阴地风水怎么看

　　摘要：天下之地无论大小，必定有凭证方能发福，穴是否真，必定有证佐。所谓证佐，就是证穴真假的佐证，证佐也不在高低长短，凡在穴旁眼见者便是。真龙结穴，必有证佐，前则朝案美，明堂正，水势聚；后则乐山峙，鬼星撑；左右则龙虎有情，缠护俱夹；穴下则唇毡正，四方则十道全，界水则分合明白。

　　证佐之法常有：朝山证穴，明堂证穴，水势证穴，乐山证穴，龙虎证穴，鬼星证穴，唇毡证穴，缠护证穴，分合证穴，天心十道证穴等。

　　先看杨公（杨筠松）风水理论论缠护证穴：

　　杨公（杨筠松）《撼龙经》云：“送龙之山短在后，托山不抱左右手。缠龙缠过龙虎前，三重五重福绵延。缠多不许外山走，那堪长远作水口。护送托龙若十全，富贵双全真罕有。寻龙十万看缠山，一重缠是一重关。廉贞已具贪狼内，更述此篇为详载。”、“龙若无缠又无送，纵有真龙不堪用。护缠多爱到穴前，三重五重福绵延。一重护卫一代富，护卫十重宰相地。两重也作典专城，一重只出承辅尉。”

　　杨公（杨筠松）《疑龙经》云：“护缠亦自有大小，大小随龙长短来。龙长护缠亦长远，龙短护缠亦近挨。大抵缠山必曲转，莫把明堂向外裁。”、“寻得缠护分明了，更看落头寻要诀。缠山缠水如屏，向前宽阔看多少。”、“龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。若徒论长不论贵，缠龙有穴反为良。缠山缠水作案山，只恐明堂狭不宽。山回水抱虽似面，浪打风吹崖壁寒。”、“移换却须寻回山，山回却有迎送还。迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难。”

　　杨公（杨筠松）《疑龙经十问》云：“凡观疑穴看堂局，堂局真处抱身曲。忽然平过却如何，即以从缠分部属。缠送护托辨假真，朝山无从托龙身。朝山直来身少曲，真龙屈曲不朝人。”

　　杨公风水刘江东一脉第二十二代传人刘伯温《堪舆漫兴》云：“大地还须看护缠，护缠抱穴福无边。漏胎孤露必为假，此理能明值万钱。”

　　再看后人根据杨公理论论缠护证穴。

　　原文：

　　论缠护证穴

　　缠护者，譬若贵人之有奴隶也。奴隶之侍卫，不敢远离于贵人之侧，亦不敢近逼于贵人之身。是故缠护证穴之法，护于此拱，穴于此立；缠于此遶，穴于此取。毋敢或离，毋敢或背，此缠护证穴之大法也。葛溪氏云“凡地有三塔两塔者，当以送山定之。送短穴在内，送长穴在尽，送偏穴亦偏，送尽穴即止”是也。

　　再看举例实图;

传统阴宅风水中什么是“缠护证穴”？如何选择吉穴？

@-------------------------------------------------------@

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点。