，天天日夜对着马观察，反复揣摩马的姿态、动作、神韵，冥思苦想，到了茶饭不思、夜不能寐的程度。
赵孟頫画的马颇具神韵
有一天他在屋里睡觉，夫人给他端茶进去，一开门看到一匹白马躺在床上，大惊之下茶杯摔碎在地，惊醒了赵孟頫。
一问缘由他才知道，原来自己整天想马，样子都变成马了。
他反省之下有些后怕，方才意识到心念的力量，于是不再画马，改画佛像了。
后来画的红衣罗汉是不是也不错？
其他诸如琢磨虎死后变成虎、琢磨钱死后变成守财鬼、贪恋身体死后变成守尸鬼的故事更是数不胜数，有些我在易道风水实践中也曾遇到过，这里就不罗嗦了，以后咱们慢慢写。
有个成语叫“色授魂与”，《聊斋志异》里就有这么个例子
广东有个叫孙子楚的小伙，憨厚迟钝，外号“孙痴”，遇到富商家美丽的小姐阿宝，魂魄就跟着姑娘走了，回家后倒在床上像喝醉了一样神志不清，魂魄和阿宝倒是相处得挺开心。
后来孙家眼看少爷要完蛋，找神婆把魂魄弄回来了，孙小伙不甘心，一个念头魂魄又附到了死去的鹦鹉身上，飞去找阿宝了，折腾半天后来两人终成眷属。
真正痴心的人活着都能神叨叨地纠缠上，何况相对便捷许多的鬼呢。
世界的规律很简单，你对什么念念不忘，就会与什么接近，而这种心念到了一定程度，会产生不可思议的效应，无论是对自己的身心，还是对身外世界中的客观存在，都是如此。
相较于佛家的教化说辞，道家其实对这些规律理解得更加透彻，而且还发展出了利用和影响规律的实际操作之法，只是道家尚隐，不喜欢多唠叨，大多数内容并不为人所知罢了。
道理讲到这里，可以落回地面谈谈应用的问题了，这么玄乎的东西有什么用处吗？
还是以年轻人关心的感情问题为例，有的小伙子说，我看上了一个姑娘，爱她爱得不行了，怎么追才好？
方法很简单：每天醒来和睡前都要想一下姑娘的样子，并且默念三遍她的名字，陈述一遍你的愿望。
看起来挺荒唐的吧？别着急笑，我们先厘清两个问题：
第一，你真的真的喜欢她吗？喜欢的是“她”吗？确定不是因为容貌、身材、家世等别人认为吸引人的外在条件，而是发自内心深处的纯粹吸引吗？
当然即使是基于上述条件其实也没关系，关键是这个愿望有多强烈，你能为之付出到什么程度？
第二，你能坚持实际去做吗？你的愿望强烈到可以接受这么荒唐的方法，并且坚持下去吗？能坚持多久？
搞清楚这两个问题后你可能会发现，自己并没有想象中那么爱她吧？
但如果两个答案都能说服自己，那么你去做，一定可以成。
当然了，正常该怎么追还是怎么追，不能偷懒。
而且前提是你们得正常接触啊，对着一个明星画报这么整，估计只能整成精神病。
如果要一本正经地总结一下，通用的要点如下：
一、发心是纯正的，起码能真正说服自己、能尽力实施，这是前提，是为“真”。
二、符合社会人伦，即大多数人的基本观念，这是规律的一种体现，是为“正”。
三、心念是凝聚的，起码在某个时间点能心无旁骛、完全集中，早晨刚醒和晚上睡前比较容易达到。
四、行为是规律的，即在固定的时间和空间条件下重复同样的行为，是否有规律，效果会差别很大。
五、一定要去行动，任何事情都是在实际行动中变化和导向结果，空想无用。
例子举得随意了一些，但规律是精确的，至于压力重重、生活乏味的中年人们关心的金钱和事业之类，获取方法同样遵循这些规律。
比如钱，首先要搞清楚的是，自己真的想要钱吗？不要笑，大多数人爱钱只是从众，其实并未清楚认识到钱对自己来说意味着什么，其真实意义又何在，那么追求起钱来就不会怎么尽心，结果也就打了折扣。
当然这些都只是皮毛，并不是规律的全部，内容写到这里，顶多算篇鸡汤文。
实际生活中我们会发现，现实世界并不是这么简单，这才是我们的智慧与忽悠洗脑有本质区别的地方。
比如那些爱招惹阴性东西的人，不一定是热爱恐怖电影整天想着见鬼的人，也可能是十分怕鬼天天祈祷不要碰到鬼的胆小鬼们。
越怕越容易遇到，越排斥的结果越容易发生，这还好理解一些，表面上看，是因为排斥也是一种强化，变相地造成了事实上的吸引，类似心理学上的“粉红大象”效应，也是“墨菲定律”的原理。
但问题真的这么简单吗？
再比如那些一心死盯着钱，什么都不管不顾的人却往往发不了什么大财，刻意热切追求美满姻缘的人，往往婚姻却不幸福。
不是说想要什么天天念叨就能靠近吗，怎么会越来越远了，上述几条要点我都符合啊，为什么还是越追求越不顺，到底怎么肥四！
这又得回到“心念”与“时间”两者玄妙神奇的作用上来。
前面说到心念的作用巨大，但其作用需要通过时间来实现。
简单说来，一件事情从起心动念到实际发生，中间有一个复杂的过程，期间需要不断以心念来校正方向、推动进程，最终才能随着时间的推移而达到愿景。
起心动念犹如种下一颗种子，接下来就需要心念的不断呵护，为它浇水、施肥、除草，从发出第一丝嫩芽开始，不断助力生长，挡风遮雨、修剪枝叶，以至最终开花结果，有所收获。
整个过程不可或缺的最关键因素就是：时间。
当我们过于用力地去渴望某个结果的时候，实际上是用心念在人为加速，拔苗助长，缺少了孕育成长的过程。
愿望越急切则进程越快，种子长成果实的希望也就越小，最终只能得到枯萎的禾苗或者畸形的果子。
当我们不喜欢某个结果时，又会过于用力地去把凶的种子推到时间深处，本来小小的问题，却由于时间的充分滋养，反倒结出了大大的恶果。
说到这里，我们应该明白，要认识和尊重时间的作用，心念的运用、度的把握都需要智慧。
而道家和易学中常讲的“趋吉避凶”即是这种智慧的集中体现。
所谓的“趋吉”，并非只要好的、不要任何坏的。
“避凶”，亦非对不好的东西视而不见、掩耳盗铃。
因为我们早就认识到世界由阴阳组成，阴阳互根、有阴必有阳、有阳必有阴。
吉与凶都不可能完全消弭，但可以互相转化。
可以“转凶为吉”，即用特定的方法把酝酿和萌芽状态下的凶，提前找到和处理掉，比如道教常用的“忏悔”、“送替身”等等。
而对于吉利的因素，我们讲究“凡事不可用尽”，要为时间起作用留下充分的余地，不要将之置于“物极必反”的临界点上。
所以，渴望某件事物的时候要尽力去追求，但要尊重规律和时间。
不希望某件事物与自己有关联的时候，要尽力去避免，但要讲究方式方法。
客观一点，淡定一点，智慧自然就生起了。
蒲松龄写“孙痴”的时候说：“性痴则其志凝。故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”
那么你到底应该怎么做？
我能说出来的答案都是错的，如果这篇文章你真看懂了，你自己自然知道该怎么做。
祝你好运。
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