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聊一聊八字中的「禄」,敢问「禄」在何方?
责任编辑:(易德轩小编) 来源:(易学百家专题文章) 浏览次数:625次 更新日期:2021年8月2日 >> 进入社区

  有网友在网上提问有关于聊一聊八字中的「禄」的问题,易德轩小编针对这个问题为你提供相关八字命理的问题解答,希望对你有帮助。

  命理学体系之中有很多模棱两可的概念性术语,所谓「禄」就是其中比较知名的一个。哪怕是多年的命理学爱好者,我觉得也有可能会搞不清楚,到底什么才是「禄」?反正我本人有时还是会对「禄」这个字有些含糊,不知道大家有什么体会?

  「禄」这个字本身出现的比较早,早在两千多年的《史记》的《日者列传》之中,就有了“禄命”一词的出现。这里所谓的“日者”就是古时候负责卜筮的人,《日者列传》就是专门记录这些卜筮的人的传记。

  “禄命”一词既然出现的这么早,就有人推测说“禄命法”在西汉初期就已经形成了,这个问题我本身不具有考据的能力,这里就不做出论断了,不过“禄命法”盛行于五代之前的隋唐时期,这点是事实且毋庸置疑的。
聊一聊八字中的「禄」,敢问「禄」在何方?
  众所周知从宋代以来,以“子平法”为核心的命理学体系,在其小时候被称为“禄命法”。既然在那个时期,命理学是以“禄”来命名的,说明“禄”在当时的命理学之中,是一个非常重要的概念和词汇,那究竟什么是“禄”呢?

  “禄”这个字的本义是天下的一只神兽的名字,状如麒麟,头有一角,背生双翅,它善辨声而明是非,引申为福气、福运之意,《说文解字》中也有“禄,福也”。当然“禄”还有俸禄的意思,俸禄也就是古代官员得到的工资薪水,其中包括了钱财或者实物的梁米等等,因此我们也可以把“禄”理解为生活必须品。

  通过“禄”这个字本身的含义,大家对它有了一定的了解,在命理学中“禄”有两种含义,也都离不开禄字本身的意思。首先是“十干禄”,也就是命理师们常说的甲禄在寅、乙禄在卯、丙戊禄在巳、丁巳禄在午、庚禄在申、辛禄在酉、壬禄在亥、癸禄在子。

  《五行精记》卷十五论禄引《林开五命》有云:凡命得一位(禄)者为衣食,或多见更有五行相生者为贵。若遇到死、绝且有刑者,作无官闲冗之辈论,猥贱之人。

  这是命理学中最早的专门论“禄”的文字,《五行精记》中这段话把“禄”定义为衣食,这与我在前文中所说的“禄”字的本义基本相同,都是指钱财或者是生活必需品的一些实物。

  《五行精记》之中对“十干禄气”描述的很详细,比如甲禄在寅,那么地支丑就是甲木的禄库,地支卯为羊刃,而地支申则为破禄。见丙寅为“福星禄”,见戊寅为“伏马禄”,五行火土相生则为吉,见庚寅谓之“破禄”,而见壬寅谓之“正禄”,甲寅则谓之长生“福星禄”等等。

  然而就是同一本书中,对于“禄”还有两种不同的描述。《五行精记》还有“如甲人用己为正禄,即有科名,戊为偏禄。以辛为正官,庚为偏官”,这段话中所说的“禄”显然又不是前面所说的“十干禄”了,而是“子平法”中的正、偏财,更让人捉摸不透的是,又把“禄”跟科名联系到一起了。

  除了上述的两种说法之外,还有第三种说法,就是《三命通会》引《继善篇》中说:“六壬生临午位,号曰禄马同乡;癸日坐向巳宫,乃是财官双美。禄即官,财即马,二句同一义也”。这里的“禄”又成了官星,由此可见在“子平法”逐渐代替“禄命法”的过程之中,“禄”的本义也逐渐从“财米、钱粮、衣食”,慢慢的和官星画了等号。

  那么到底哪一种说法正确呢?都说历史是任人打扮的小姑娘,怎么做的记录流传下来的就是怎样,其实很多古代的知识性内容都是如此,不同的记录人都有自己不同的理解和记录,现在已经无法评述究竟哪一个是最原始的意思了。

  我个人是比较认同第一种说法的,目前我们常说的坐禄、归禄、建禄等等,其实都是“十干禄”,这跟财星与官星半毛钱关系都没有。作为一个历史爱好者,我是这样认为的,要看“禄”这个词产生的时代。在宋代以前,一直都是门阀士族时代,从各种资料中大家经常能够看到听到,什么清河崔氏、琅玡王氏、河东裴氏等等,门阀士族把持了官场世代相传,禄命法产生在那个时代,禄是家族传承的福气和福运。

  而从北宋开始,尤其是经过了宋太祖和宋太宗两朝之后,门阀士族基本消失在历史长河中了,读书科举而出仕的“官本位”理念逐渐深入人心,这时候的文人集团,他们的“财米、钱粮、衣食”都来自于做官的俸禄,因此才会慢慢的把“禄”等同于官来看待。

  
聊一聊八字中的「禄」,敢问「禄」在何方?


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