A、封面
B、文殊菩薩像
C、占筮骰子簡圖（圣母圣父）
D、觀世音菩薩像
目錄
第一部分、前言
第二部分、占卜方法
第三部分、文殊占筮法
　　下下無垢晴空
　　下東璀璨杲日
　　下北皎潔明月
　　下西群星閃耀
　　下南黃金大地
　　下上金剛妙音
　　東下焜然之燈
　　東東馬頭明王
　　東北閻羅當道
　　東西大力君主
　　東南乾枯之樹
　　東上南方門尊
　　北下甘露妙瓶
　　北東無源池沼
　　北北甘露妙海
　　北西煩惱邪魔
　　北南金色蓮花
　　北上北方門尊
　　西下吉祥寶傘
　　西東威猛兵器
　　西北空曠之心
　　西西飄揚飛幡
　　西上東方門尊
　　南下黃金山王
　　南東天子之魔
　　南北谷盈金盆
　　南西沙之丘堙
　　南南黃金宮殿
　　南上西方門尊
　　上下文殊勇士
　　上東吉祥之結
　　上北黃金瑞魚
　　上西潔白法螺
　　上南黃金法輪
　　上上勝幢高懸
第四部分、觀音占卜法明鏡論
　　海螺之山
　　璀璨日輪
　　璁玉寶樹
　　遼闊大海
　　火山爆發
　　堅固金剛
第五部分、附錄

第一部分、前言
　　大千世界森羅萬象，宇宙變化撲朔迷離，人生際遇詭秘莫測。命運的忽然變故，常常使人措手不及、無力應對。甚至有人僅僅因爲一些風吹草動就嚇得草木皆兵、杯弓蛇影、臥不安席、誠惶誠恐，嚴重影響了正常的生活與學習。面對紛繁複雜的世界，無法主宰的命運，許多人陷入了迷惘的深淵，極其渴望能尋找到可靠的請教對境，獲得不謬的啓示，從而絕處逢生。古老的占卜術也由此應運而生。
　　占卜術作爲民族文化園林中的一枝奇葩，有著深奧、奇特與神秘的特徵。無論是佛教還是世間正規的占卜術，都是諸佛菩薩與前輩聖賢智慧的結晶。不但涉獵面極廣，而且其準確性也常常令崇尚唯物的科學研究者們深爲驚歎。
　　比如許多佛經中對未來的精確的授記，曆世的達賴喇嘛、班禪喇嘛、噶瑪巴活佛等預言自己下一世的出生、事業等的超人能力，唐朝國師一行禪師在《達摩一掌經》中神乎其神的剖析等等。
　　然而不可否認，正如世間也有大量的假冒僞劣品充斥市場，給市場的正常運作帶來了難以彌補的後遺症。占卜術又豈能逃避贋品的襲擊？千百年來，許多別有用心者，僅僅對占卜術略知一二，就打著佛教的旗號，借占卜術生財，甚至將一些荒誕不經的幻想與猜測與納入其中，給世人留下了這些是迷信、邪術，是巫祝之誣詞妄語的印象。甚至一些佛教徒也將其視爲洪水猛獸，避之唯恐不及。
　　作爲智者，評價任何事物都應抱著公正合理、一分爲二的原則。不能因其主觀或客觀因素所造成的一些弊病而以一眚而掩大德。
　　在佛法興盛的雪域，上至功勳卓著的大法王，下至目不識丁的牧童，很多人都有自己精通的一門占卜術。很多大德在抉擇弘法利生等重大事宜時，也常常以打卦觀察緣起。占卜術與普通百姓的生活更是休戚相關，涉及到世出世間的每一個角落，是人們日常生活中不可或缺的助伴。
　　藏地的占卜術有著極爲悠久的歷史，留下了浩如煙海的相關著作，大概可分爲三種門派：一種是民間傳統的蔔卦方式，它根據古人總結出的各種經驗，如觀察眼跳、耳鳴、耳熱、肌肉顫動、打噴嚏、摔碗、火星的噴射狀況、狗吠、喜鵲的鳴叫等等，預測結果往往十分準確，在藏地流傳很廣；
　　另一種是苯波教的占卜方式，也被諸多人士所推崇，麥彭仁波切曾撰寫了長達600多頁的著作，專門對其進行介紹，於些恐繁不贅；
　　還有一種則是佛教的占卜方式，即諸佛菩薩化身的成就者們因悲湣衆生，而以對世間種種因緣洞若觀火的無漏智慧，出世間的無礙神通，洞悉世人所不能觀察的種種因緣，所賜予的金剛語。爲我們揭示了因果之間的諸多奧妙，實乃度化衆生不可多得的善巧方便。如觀音菩薩、吉祥天女、馬頭明王、單堅、格薩爾等本尊、護法的占卜法，在《六字真言——取捨明鏡》、《六字定勝真實明鏡》、《馬頭明王密修珠卦法》、《阿底峽夢觀卦法》等等論著中對此有詳細的明示。
　　而其中被公認爲最具權威，而且流傳最廣的當數麥彭仁波切與法王松贊干布的占卜法。
　　此兩種占卜法無須傳承，簡便易行，只要發心清淨，對三寶有至誠的信心，就會得到明確的宣示，爲我們判斷事態、取捨行止提供有力的參考依據。
　　漢地乃鐘靈毓秀之地，各類術數的歷史可謂源遠流長，相關著述也是汗牛充棟。現已失傳的夏《連山》、商《歸藏》，以及現在有海內外有較大影響之《周易》。另外，集占卜、測字、相術、風水等方術於一體的《玉匣記》，在漢地也流傳甚廣。數不勝數的方術通過種種方式排演推算出人世間的千變萬化，其結果也屢屢應驗。據說當年文成公主進入西藏，也帶來了大量五行占卜、風水、擇日等術數方面的著作。
　　也許是我孤陋寡聞的緣故吧，市場上出現的諸多占卜法往往提供的是一個鐵定的結局，如果占卜結果不利也難有逆轉之力，無法改變當事人的窘況。而這兩種占卜法不僅有預測之功效，也爲我們提供了化解之良方。即並非上讓蔔卦者消極地聽天由命，任憑命運的宰割，而是以各種積極的方臨機應變，製造及改變因緣，以達到避凶趨吉的目的。所以，我認爲有必要將之推薦給同道們。
　　《文殊占筮法》早年被翻譯成英文，深受西方人士的好評，後來又有人根據英文版將其翻譯成漢文，但可能由於輾轉翻譯難免疏漏之緣故，其漢文版已與藏文原文出入較大，故于此重新翻譯。
　　必須提醒大家的是，不論是爲自己打卦，還是受別人所托，在卜卦之時，必須發心清淨，內心不被五毒所染，更萬萬不可有害人之心。對占卜結果也應以曠達之心對待，保持平和的心態，而不必患得患失。如果占卜結果不好，應知乃因前世業力所感，故須勵力懺悔、祈禱、供養，改過遷善，以改變結局，從而因禍爲福；如果結果甚佳也不必大喜過望、得意忘形，甚至依憑運勢做出傷天害理、損人利己之事，如此暴殄善根的荒唐之舉，必將得到因果的制裁；如果占卜結果似是而非，須知事在人爲，如果力爲順緣，則一切善業終必有果，絕不會空耗，對事態的發展絕對會有所裨益。希望大家能從中得到一些啓示，並善加利用，使之成爲成辦今生來世暫時究竟快樂之有利助緣。
　　然而，如同飲食良藥，使用不當，也會所益爲害，以致後患無窮。若淺慧之人尚未了達佛法精髓，以此爲佛法之本質，放棄正常的聞思修行，整日以打卦、求籤度日，還自以爲度化衆生，則爲背本逐末、買匵還珠之愚癡行爲，必將蹉跎自誤，浪費難得之暇滿人生。
　　若一些好逸惡勞、貪歡逐樂之徒，妄圖以此爲生財求榮之道，投機取巧，牟取暴利。甚至膽大妄爲，欺騙信衆，作出卑鄙齷齪的勾當。則必招其損，終將追悔莫及。
　　望三思！！
　　一番喋喋不休，殷重的希望諸位能明白我的一片深意。我于此馨香禱祝，願此占卜法能真正有利於迷茫之衆生，使他們能從中找到明確的明確的指點，遣除疑惑，取得定解。並以此爲契機，從而獲得正法的光明珍寶！
　　　　　　　　　二○○三年四月二十三日
　　　　　　　　　書于春燕報喜聲中
第二部分、占卜方法
一、觀想及念誦
文殊占筮法儀軌
　　首先觀想前方虛空當中，蓮花月墊之上，文殊菩薩呈圓滿報身裝飾，雙足結跏趺坐勢，身色紅黃，一面二臂，右手持寶劍，左手拈烏巴拉花，花蕊之上爲般若經函。並了知彼等一切顯現均如水月般現而無自性。如此明觀後，誠摯祈禱，並念誦下文：
　　嗡
　　第森根德瑪折業喜旬（三時恒常無遮智慧眼）
　　尖華華沃達拉恭色索（祈請文殊勇士垂念我）
　　確森雜森頂追樂美機（三寶三根本及緣起性）
　　頂波特意浪多薩結界（無欺真實之力明取捨）
　　（念一遍）
　　之後念誦緣起咒：
　　嗡耶達瑪黑德抓巴瓦，黑頓得堪達塔噶多哈亞挖達，得堪雜喲訥若達，誒旺巴德瑪哈夏瑪呢耶所哈。
　　（念三遍或七遍）
　　其後盡力念誦文殊菩薩心咒“阿日阿巴雜那德”（），並虔誠祈禱。
　　此時，觀想自己前方虛空中，文殊菩薩與衆眷金光燦爛，真實降臨。心中憶念所占之事並猛厲祈禱，然後投出骰子，結果之凶吉定可通過骰子明示。
　　《觀音占卜法》可根據文中儀軌觀想及念誦。
二、占卜工具及使用方法
　　《文殊占筮法》的最佳工具爲骰子。分佛父佛母兩枚，佛父爲黃色，佛母爲白色，按照麥彭仁波切的傳承，骰子的上方爲“”，下方爲“”，東方爲“”，南方爲“”，西方爲“”，北方爲“”。
　　《觀音占卜法》一般以念珠爲占卜工具。
根據《文殊占筮法》占卜時，如果沒有條件製作骰子，也可採用念珠占卜。具體方法如下：
　　隨意選擇一段念珠，然後以三粒念珠爲單位，兩手同時拔向中點，最後所得之小於或等於六的數位，即爲占卜結果。
　　1、2、3、4、5、6分別代表“”（或“”）六個音節。《文殊占筮法》需要占佛父、佛母共計兩次，佛父、佛母排列組合後，組成三十六種卦象。而《觀音占卜法》只需占一次即可，共有六種卦象。
　　以念珠占卜，觀想方法與骰子占卜的觀想方法一致。
三、結果預測及措施
　　若爲重大事宜，可占兩次。若兩次凶吉一致，則可得出肯定結果；若兩次結果凶吉不同，則需再次占卜。若按《文殊占筮法》兩次占卜結果佛父佛母相互顛倒，則需重新占卜。若占卜結果對所問之事無有明確答復，則可根據卦象凶吉判斷。
　　若占卜結果不盡如人意，可心中默念承諾作一定數量之善事，如放生、念咒等。然後再次進行占卜，若占卜結果仍不滿意，則可換爲其他善法。
　　在最後的附錄中，爲大家介紹了一些常用心咒。需要注意的是，文中提及的諸多修法及心咒，在漢地尚未普及，修法時可採用同種事業之儀軌、心咒，或其他積資淨障之善法代替，也能起到同樣之功效。
　　平時也應盡力念誦此等本尊之心咒，並常時祈禱。最好不要出現“平時不燒香，臨時抱佛腳”的情況。
　　以上念誦儀軌及方法，是根據麥彭仁波切的金剛語及傳承上師的竅訣編撰而成。

第三部分　　文殊占筮法
　　　　——依靠明咒王觀察取捨之文殊歡喜教言

　　南無瑪雜西熱耶！
　　（頂禮文殊師利勇士！）
　　本文擬依靠明咒王觀察取捨。
　　首先用珍寶或上等木料製成的四方骰子，於六面分別寫上六字（）。平時觀想本尊，念誦根本咒及緣起咒三遍或七遍，以遠離詛咒之心將骰子妥爲保存。
　　下下　無垢晴空
　　問卦之人請諦聽：猶如遠離塵垢之虛空，自心安住于圓滿清淨等舍。
　　表示三解脫（因無相、體空性、果無願三解脫）空性之聲。
　　家庭和生命：無有違緣障礙，卦象吉祥；
　　謀略與籌劃：卦象平常；
　　不可現見之事及遣除違緣：卦象上吉，依憑諸位菩薩之力，可迅速遣除障礙，以前所有之險惡凶相皆得化解；
　　財運：保持舊狀，難有突破，若欲有所進展，須以鮮花等物供養《般若經》；
　　怨敵：無有怨敵；
　　行旅之人：一路平安；
　　疾病：病痛息滅，無有邪魔徵象；
　　修法：于斷除障礙及觀修方面卦象吉祥，罪障可得清淨；
　　丟失物：除非根本未失，否則不可失而復得；
來客及成事：卦象極爲平常；
　　若問其他諸事，則卦象皆爲中平。
　　停止金剛薩埵等本尊，念誦百字明及廣、中、略《般若經》、以四百禳解法（陳設神燈、神饈、四色小塔各一百，生面俑一至四個或呵氣替身物一百，然後念經修法禳解送崇）、心經驅魔法（依靠諷誦般若經，循聲擊掌以驅擊邪魔，禳解不祥）可逢凶化吉。
　　主修虛空藏菩薩，此卦爲無畏佈施卦。
　　下東璀璨杲日
問卦之人請諦聽：猶如璀璨之杲日般明朗具決定性，爲圓滿吉祥之卦。
表示無有塵埃之天空極爲晴朗；
家庭和生命：若能精進行善，則卦象吉祥；
謀略與籌劃：若能解開懷疑之網罟，則卦象吉祥；
財運：可得到一些光亮及紅色財物；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一帆風順，很快會攜帶佳音回轉；
疾病：病痛迅疾息滅，無有邪魔；
修法：于智慧和聞思方面都能得以增上；
丟失物：往西南方尋找可失而復得，或能了知其下落；
來客及成事：卦象極爲明朗；
若問其他諸事，則卦象皆爲中平，土業及依止事業略凶。
依止智慧本尊，供燈及獻經旗，念誦《遣除十方黑暗經》及《光明品》則大吉。
此卦爲遣除黑暗卦。
　　下北皎潔明月
猶如虛空中具甘露光明之皎潔明月，息、增等善業卦象吉祥。
表示於無有士夫中享受妙欲。
家庭和生命：若能作除障或沐浴則子嗣興旺；
謀略與籌劃：無有魔障，溫和事業卦象吉祥，懷、誅事業則功力疲軟；
財運：白類及飲食方面有所增長；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一路平安，旋即歸來；
疾病：患染寒病及消化不良症狀，可很快痊愈，無有邪魔；
修法：善法智慧增長，卦象吉祥；
丟失物：可派遣女人至南方或北方尋找；
來客及成事：能夠成辦；
若問其他諸事，則女人及溫和事業卦象吉祥，火業略差，三幼歡喜增上。
依止白度母及尊勝母等天母，隨意念誦《女人授記經》，作水施、沐浴、供養、放生及龍王歡喜之事則上吉，依上師瑜伽則吉祥。
此卦爲雲開霧散之卦。

　　下西群星閃耀
心無動搖閒散而作則極爲善妙。
表示莊嚴聚集無有離散。
家庭和生命：若製作經旗或薰燒桑煙則吉祥；
謀略與籌劃：出走或佈施卦象禎吉；
財運：牧業、牲畜、綠色、布匹等方面會有消息出現；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一路平安，傾刻即歸；
疾病：風心外散而已，無有大礙，進行祖神祭及祈禱木天尊，則無有邪魔。稍有急燥分別念衆多之過，依止不動佛可保吉祥；
修法：卦象吉祥，特別是在去往他鄉等方面爲上吉；
丟失物：雖然已散失他方，若能迅速尋找，前往北方或東方或許能失而復得；
來客及成事：卦象主來以及成功；
若問其他諸事，則卦象吉祥，水業略差。
依止綠度母及事業本尊，供養護法，抛散大量風馬，作轉繞、頂禮、朵馬及回遮、作各種靈器（用彩線繞成或用糌粑捏成日用品、牲畜、房屋等類比物。用以供奉者稱爲上供靈器，用以佈施鬼類者稱爲下施靈器。）等善法，閱讀諸佛出遊故事，如：記載諸佛出行之《華嚴經》等，依止綠色本尊，諸事可迅速得以成辦。
如同星曜軌道環繞虛空，可知此卦爲借助風勢而得以增上之卦。

　　下南黃金大地
猶如妙善之大地般事業穩固暢旺，卦象吉祥。
表示無量無邊，不可揆度。
家庭和生命：極其穩固興旺；
謀略與籌劃：若依止住處，放棄四方遊走等可保順暢不退轉；
財運：雖然略有阻滯，但最終福祉滿盈；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：略有耽延，最終順暢；
疾病：雖然稍患涎病等但無妨礙，暫時不能痊愈。若作火施、風輪及大量經旗，則無有魔障。
罪戾：乃地水不調所致；
修法：究竟結果吉祥，若能始終安住一處，則賢妙；
丟失物：被自己人找到或速往東方尋找，設使不能找到，則極難失而復得；
來客及成事：會延宕較長時間；
若問其他諸事，則無有滯延，卦象吉祥。傳遞口信等依靠風的事業略差。
依止釋迦牟尼佛、不動佛等金剛部諸尊則極爲祥和，修寶生部諸尊及財神，作十萬泥塔小像，在石頭上鑿刻咒語，建造佛塔、佛像，並作安宅等儀式也極其勝妙。
此卦爲安住紮根之卦。

　　下上金剛妙音

有如聽到喜訊一般對諸事均歡喜增上，卦象吉祥。
表示以智慧天女增上無量妙智。
學習共同學問及顯宗運勢暢旺。
家庭和生命：若依止天女修長壽儀軌，則命根穩定；
謀略與籌劃：極其順暢；
財運：心滿意足；
怨敵：不會出現怨敵並有天尊護佑；
行旅之人：心情順暢，一帆風順，傾刻回返；
疾病：病痛即將消逝，無有魔障。
罪戾：無有其他出現，即使暫時顯現爲凶兆，實爲祥瑞之表示，若祈禱本尊則會成就或打開思路；
丟失物：依止善巧方便，則可失而復得；
修法：智慧能得以增長，修金剛妙音法則尤其善妙；
來客及成事：萬事順意、如願以償；
若問其他諸事，則卦象吉祥。成辦息業及女人事業尤其暢旺。
此卦爲六大城市主母卦，極爲勝妙。若修天尊三部法及隨修一法，依止黑熱嘎部佛母眷屬則顯晟旺。依止意樂瑜伽則祥和，念誦《勝樂金剛續》、《金剛空行續》等及《三摩地王經》。作空行滿願靈器，依止單堅（）、尖紮（）、長壽五姊妹等具童子相的寂靜護法，特別是依止退敵咒語及熱德（）等天女，作童女喜宴、吹奏海螺，則修持任何天尊均會成就。若精進修持天尊，則會心想事成。
此卦爲智慧增上之卦。

　　東下焜然之燈
猶如善妙之明燈般自心極其明朗；卦象吉祥。
表示燈火通明無有狂風作亂。
家庭和生命：運程順暢；
謀略與籌劃：如意吉祥；
財運：（藏文此處遺漏）；
怨敵：未出現敵害，即使有也在遠方，因鞭長莫及，無法作崇；
行旅之人：一路順暢並能知其行蹤；
疾病：日趨好轉，無有魔障。
罪戾：皆因宿業之故，導致違緣出現，但無大礙。
修法：能夠自力更生，無有障礙；
丟失物：若前往西南方找尋，則可失而復得；
來客及成事：無礙，若精進則可成功；
若問其他諸事，則念出即行，不會有祲氣當道。
若朗讀《賢劫經》等經典，依止長壽佛、作明佛母、具光佛母以及蓮花部天尊，修持瑪吽噶熱佛父母以及紅大鵬可以成就。依靠大自大及紫瑪（）護法等，並作修橋補路、火施等善法則無有障礙出現，心中願望終將實現。
此卦爲獨擋八面之卦。

　　東東馬頭明王

自己承攬之諸事能很快成辦，卦象吉祥。
表示欲樂之火熾燃，並再三火上加油。
家庭和生命：卦象呈增上之勢，身色容光煥發、神采奕奕；
謀略與籌劃：成功在望，可靜候佳音。若能將空行修持究竟，則事業將迅速顯達；
財運：乾燥及紅色財物會有所進益，特別是若能進行大量火施，則欲樂將極爲增上；
怨敵：不會出現怨敵，若想鎮伏東方或中部的敵人，則很快將有迅息傳來；
行旅之人：極其迅捷的順利回返；
疾病：除患染暑熱、血症及瘟疫須徹底治療外，其他病痛將很快痊愈，無有任何魔障。
罪戾：成辦之事過大，肯性情急燥而導致威猛本尊稍有不快，須虔誠祈禱供養纘神（）等護法；
修法：修善法或懷柔事業將增上吉祥；
丟失物：前往西南方找尋可失而復得；
來客及成事：迅速成辦；
若問其他諸事，則雖然卦象吉祥，但依止事業及地、水事業雖然衰落。猶如水份沸騰，蒸發殆盡或湖泊乾涸一般。
依止馬頭明王、欲王等懷業天尊以及蓮花部憤怒本尊，念誦不空罥索等觀音經續。作供燈、燒施等火業，依止纘神等護法及懷、誅業天尊，可迅速成就事業，歡喜猶如火焰般熾盛。
此卦爲喜宴增上之卦。
　　東北閻羅當道

此卦象主兇殺，猶如微小之火星被水淹沒，無論何事均不利，始終被死主閻王嚴密控制。
本體行于南門外。
表示殺害、死亡和摧毀。
家庭和生命：主死亡或極大違緣。須作除去經函積塵等善業，並修憤怒化身朵馬回遮法；
謀略與籌劃：違緣障礙極大，無法成事，不宜輕舉妄動，放棄爲佳；
財運：不但不能獵取，尚有災禍降臨；
怨敵：有怨敵，特別要密切注意來自南方或北方的敵害；
行旅之人：頗爲艱難，有大禍障。須修念白傘蓋母禳解法及除敵法；
疾病：危險很大，會罹患寒病、水瘡等水症及重症。應儘快念誦密咒、經續，若不精進對治，恐回天乏術；
罪戾：魑魅當道之原因與飲用之飲品不當有關，另有深蘭色類圓形物，嫠婦之用品，如衣食等黑色物品類，因沾染不淨及失壞等晦氣而生大障。卦象顯示遭到詛咒厭勝（一種詛咒怨敵的方法）的可能性極大，應依止金剛橛、度母等作詛咒禳解及回遮則會有益。也可用緣龍王禳解厭勝等佛事，或全力以赴地護持水魔等陰卓鬼（一種障礙善行使人遭遇不幸的魔鬼）。
修法：阻礙重重，須精進修持皈依法，並竭盡全力作朵馬和回遮等佛事，以禳解詛咒、掃除魔障、遣除晦氣。還須諷誦各種經典及詮釋如來藏之類的經藏，作轉移禳解、除魔靈器、四百禳解法、咒語靈器等以解除災難，若不實施，必將大禍臨頭；
此卦主驟然起火，絕悶而死，爲命相之違緣紛現之卦，故應大量厲力修持長壽經咒。
丟失物：已去往南方或北方，但卻難覓蹤影；
來客及成事：事與願違、阻障紛紜、不能成功；
若問其他諸事，則除了打獵、服毒、殺生及摧毀之事業之外其他均不吉祥。

　　東西大力君主

猶如借助風力而使森林之火熊熊燃燒一般，主勢力增上，卦象吉祥，懷、誅事業勢力雄厚。
本體爲摧毀語主尊。大威德地母言：
表示凡趨入此道者均可賜予力量，爲猛虎、雄獅發出英勇咆哮之卦。
家庭和生命：主力量增上，不可作害；
謀略與籌劃：無論有何意趣，都具有強力。若勾招及誅業則極爲勝妙。修持密要順暢且極爲殊勝；
財運：圓滿增上，特別是綠色和橢圓形的不動類用品會進項較豐；
怨敵：無有怨敵且均能百戰百勝；
行旅之人：一路順暢，傾刻回返，且會值遇能予以扶助之貴人；
疾病：雖感心緒紛亂，但無妨礙。若祈禱供養護法則無有魔障。
罪戾：雖有護法極力護佑，但不要以曾作過大供養自詡，以前的供養尚有欠缺，還須額外添加；
修法：無論修何法都極爲善妙，能夠成功；
丟失物：若依靠力量，則可失而復得；
來客及成事：能夠成功，但須祈禱本尊；
若問其他諸事，則均上勢力增上，卦象吉祥。在祈雨等水事業方面卦象中平。
依止金剛橛等威猛本尊、身部的憤怒金剛、憤怒母、三界尊勝、憤怒蓮師等主尊，念誦《五頂續》、《十憤怒續》等，時常讚頌、供養護法，則會得到萌護。熏燒桑煙、抛灑風馬、供養供品等。欲成辦之事業將會具有強大勢力且十分祥瑞。依止象鼻天護法及矅王熱哈拉將會成就。
此卦爲勢力增上之卦。
　　東南乾枯之樹

猶如枯萎之樹不能結出果實一般，主魔王信使漂移于東南方，尋食餓鬼雲：
心中恒時抱有強烈希望，卻始終無法成功。
表示與痛苦常相依伴。
家庭和生命：雖然暫時無礙，最終運勢轉衰。卦象雖然中平，但有撲朔迷離、漂移不定之相；
謀略與籌劃：似乎熊熊燃燒一般呈旺盛之勢，實際卻昏昏暗暗、晦氣迷漫、難有指望；
財運：一無所獲；
怨敵：稍有怨敵，但無大礙；
行旅之人：顛簸勞累，耽延時間頗長；
疾病：稍有膽病侵擾，但無妨礙。魔障方面主要是尋食神之類親眷陰魂未散，但無有大礙。應以大悲心作焦煙（佈施給一切中有鬼物的混有乳、酷、酥三素和血、肉、脂三葷的糌粑火煙）、孽債食子（消除罪孽的一種食子）、水施等佛事。你住處所在神靈之福報已呈頹勢，應極力唪誦《金光明經》以及招福喚財之經咒，精進積資和酬補，依要訣而行則極佳。
修法：雖然苦心竭慮，卻成事不足、敗事有餘。成功的希望有如兒童尋覓彩虹般虛幻渺茫；
丟失物：已被他人隱藏，極難收回；
來客及成事：自心被他人所轉，猶如夢中營生難見成效；
若問其他諸事，則均呈衰相，尤其是謀求欲樂方面更是主凶。若想從某事中脫身則機會極佳，定能成全退隱之願。
作經懺，念誦《地藏十輪經》、《金光明經》等，以及增上飲食、財物方面的咒語和《文殊根本續》。
此卦爲餓鬼無有精華之卦。

　　東上南方門尊

瑞氣盈門，卦象吉祥。主睜開智慧之眼。
表示招來西方天女爲助伴。
家庭和生命：家庭祺瑞增上，命瑞通泰盛旺；
謀略與籌劃：若聽從良友勸告則吉祥。眼藥、圓光等依靠眼見的事業尤其暢旺；
財運：倘若勤勞精進，則會有所回報；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：平安順利，瞬息即歸；
疾病：若作經懺等佛事，則會立即有所好轉。無有任何魔障。
修法：卦象吉祥，尤其是學習、淨障等則極爲有利；
丟失物：若前往南方或西方找尋會失而復得；
來客及成事：福星高照，定可大展宏圖；
若問其他諸事，則均爲上吉之相。若有不能勝任之事，則頓生退意，不會枉費心機。
依止大紅威德則吉祥，修持語天女、蓮花部尊衆、具光佛母等主尊以及單堅等隨一護法，則能如虎添翼、青雲直上。諷誦《寺院》、《精華》、《金光明經》、《寶篋經》、《神馬續》、《作明佛母續》等，並作供燈、念誦《欲成頌》（祈禱蓮師等成就一切所願的儀軌）等善法，則自心自然趨往良善。
此卦爲良友開示妙智之卦。
　　北下甘露妙瓶

猶如瓶中盛滿甘露，成辦息業必定成功。
表示因享用甘露而與死神永別。
家庭和生命：滿門吉慶；
謀略與籌劃：無有險阻，萬事亨通。但應隨意修一上師法；
財運：不招自來，定可獲取收益，如同妙瓶自然生出一切所欲；
怨敵：無有怨敵，且均持寂靜調柔之心態；
行旅之人：一路順暢，且急緩有度；
疾病：若作治療、經懺等，則一切所作皆化爲甘露，對患者尤其有利。無有魔障。
修法：若作息業等，則可保成功吉祥。依止普明佛等除障本尊、藥師佛、不動佛等則善妙；
丟失物：可前往南方或湖畔搜尋；
來客及成事：萬無一失；
若問其他諸事，則作溫和事業時機適宜，若作下毒等惡業則絕對失敗，應趁早放棄打算。作水施、寶瓶沐浴、超度、懺悔、淨障等，則一切違緣均可消失。
此卦爲祝福洋溢、息業增上之卦。
北東無源池沼

猶如源泉阻斷之池沼，主一切受用均遇阻滯。
表示魔王信使遊歷于西南方，羅刹總會雲：“于海中以沙砌屋有何意義？”
家庭和生命：雖然暫時無舛，但究竟結果不妙，應厲力積集資糧；
謀略與籌劃：卦象中平，妄想依朋友得利則如水中撈月，終於指望；
財運：暫時稍顯豐盈，但不會長存，終無利益；
怨敵：雖然頻頻算計，試圖加害，卻始終不能得手；
行旅之人：雖然無有滯礙，但卻難保準時回返；
疾病：病根難斷，異常兇險。應作大量孽債食子、替身俑像抛出。魔障方面，因有個別諍鬥男女攜來之財物，而引起少許戾氣，雖然不能辨別，但無大礙。
修法：不見進展，懷疑及智慧障礙頗盛，皆因修習方法不當所致。應念誦《三十五佛懺悔文》、《普賢行願品》、《華嚴經》、《賢劫經》、《廣大遊舞經》、《般若八千頌》，尤其是蓮師心咒及《蓮師遺教》，則會令運勢猛然飈升。
切記！無有誠信的你應以增上信心爲本；
丟失物：失去的定然丟失，重歸於己已成奢望；
來客及成事：雖然付諸實施，但難有成效；
若問其他諸事，卦象皆爲不吉，尤其主親友不和。若欲毀壞別人的設想或行動，則極爲有利。
應向僧衆供齋、並大興會供之事，依止密智空行母及四面佛母，作焦煙、替身俑像側有柳暗花明之效。
此卦爲喜宴滅盡之卦。
　　北北甘露妙海

猶如浩淼之大海擁有盈滿之水，主受用增上。
表示：白尊勝母雲：“夏日之河流洪水暴漲。”
家庭和生命：吉祥圓滿，鴻福齊天；
謀略與籌劃：萬事順意，紅運當頭；
財運：如同遼闊無垠大海之水一般取之不盡；
怨敵：無有怨敵，即使以前積有宿怨，也會化干戈爲玉帛；
行旅之人：順利，且按時回返；
疾病：稍感寒病，但無大礙。若患染不症，則卦象中平。無有魔障。此間貪欲尤爲增上，會值遇女人。
修法：極其善妙。修持甘露功德尊、寂靜本尊可成就息業；
丟失物：若派遣親人找尋或前往南方或北方搜尋可失而復得；
來客及成事：與心意相合，自然成功；
若問其他諸事，則均爲上吉。主飲食豐盈，尤其依水事業更爲暢達。親友關係和睦融洽，其樂融融。但火事業略差。應諷誦《華嚴經》、五部陀羅尼（事業本尊大千摧破佛母、大孔雀佛母、隨持佛母、大寒林佛母和隨行佛母的陀羅尼咒）。洗濯佛像、佛塔，供養龍王，則會心想事成。
此卦爲病災息滅、清淨沐浴之卦。

　　北西煩惱邪魔

猶如大海波濤洶湧，咆哮不寧。
表示：住於北外門之兇狠夜叉雲：行持魔道之龍王翻攪大海，使其渾濁不堪。
家庭和生命：血光橫飛，阻滯重重；
謀略與籌劃：心緒紛亂，不得安寧；
財運：恰似狂風大作，令塵埃飛卷而逝，一無所獲且有煞星當道；
怨敵：怨敵如雲，尤以東方或北方爲最。此卦爲坎卦，主陷阱重重，險難橫生。謠言四起，議論紛紛；
行旅之人：散失、敗壞、泄漏等諸凶困擾，尤當謹慎；
疾病：因風動而導致筋脈疾患，始終難得安樂。應大量作驅魔食子、三分食子（分供施用的食子爲三分，一分上供諸佛菩薩，一分中獻十方護法，一分下施六道衆生和邪魔厲鬼的三類食子），諷誦《華嚴經》、《普賢行願品》，作贖死、曼紮四儀軌等佛事，依止不動佛則可轉危爲安。魔障源於木物及綠色物品，因天龍八部及遭受詛咒，而導致毀損之晦氣叢生。
罪戾：因于惡言諸衆中頻繁往來，忙碌遊走，耽著沈湎而引發爭論事端等所致；
修法：心緒不寧，煩亂不安，且失毀戒體。應依止不動佛，作憤怒回遮食子，供養象鼻護法，除去經卷積塵，夜叉靈器，抛灑風馬，遍插經旗等善事；
丟失物：搜尋之路已全然顛倒，不能收回；
來客及成事：心意煩亂，難以成事；
若問其他諸事，則均爲不吉，尤其是心亂如麻，難以控制。作分裂、挑拔及凶兆等惡業卻有如神助。作黃色泥塔佛像及黃色佛塔則會時來運轉。
此卦爲被煩惱役使之卦。
　　北南金色蓮花

猶如松石般的枝葉上生出金穗，萬事祥瑞，無須同稼穡即可長出天然之莊稼。
表示：白文殊極爲中意之佛母宣說：“～甘露妙雨滋潤，而使曼達羅花園尤爲悅意可人。”
家庭和生命：福瑞滿門，喜氣連連；
謀略與籌劃：日趨興旺；
財運：獲益豐厚，若修增祿天母、多聞天子及黃財神則更加增盛無比。依止曼尊護法爲宜；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一路順風，略有耽延，成功而返；
疾病：逐漸消失，衆人均對你關懷備至，十分有益。無有魔障。
修法：善妙之心極爲旺盛，你的善說猶如鮮花吸引蜜蜂般令各方仁人志士紛至遝來，而使門庭光顯。應依止護法及金剛亥母、金剛天母等寂靜本尊，唪誦《廣大遊舞經》及大乘經藏，則結果會趨於吉祥；
丟失物：可以獲得並以完美結局而收場；
來客及成事：漸次成功；
若問其他諸事，則均爲逐漸趨於好轉之相，但對速戰速決，則勿冀望過厚。
此卦爲青春韶華英俊貌美，修行增上喜悅之卦。
　　北上北方門尊

打開甘露妙藥之門，必將獲得利益。也可稱之爲黃金寶藏煙雲籠罩。
表示獲得南方金河之財。
家庭和生命：龍馬精神，燊然昌旺；
謀略與籌劃：如意而成，此間爲修辟穀療法之最佳時機，若依止隨行佛母，定可實現所願；
財運：人財俱獲，且歡愉之心極爲增上；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：順利，按時回還；
疾病：若謹遵醫囑，則可廓清疾患。無有魔障，即使過去存在，此刻也化爲烏有。
修法：相續調柔，如意自成；
丟失物：若前往南方或北方，定可失而復得；
來客及成事：如願以償；
若問其他諸事，則均爲善妙之卦。若能斷除惡行，則更爲吉祥。
依止不動佛、白摧破金剛及甘露漩明王等則息業宛若海中之如意寶般增上吉祥。另外依止蓮師及寶生部諸尊，依憑財神及增業本尊，淨居天神等寂靜護法則十分有利。依白怙主如意寶進行禱祀，作水擦擦像（將水裝入預製的佛像印模中然後拿出的一種積資淨障法）、金橋（念誦儀軌後，將彩色絲線纏於橋側的一種禳解災難法，在藏地十分普遍）、製作蘭色風馬旗、作水施等善法皆可成吉祥增上之助緣。
此卦爲親友美言相迎之吉卦。
　　西下吉祥寶傘

猶如柔見吹指白色寶傘般增上吉祥。
表示令人賞心悅目之花園中枝盛葉茂，繁花充盈。
家庭和生命：福壽康寧；
謀略與籌劃：瑞氣逼人。若念修四面佛母則更爲吉祥。尤其是若曾遭遇流言，則此刻各種於你不利之傳聞，均如空中鳥迹般杳無蹤影；
財運：若向本尊進行禱祀，則會有喜迅傳來；
怨敵：無有任何怨敵，無須疑慮；
行旅之人：順利且很快回返；
疾病：病痛迅速痊愈。一切魔障本爲自心假立，無有實質。皆爲自我分別念過於執著所致，無有其他妨礙。
修法：得心應手；
丟失物：卦象中平；
來客及成事：無有阻障，除非自心安立；
若問其他諸事，則均爲可得安慰之卦象。
依止幢頂臂嚴佛母、吉祥天母及大孔雀佛母，插經旗、豎經輪則可保吉慶。另外，若祈禱供養國王五護法也十分祥瑞。
此卦乃無論取道何方，皆得平安解脫之卦。
　　西東威猛兵器

猶如戰勝十分而獲取英雄帶(授予英雄的一種獎品)，卦象吉祥。
表示摧毀邪念怨魔。憤怒閻王雲：“戰勝敵軍，降伏怨敵。”
家庭和生命：日常護佑經懺若能黽勉而作， 則極爲殊勝；
謀略與籌劃：超勝一切，十分善妙。尤其是壓服敵人等誅業更是勇往直前、所向無敵。作重復的事情則會成功；
財運：以勢力可以獲取，在飲品等財物方面會有所進益；
怨敵：降伏一切怨敵，戰無不勝；
行旅之人：須臾即至，且超勝十方；
疾病：病痛息滅，無有絲毫魔障。因己方勢力過於強大，導致他方因頻頻受挫而心灰意懶，此刻應對其生大悲心。
修法：懷業及誅業鋒芒畢露，成敗自主；
丟失物：能夠失而復得；
來客及成事：成功已成定局；
若問其他諸事，則均主勢力強大。地、水事業難有把握，降冰雹等事可以成功。
若依止大威德及憤怒憤怒閻羅，修持絕地火，則住房難依火、風的事業及懷業、誅業獲得強勁之力，定能手到擒拿。另外，依止三部憤怒神、六部金剛語、事業本尊、黑憤怒神及金剛橛可獲得神力。依靠加贊護法或紮拉護法，特別是瑪囊（）、袞波（）、事業閻羅及密主護法，更是如虎添翼。還須作熏煙、淨晦等讚頌儀軌。
此卦乃勢力強盛，摧伏他衆之卦。
　　西北空曠之心

猶如狂風卷過空曠山谷般內心空空如也。
表示魔王信使疾弛于相互交織城郭。衆魔雲：“白紙爲疾風吹送，難以收回。”
家庭和生命：險象環生，極易分離。若作經懺可轉危爲安；
謀略與籌劃：苦心竭慮，收效甚微；
財運：即使暫時掌握，也如拳中之水般遺漏無餘；
怨敵：即使有也僅爲一些膽小導彈之輩，難成大器，最多引發一些爭論而已，不能構成危害。應當向他們佈施一些財物，並遠離這些無事生非的低劣之徒；
行旅之人：穿手而歸，難成所願；
疾病：因稍感風寒症，而致身體不適。
罪戾：因結交惡友及劣眷而使內心厭惡增上，絕交爲宜。前途峰回路轉，並有凶煞之氣。魔障危害不大。應爲餓鬼作替身俑像，並作遣除魔女儀式，方能否極泰來，轉危爲安；
修法：內心紛亂急燥，難見起色；
丟失物：若想失而復得，恰似海底撈針；
來客及成事：六神無主，大失方寸，難有進展；
若問其他諸事，則均主所願不成，呈不聽勸誡之卦象。
應穩固自心，勤積資糧，諷誦律經，作禳解、酬補等佛事，諷誦《八顯現》及《遣除法》等。
此卦乃內心分崩離析之卦。

　　西西飄揚飛幡

猶如天王爲勝利而奏擊，向徹天宇之鼓聲般，美名及讚頌四海遠揚。爲大鵬及遊龍翺翔於天際之卦象。
表示：甘露漩明王雲：“似若高山之巔經旗高懸，讚譽之聲迎風飛舞，傳遍四方。”
家庭和生命：紅運當頭，福瑞盈門。但物極必反，不可過分貪婪，應適可而止，以免樹大招風；
謀略與籌劃：欲爲則成，其權在己。若修習護法精要圓滿，時機成熟之際，各種事業均會蒸蒸日上；
財運：財祿旋即得手；
怨敵：若有怨仇出現，也能戰勝對方，化險爲夷；
行旅之人：一路順暢，即刻攜佳音而歸；
疾病：風症肆虐，但無大礙。無有魔障。
修法：時機極佳，且能獲得盛譽；
丟失物：若前往東北方尋找，可迅速收回；
來客及成事：一切所願皆能實現；
若問其他諸事，則均爲吉祥穩妥之卦象。地、水之業成功之相渺茫。依靠供養、讚頌和放咒，修持憤怒藍杖明王和怎紮母，依止事業天尊、那內瑪（）、屍林主等護法及紮拉護法則吉祥，尤以修香炯根達旬呢（）護法爲勝。出行之事極利。若厲力經懺，則爲修空行及神足等成功之極大助緣，此間作摒除之事尤爲適宜。對僧人敬獻哈達、供齋及佈施等則可保無往不利。
此卦乃迅速斷定，聞聽悅耳妙語之卦。

　　西南蘊聚魔王

猶如樹幹折斷，家庭、壽命及財運皆主凶。
表示：位於東外門之害命屠夫曰：以利刃之鐮切割草木。
宜於念誦各種咒語，作朵瑪及回遮等法事。
謀略與籌劃：魔障來勢兇狠，十分不利，應諷誦驅魔除障經咒及《度母經》《遣除十方黑暗經》及《解脫經》；
怨敵：敵軍龐大，尤以東方及中方之危害爲甚，應作馬頭明王及金剛降敵法、解除厭勝法。最近有招致大人物責難等相，慶以戰戰兢兢，如履薄冰之心度過這一低迷時期；
行旅之人：違緣重重，事端頻繁，難以如期回返；
疾病：涎病十分沈重，會引發呼吸困難等症狀，應作各種禳解及靈器。無有魔障。
罪戾：因衝撞地祗及當方神，由黃色或甲方物品以及凶宅等，或因勢力顯赫的僧人或苯才行挈帶物件由魔王附著而引發，其緣由可歸咎于人類或大力非人不悅或毀壞佛塔、佛像等而致晦氣彌漫，應作熏煙沐浴等事以淨除邪氣；
修法：道路險阻。應依止度母等除障本尊，作消除隘道法門，諷誦《八顯現》及《遣除法》，整治屍林、土地或區域，使當方神歡悅，則可化險爲夷；
丟失物：猶若落入獅口之肉般難以奪回；
來客及成事：雖然聲勢浩大，卻一無所有；
若問其他諸事，則均爲不利之卦象。惟有欺瞞他人等狡詐之事，壓服、詛咒及陷害等惡業能事事順意。
作朵瑪及回遮儀式，修持《八大法行》，作戰勝靈器、解縛等法門。精進修持大白傘蓋佛母及金剛橛，方可逢凶化吉。
此卦乃巍峨重山鎮壓之卦。

　　西上東方門尊

讚譽之聲四處傳揚，一切所願均能成辦，卦象吉祥。也可稱之爲如意寶樹。
表示事業飛幡迎風招展。
家庭、生命、謀略與籌劃和財運都能有新的轉機，呈欣欣向榮之勢，爲他人傳送迅息等事業尤爲善妙；
怨敵：無有怨敵，舒心悅意；
行旅之人：一路順暢，值遇良伴，俄頃回返；
疾病：病痛息滅，無有魔障。
修法：卦象吉祥，智慧及行事呈蒸蒸日上之勢；
丟失物：若前往東方或北方搜尋，可失而復得；
來客及成事：抉擇英明，如火加薪，必將成事；
若問其他諸事，則均爲如是而行，則天時地利之卦。
依止大力本尊、羅炯瑪（）、尊勝母、度母及事業部本尊，供養四臂護法、紮拉護法等，依靠瑪積山神及夜叉等則勝妙。諷誦《善解密意經》、《稻稈經》、《富樓那請問經》、《彌勒請問經》、《獅吼經》及《華嚴經》，作講經聞法、吹奏海螺、樹立飛幡等善法均極爲有利。
此卦乃闡演悅語，遊戲開場之卦。
　　南下黃金山王

猶如金山高聳入雲，主家庭和壽命穩如山王。
表示不變永恒之意。
謀略與籌劃：保存已有財力，穩定不變且自然善妙；
怨敵：無有怨敵，且己方勢力穩固；
行旅之人：無有違緣，稍有延滯；
疾病：病痛消亡，無有魔障。
修法：恒定穩固，無動搖，自然勝妙；
丟失物：不會落入他人之手；
來客及成事：勇往直前，決不退轉，其他之事雖有所耽延，但終能實現；
若問其他諸事，則雖然卦象吉祥，但略有延宕。
應諷誦《華嚴經》及律經，依止閻羅部佛母及金剛部諸尊、地藏王菩薩、廣目天王、多聞天子以及財神則增上吉祥。宜塑造佛像、修建佛塔，作穩固事業。
此卦乃獲得無有變遷之見地，基礎穩固，飛黃騰達之卦。
南東天子之魔

猶如美妙宮殿被火焚燒，卦象寢晦。
表示：住於西外門之欺衆大邪師曰：“欲火焚身，自必毀滅。”
家庭和生命：搖搖欲墜，風雨飄搖；
謀略與籌劃：徒勞無功，穿手而返；
財運：恰似綢緞燃燒所餘灰燼般所剩無幾；
怨敵：怨敵猖獗，尤其西南方更是風狂雨驟；
行旅之人：人與財物均面臨危險境地；
疾病：會罹患熱邪、血症及疫癘等病，疼痛纏身，患者苦不堪言，大勢不妙。其原因可歸咎於血肉及來自西方之三角形物品或紅色物品帶來魔障之故。也可能是由於竈煙（竈中所焚用以祭鬼的酥油糌粑火煙）觸怒火神所致。
修法：險象環生，步履維艱，應大量作寂靜護摩及水施，修持藥師佛及白色寂靜本尊，策勵諷誦《蓮師遺教》及蓮師心咒；
丟失物：一去而不復返；
來客及成事：卦象兇險，陰雲密布，無法重見天日；
若問其他諸事，則均主凶。惟有縱火燒城等不祥之事會遂願。應觀修斷法、作四百禳解等法事。
此卦乃諸蘊蒙受痛苦之卦。
　　南北谷盈金盆

猶如珍寶之盆盛滿飲食，主各種受用源源不斷。也可稱之爲如意牛。
表示滅除衰敗，白文殊雲：“金瓶之器盛裝精華甘露，可謂珠聯璧合，圓滿豐饒。”
家庭和生命：祺瑞平安；
謀略與籌劃：歡悅增上；
財運：特別是食品類財物之運勢，更是以前所未有之勢節節上升；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：總體圓滿，稍有阻滯，歡喜而歸；
疾病：病障息滅，風平浪靜，無有魔障。應知一切魔障皆因自心增上安立，無有實質。
修法：時機大好；
丟失物：若前往東方、中部或南方則會失而復得；
來客及成事：來客已進入己方境內。成事方面雖然開關不暢，略有延滯，但結局圓滿；
若問其他諸事，則均爲稱心如意之卦。在此期間求灌頂，依止財神或寶生部諸尊，修生起次第及辟穀術等，是施展抱負之最佳良機。作傳代及供養龍王，念誦《普明續》及《梵天陀羅尼》，依止象鼻天及普旋三尊，則更有畫龍點晴之妙。
此卦乃逸樂增上，財運享通之卦。
　　南西沙之丘堙

猶如風卷塵土般終無結果。
表示魔王信使遊蕩于東北，竊心鬼域聚集而雲：“黃金宮殿逐漸毀如塵土。”
家庭和生命：漸成衰勢；
謀略與籌劃：風雲突變，終致衰敗；
財運：袞多益寡，不僅不會有所收益，以前所有也呈頹勢；
怨敵：隱藏的敵人會忽然發動攻勢，使安于逸樂現狀之人措手不及，故應大肆厲行除敵法及禳解回遮法；
行旅之人：會帶回一些噩耗；
疾病：無有大礙，僅有一些隱秘的溫和病症而已，應作經懺等善法。無有大魔障，僅因分別妄念粗大紊亂而引發，應多作佈施以消除分別執著。
罪戾：因以前磋商事宜及行事欠妥，過失日積月累，最終導致不良結果。應作各類靈器，鎮壓夭折鬼儀式，爲僧衆供齋，並請其念誦吉祥經文；
修法：結局不妙，難以成事；
丟失物：拖延時間越長，越難以找回；
來客及成事：困難重重，即使辦成也於事無補；
若問其他諸事，則均爲凶多吉少。唯行摧毀之業卻有如神助。卦象主家庭有隱患潛伏，應嚴加防範。
諷誦《寶積經》、《吉祥積經》，厲辦念誦《欲成頌》。作金橋，壓服鬼蜮等佛事，用黃金收發室經函則對緩解魔障有所裨益。
此卦乃大山毀若微塵之卦。

　　南南黃金宮殿

猶如圓滿增上之無量宮般，卦象穩固、吉祥。
表示：黃金大地之上，珍寶山偉岸雄奇，令人歎爲觀止。爲無盡寶藏之卦象。
家庭和生命：穩若泰山，福瑞圓滿；
謀略與籌劃：極爲恒定，猶若須彌般善妙穩定，以致頗有耽延。修財神及當方神可有助於成事；
財運：財源茂盛，結局圓滿；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：雖然略有阻滯，但能成辦大事；
疾病：雖然久病不愈，病情嚴重，但無妨礙。欲以其他方法拔除病根則困難重重。無有魔障及怨債。
修法：在此期間求戒，則穩如山王，定能如願以償；
丟失物：置於某處未動，如果有所移動，則難以找回；
來客及成事：一旦決定，應堅持到底，否則，成事之日遙遙無期；
若問其他諸事，無有耽延則極爲勝妙。作請求及傳誦舊行等事以及動搖、摧毀之業有若逆水行舟，極爲困難。
修伏藏法、束縛法及緊爭之業極爲殊勝。依止增祿天母（）等財神，建造佛塔，埋藏寶瓶，修持增業等，以及念誦佛眼菩薩及地藏王菩薩心咒，祈禱供養瑪哈嘎拉及娘舅護法更是如虎添翼。
此卦乃巨大壯觀之卦。
　　南上西方門尊

猶如打開寶藏之孔，主諸事興旺。
表示開掘東方寶藏之門，也可稱爲獲取奶中醍醐與海中摩尼寶。
家庭和生命：無有變遷，滿門興盛；
謀略與籌劃：穩妥，結局圓滿；
財運：如願以償；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一路安寧，辦事順暢；
疾病：漸次痊愈，無有魔障。
修法：極爲上妙，依止金剛部、三部如來諸尊能有較大進展，尚應依止大力神、大憤怒主尊；
丟失物：已到別外，難以找回；
來客及成事：終究能成；
若問其他諸事，卦象均主吉，尤以探寶爲甚。依靠魔、妖、龍三尊能獲得好運，應對諸尊全部恭敬承事，祈禱地祗、當方神可保一方吉祥。
此卦乃新娘入宮之卦。
　　上下文殊勇士

猶如手持摩尼珍寶，主心想事成。
表示：大樂智慧勇士雲：“覺性智慧大妙力無偏增長。”
家庭和生命：恒定無礙，昌盛祺瑞；
謀略與籌劃：無欺無惑之正量，聞思總佛法，尤其密法時機大好；
財運：豐衣足食，財源滾滾；
怨敵：全部心悅誠服，對己恭敬頂禮；
行旅之人：平安順利；
疾病：自然消失，無有任何魔障。
罪戾：萬事亨通，無有怨債；
修法：禎祺圓滿，舒心悅意，能遂諸願；
丟失物：定能失而復得；
來客及成事：事事通暢；
若問其他諸事，則爲能夠成辦之卦。
依止文殊勇士、蓮師、時輪金剛、真實本尊等諸尊，修持幻身、大圓滿、六支加行（時輪金剛圓滿次第修煉氣息時，於所緣境上進行的收攝、禪定、運氣、持風、隨念和三摩地），依止唐拉山神及袞波，作塑造佛像、修建佛塔、刻印經函等善事必能令運勢扶搖直上。
此卦乃三十六城主尊之卦，主智慧增長，成就勝妙。
　　上東吉祥之結

猶如趨至賞心悅目之花園暢遊玩賞。
表示：以明亮眼眸觀察希奇之景觀。
家庭和生命：福瑞盈門，壽比南山；
謀略與籌劃：春風得意，如日中天。住處等地佳運高照，若與合作者協商會達成共識，其樂融融，神通紛至，行事方面也善妙穩妥；
財運：興高采烈地獲得財物；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：一路平安，俄頃即歸；
疾病：病痛迅疾消逝，無有魔障。
修法：無論心念如何，均有推波助瀾之效；
丟失物：迅速找回；
來客及成事：賓客光臨，辦事必成；
若問其他諸事，則心意如何，都能稱心如意。
依止隊蓋障菩薩、頂髻尊勝母、大白傘蓋佛母等吉祥本尊，特別是依止勝樂金剛、金剛薩埵幻化網則更爲吉瑞，必定心想事成。若念誦《欲成頌》則善妙無疑。繼續祈禱以前內心念念不忘之本尊更是瑞氣逼人。
此卦乃賓客忠言勸告之卦。

　　上北黃金瑞魚
猶如魚兒遨遊于海中，技藝長足進展，吉祥倍增。
表示：以甘露沐浴，歡喜增盛。
家庭：門庭光顯，家業興旺；
謀略與籌劃：大有起色；
財運：財運亨通；
怨敵：怨敵消失，所向無敵；
行旅之人：順利且按時回返；
疾病：病患息滅，無有魔障。
修法：善妙增上；
丟失物：失而復得；
來客及成事：正是時機成熟之際；
若問其他諸事，則均爲順利賢善之卦象。爲研讀醫方明之大好時機。
諷誦《寶積經》、《念住經》及零散佛經，作息、增護摩，依止彌勒菩薩則勝妙。
此卦乃心想事成，和睦相處之卦。

　　上西潔白法螺
猶如螺號發出悅耳之聲，卦象禎祺，讚譽鵲起。
表示奏出內心期盼之妙音。
家庭、生命、謀略與籌劃：萬事吉祥，可佇等候佳音。尤其學習聲明與辯論等更是時通運泰；
財運：將有新資訊傳來；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：會攜喜迅而歸；
疾病：對生命沒有妨礙，僅爲心神不定等症。無有魔障。
修法：美譽紛至遝來；
丟失物：會得到新資訊；
來客及成事：必定成功；
若問其他諸事，則均爲適宜之卦象。
依止普賢菩薩，念誦幢頂臂嚴佛母心咒等咒語，依靠四面護法及夜叉類護法。卦象適宜問答事宜。
此卦乃言傳迅息吉祥增上之卦。

　　上南黃金法輪
猶如王子獲得王位，卦象禎祺圓滿。
表示無勤獲取寶藏，神奇非凡。
家庭和生命：極其穩固吉祥；
謀略與籌劃：結局恒定善妙。尤其在世間法方面，將達至鼎盛顛峰時期；
財運：財源茂盛；
怨敵：主動權掌握於自己手中，能主宰一切；
行旅之人：大獲全勝，開心歡悅；
疾病：必定無礙，但因天神不快，故拖延時間略長。無有魔障。
修法：祺祥順利；
丟失物：他日定能找回；
來客及成事：稍有耽延，結局圓滿；
若問其他諸事，則均爲結果善妙之卦。
依止窩東（）、閻羅、無上瑜伽部黑熱嘎及毗盧遮那佛等本尊，依靠頂髻轉輪憤怒明王、閣夏（）護法及紮拉護法，念誦降魔咒則勝妙絕倫。
此卦乃榮登寶座之卦。

　　上上勝幢高懸
猶如因戰勝諸方而高豎之勝幢，主勝利吉祥，內心所想事業飛黃騰達。
表示：依憑如意至寶，妙果輾轉增上，極爲稀有神奇。
家庭和生命：家庭無有衰敗，極其勝妙。生命穩若金剛；
謀略與籌劃：善妙非凡，正是修持藥丸、寶劍、手幟等法門之良機；
財運：財源滾滾，紛紛聚積。宛若如意之寶，一切所願皆能超勝滿足；
怨敵：無有怨敵；
行旅之人：順利回返；
疾病：疾患自然消逝，無有魔障及罪戾。
修法：猶如群星襯托之浩月般皎潔明亮，精進修持本尊，能獲極大成就。尤以學習因明更是最佳時機，定可脫穎而出；
丟失物：依靠密友指點，則能失而復得；
來客及成事：卦象吉祥；
若問其他諸事，則均爲相合之卦象。
依止真實、喜金剛、密集金剛及金剛手菩薩，則能增上善法資糧，大吉大利。供養六臂怙主則善妙。諷誦大圓滿法及《真實名經》，依止戰神格薩爾王護法則善妙。
此卦乃樹立寶幢之卦。
首先如前實施一次，再結合現境進行觀察。善妙的究竟善妙，不祥的終究不詳。若佛父佛母兩次結果顛倒，則應再次進行觀察。除重大事宜外，普通情況觀察一次足矣。
三十六種觀察取捨之法宣說如上。

（此後一段其他觀察法之描述，文字晦澀難懂，平時打卦也無須使用，故未翻譯。）

如是聲香味等等，
輪涅所攝之諸法，
安立六六之卦象。
察時與箭筮（①）結合，
欲觀察者之姓名，
與彼相應之文字，
尚有內心之相狀，
所持文字緣徵兆，
意念緣起相如何，
如彼等等諸示現。
緣起蔔術（②）之結果，
外內密之諸大種，
種種徵兆相關聯。
相應通達瑜伽士，
顯現緣起諸身門，
了知三時之取捨。
欺侮密咒方便法，
虛空徵象燈與火，
水相違章及明鏡，
圓光（③）觀察占卜術。
文殊金剛密乘續，
其他有緣諸智者，
觀察意中諸顯現，
此即文殊金剛尊，
明咒法之執持者。
心中明鏡之表面，
恒時顯現諸影像。
注：以上①②③均爲其他預測吉凶之占卜法。

　　　　　　　　鐵龍年吉祥之日麥彭巴
　　　　　　　　　　　　　撰著完畢。

　　　　　　　　　　　　　願增吉祥！

第四部分、觀音占卜法明鏡論

法王松贊干布　　撰
索達吉堪布　　譯
觀音占卜法儀軌

讓涅特傑欽波哥多噶，　（自身觀爲大悲觀世音，）
夏節確尼薩學美龍南，　（身白一面二臂持明鏡，）
頓得卓噶熱些中麽措，　（前方四部護法白度母，）　
諾同薩爲訥尼章先南，　（精確預測吉凶衆尊主，）
學比皇波些拉薩瓦頓，　（祈爲判斷見證而明示。）
（念一遍）
之後念誦緣起咒：
嗡耶達瑪黑德抓巴瓦，黑頓得堪達塔噶多哈亞挖達，得堪雜喲訥若達，誒旺巴德瑪哈夏瑪呢耶所哈。
（念七遍）
索索！袞卻森當雜瓦森，　（索索！三寶尊及三根本，）
拉卻特傑欽波當，　　　　（勝尊大悲觀世音，）
覺莫卓噶中麽措，　　　　（白度母及護法衆，）
業拉些達無西見，　　　　（具神通之當方神，）
得榮莫德薩瓦頓，　　　　（現今此卦說分明，）
諾通薩學勒尼南，　　　　（精確預示凶吉尊，）
章先學拉勒巴頓，　　　　（準確判斷善宣示，）
諾通莫德薩瓦學。　　　　（願得明確之卦象。）
（念一遍）
（其中“得”字發音爲dei）

盡力念誦六字真言“嗡瑪呢巴美吽”（），心無疑慮而虔誠祈禱，大悲觀世音菩薩上師定能加持明示，一邊口中敍述所問事宜，一邊抛擲骰子，以所得卦象而判定。
　　海螺之山

無有動搖穩如山，本尊加被入雲端，尊身即爲白海螺，乃是大梵天之卦。
殊勝正法之事宜，修何法門皆能成。家庭卦象妙且善，尤以婦女更祥禎。房宅財物之卦象，馬匹成群子嗣盛，山羊綿羊小牲畜，有死亡相當謹慎。
念誦度母蓮師咒，站前懸挂經旗等，蓮師心咒念十萬，諷誦白傘陀羅尼，則其結果極妙善，人丁興旺香火盛。刻印龍王十萬身，十萬泥塔細細作，精勤諷誦百字明，善作金橋佛事等，其果必然極賢勝。
若卜大事迅速成，區區小事有拖延。病患無有生命障。虎兔屬人極祥禧，屬鼠屬豬則主凶，頭部上身病痛興。
魔王盤踞之處所，木鐵紅衣角皮等，黎明天亮之卯時，淡黃色之標誌物。或由東方前來至，頭具特殊相貌者，手中執持而帶至，置於宅中極高位。或由白色之物品，患者頭頸部系帶，彼等導致魔作害。于上半夜之戌時，或作徵兆明顯夢，故誦憤怒蓮師咒，厲行除魔之儀軌，遺教心咒精進誦，念皈依偈印經旗，製作十萬觀音身。
壽命卦象無障礙，怨敵卦象無蹤影。追蹤強盜乃良機，訴訟爭論必獲勝，盜賊東及東南隅。巡查之事千祥集，請求事宜效果具。播種莊稼獲豐收。出行之人頃刻離，天亮出發乃佳時，熏煙抛灑風馬吉。經商營賈得厚利。行人出發至須臾，或者聽聞其訊息，若未出發則難臨。上師以及官宦等，身于寶座未啓程。平凡士夫已上路，遠方貴客速駕臨，近處賓客卻難請。
丟失物品之卦象，東方高山之巔頂，山澗谷地白崖壁，白色記號之方域，迅速找回無懷疑。丟失微小之禮物，房屋宅地及高處，保險白色標誌處，詳加探尋必收回。
上師僧衆及俗眷，精進講經與修法，必定往生極樂刹。

璀璨日輪

光明遣除四洲暗，天尊蔭蔽暫未現，熏煙供養護法吉，乃爲天授國王卦。
修持正法諸事體，講經演法乃上吉，修行則有違緣現，念除道障須厲力。
家庭諸事均平安，老叟福星高挂天，馬牛羊有血光相，盜賊豺狼逞兇狂，壓敵除賊作則祥。精進念誦金光經，財神鼓鳴十地經，則有扶幼助壯功，若無幻童生女嬰。壓夭折鬼及鐵服，金剛橛法當勤行。事宜無論巨與細，精進而爲則能成。
患者病情極重危。馬蛇年生相祺瑞，雞猴屬人災降臨，腎腰手足病痛生，地祇龍王用禍根。或於兇險地困眠，觸犯妖怪顯怒容。魑魅附體者手擎，清晨辰時天方明，紅色四方之供品，氆氌布匹或嗶嘰。或爲器皿紅色食，自南方位而來臨。四處遊方之僧苯，右手具標誌特徵，紅色乘騎而帶進，置於家中半高地。或由黃色紅色等，患者自己身上置，彼等即爲魔害因。夜半二更亥時分，誘發病竈生起令。欲成頌及蓮師咒，馬頭明王遺教等，精勤念誦萬事興。
壽命卦象無凶星，怨敵頭上纏布巾，盜賊稍有小動行。熏桑煙灑風馬，壓服敵患須精進。強盜土匪卦吉祥，追蹤之運不盛昌，何者糾察亂方向。訴訟爭端諸卦象，念黑官司勝對方。盜賊南及西南隅，黽勉精勤細搜尋，遇人悉知或聽聞，幾日之後將能獲。研討商榷之事情，雖費口舌終融融。
莊稼得遇豐收年。出門之人有耽延，旭日東昇啓程賢，稍有丟失物品相，經商獲利爲一般。賓客若未迅速至，則會延宕及拖延，獲得迅息須臾間。
丟失物品之卦象，南方陵穀半腰間，位於樹中或斷岩，前往尋找可回返，或依他人音訊斷。丟失細小之物件，附近門檻內外間，板壁罅隙前往地，彼處探察可找尋。
生於何處之卦象，俗衆孩童及女人，家中延請經懺僧，若其厲力勤諷誦，解脫經及金剛經，則生非生羅刹處。彼等若能修佛法，投胎印度得人身，出家僧及善趣生，且有某種果位成。僧人若護戒誓言，來世獲得比丘身，精勤念誦禮繞等，則能往生現喜刹。
璁玉寶樹

松石寶樹吐芳華，芳香果實遍天下，乃爲轉輪王之卦。
常祈護法倏然斷，當供護法熏桑煙，供養八部插風馬。
修持正法之卦象，一切所修均能成。家庭之卦主安寧，尤其上師高官等，發大悲心極祥禎。若有幻童主生病，或者年幼羊羔等，稍有凶相當熏香，摧魔沐浴則轉祥。
有無子息之事體，地水八卦欲相宜，當作泥塔刻普巴，再插等身真言旗，放生等善精勤作，具智嬰孩則落地。
病痛卦象凶障厲，雞猴生人則禎祺，馬蛇年生三日障，重症熱症及中風，皆因天魔來做東。或由衣物之晦氣，自之親朋至愛等，陰魂不散緊相纏。日光轉曖之巳時，日落方向而來至，親眷摯愛密友等，右手明顯具特徵，手中執持禍害因。或由蘭色黑色物，或因置於爐竈方，某種外卷之物品，彼等凶煞天魔踞。夜半三更之子時，身感疼痛不舒適，白傘摧敵萬數圓，贖災供品孽債食，須作等同年歲數。厲力火施求灌頂，治療經懺當殷勤，三天之後分曉明。
壽命卦象地煞祲，怨敵盜賊無動靜，丟失物品慎則祥。現今人心多浮躁，無有障礙令心焦。大事須與人合夥，雖有延緩有結果。區區小事難辦妥。
出兵征戰有血光，追蹤巡查能趕上。訴訟之事力相當。盜賊西或西北方，速速搜尋能落網。勤供袞波並熏桑，才可稍微將心放。
請求事宜衆說多，日後方能有結果。商量之事主和合。
五穀豐登糧滿倉，稍有乾旱之徵象，供養八部則吉祥。
行人出門有耽擱，日暖時分上路和。生意興隆財源滾，回返行人已動身，啓程出發有一程。或有丟失物品相，言語粗暴帶血腥，事不能成且耽延。近處行人未啓程。
物品丟失之卦象，西方大江山谷口，自己尋找將彷徨，即使值遇於他鄉，也有困難把路擋，詢問他人細搜探，久耽失物方能返。丟失細微之物件，落於附近自身邊，已被他人所霸佔，不得卦象極明顯。
轉生何處之卦象，上師僧衆卦吉祥，轉於報身刹土上，慈悲之心極增上。俗衆孩童及女人，精進念禮轉繞等，救護生靈勤放生。若是女人對父母，當極恭敬持孝心，百瑪尼石等壽刻，或插等歲之經旗，供養無數長明燈，如此而作人道中，轉爲具戒出家僧，或得具有福報，喜愛正法之人身，身體具備一切根。
遼闊大海

浩淼無垠大海炸，驚濤駭浪起喧嘩，乃爲羅刹王之卦。
天尊護佑相平庸，護法遭受晦氣熏，觸犯天尊怒火生，護法動怒財神離。當修財神供護法，熏煙燒香沐浴等，除敵壓敵及縛匪，四面佛母回遮等，盡力行持除晦氣。
修持正法之卦象，任修何法遭魔殃，勵誦佛經度母法，欲成七句祈禱文，勤誦憤怒蓮師咒。若修誅法則有成。
家庭卦象乃中平，年輕婦女極祥禎，若有孩童也昌盛。男人遭受詛咒殃，回遮怨敵金剛爪，黑訴經勤念誦。馬牛羊相極普通，有損當念招財頌，陀羅尼集八千頌，精勤諷誦運飈升。猴雞之人魔纏身，念誦降伏夭折鬼，除魔鐵服可轉運。
病疫之卦不太平，生肖鼠豬有福星，虎兔生人則主凶，涎病寒症相纏緊。正午日中午時分，自北方向而來至，絕後婦女之四肢，具有奇特之標誌。或者著魔人手中，黑色竈具類物品，或具金光物作害，彼爲魔女盤踞處。修長壽法壓魔女，長壽三尊或度母，一十萬身當細作，或者修持度母法，念誦贖死祥瑞生。夜半四更丑時分，出現兇惡之夢境，衆人共諷長壽咒，災難息滅轉祺禎。念誦藥師句號咒，治病服藥方對症。生命卦象當無妨，病患沈重應緊張。
不見勁敵出征相。內外盜賊引恐慌，當供地祇及八部，山上熏煙灑風馬，壓服敵患當勤做。
行事卦象不吉祥，大事終究會泡湯，區區小事能辦成。
派兵征占空手返，馬死鞍廢狼狽還，追蹤之事也難趕。
訴訟事家終無果，盜賊北及東北角，凶地惡族處藏躲，長時偵察無下落。
請求開放不得允，尚會引發惡爭論。商量之事運不妙，開初融洽終分道，心中憤恨暗拔挑。
田地莊稼之卦象，冰雹仇敵把路擋，當供八部及龍王。
行人出門之卦象，敵賊均有當供桑。馬匹牲畜煞气剛，幢頂臂嚴馬明王，此等佛事切莫忘，正午時分出門祥。
商賈之事不順暢，慘澹經營本賠光。回程尚未把路上，往後拖延時極長，口中抱怨元氣傷。近處行人現已返，帶來喜訊及笑顔。
若想追查丟失物，北方河邊大山谷，投靠他人自親屬，已經獲得莫辛苦。倘若失散細小物，自己前行之方向，單相不到某地方，黑色扁平標誌處，查尋隨即可歸主。或者落他人手中，詳加盤查不落空，或者根本未散失。
轉生何處若尋訪，將墮旁生之列行，愚癡痛苦實難當。彼若行善則能防，轉繞念誦百字明，無垢懺悔續等等，大量諷誦當精勤，解救無數之生命。則於瞻洲之中土，獲得修法之人身，或爲修法乞丐身，頂禮朝聖極殷勤，彼等壽數圓滿後，吉祥殊勝之刹土，如海空行中誕生。
火山爆發
火山岩漿猛噴發，此生福德被燒塌，乃爲龍妖王之卦。
護佑天尊遭鎩羽，名譽運數皆背離，常供護法與妖精，倏然中斷卦象具。不得安寧互相嫉，當於彼等多供祈，酬補懺悔當勵力。
或爲攜童之婦女，作客帶來咒晦氣，家中天尊被趕驅，當遣魔女作靈器。
修持正法之運氣，修行很難達目的，欲成除十方暗等，精勤念誦有裨益，諷誦事宜當能成，頂禮轉繞有福礽。
家庭卦象不景氣，婦女老人主凶祲，兒童也有壞遭遇。男士遭受詛咒殃，或遇刀槍等兵器，焰口母替死儀軌，四面禳災除障蔽，十三周期等勤作，縛敵除敵作則利。
馬牛羊等厄運生，小畜禽帶血光運，護牲畜咒賢劫經，勤念還須修財神。
膝下有無子嗣相，命中血脈將絕光，若將龍王寶藏瓶，十萬水施供當方，地藏十輪經勤誦，龍王悉地現曙光，許有女嬰會臨降。
疾患卦象主凶煞，狗龍生人乃吉卦，牛羊年生違緣大。膽病重症齊宣戰，乃爲竈塘晦氣旋，皆因妖精被觸犯，興妖作怪鬧翻天。供妖靈器把運轉。日方偏西未時分，羅刹獨腳鬼攀附，俗家男子或僧苯，位於附近某一處，身著黑衣腳開步，手中攜帶具縫物，或者具有圖案物，或許紅皮及紅肉，或爲具有紅光物。患病之人已目睹，故而死魔糾纏彼。寅虎之時夜將盡，患者靈魂四處飄，伏魔靈器長壽經，焰口替死精進行，四百禳解招魂魄，避列須念大藏經，馬頭大鵬金剛手，大威德法須灌頂，顛簸之路修整平，才可保得一條命。或者離鄉去飄蕩，頂禮朝聖轉繞忙，治病服藥無影響。
身壽之卦主壽斃，敵人也來興風雨，門裏門外盜匪集，酬補天尊方能吉。猛獸四大來爲敵，精進念誦大白傘，天地八現吉祥積。行事之卦不如意，未能成功悔莫及，無論事情巨與細，均以不成而答予。
出兵打仗則吉祥，敵方財物落己倉，敵情出現需焚香。追蹤之事空手返，悔恨不悅遭責難，若打官司己敗訴，遭人嘲笑與挖苦，竊賊潛藏于近處，長時尋找無門路，請求事宜遇梗阻。
若問商榷之卦象，開初會晤不順暢，終究無法通商量。田中莊稼遭霜降，白類資財中平相，裝飾護法勤供養，天尊歡愉方吉祥。
出行之人須臾至，但有血腥爭吵事，或許目的未達至，速速熏煙並禱祀，下午出門乃吉時。
經商之人遭重創。若問行人可還鄉，尚未歸來羈他方，近處行人路未上。
丟失物品之卦象，夕陽隱沒之方向，附近紅色斷岩處，快速找尋莫延宕，否則若撈水月光。丟失細小物品相，落入昏暗之羅網，路遙找回不得方，或者被人帶他鄉。
若問降生於何處，多行殺生命債負，供養水燈做泥塔，佈施乞丐窮人家，魚狗螞蟻等生靈，常行施捨不落空。否則墮入餓鬼中，蒙受饑渴之奪痛。需以巨大之善根，方能投胎得人身，修持正法具福分，普陀聖山中，觀音刹土中誕生，獲得菩薩之勝果。

堅固金剛

堅韌牢固之金剛，金剛岩石無遷變，乃爲松贊干布卦。
法王松贊干布尊，開創正法之初期，也即出現此卦象。天尊蔭蔽高入雲，若爲壯年男子身，十三護法護佑勤。
修持正法之命運，無法不成極祥禎，尤其生圓次第法，證悟之日現光明。
家庭卦象主太平，男士乘騎均上吉。兒童沾染凶煞气，婦女則主病患罹。家豢牛羊等畜禽，及小牲畜有血腥，或有豺狼來襲擊。念誦十萬蓮師咒，具光佛母陀羅尼。
若問可否有子女，獨苗一根血緣續。病痛折磨長時期，牛年生則主吉，狗龍生人稍凶祲，皆因前世之業力。或爲日西之申時，中魔賓客前來至，手中執持著武器，帶來昂貴之物具，患者自己身上越，彼爲境魔糾纏地。東方發白之卯時，病竈由此而生起。或爲黃昏之酉時，喧鬧女人惡魔具，手持蘭色或黑色，水風泄露之物品，接受即會遭厄運。長壽修法及灌頂，沐浴焚香作則利。藥物療法可對治，病期雖長但無咎。
生命之卦無死相。怨敵卦象敵忽降。雖有盜賊但無妨。若問行事之卦象，暫時拖延終能成。出兵打仗必延宕，怨敵若伏則吉祥。追蹤事宜可俘獲，若有訴訟得勝果，暫時結果難定奪。盜賊已潛至遠方，設使尋找必落網。請求之事得開許，商討事宜主齊心。若問田地之收成，五穀豐登倉滿盈。
行人出門之卦象，稍有耽擱但無妨，傍晚出門則吉祥。經營營賈已獲勝，盈利豐厚財源滾。回返行人速登門，倘若尚未進門檻，回程則必有拖延，終於摯友齊回還。若於近處須臾返。
丟失物品之卦象，已到邊遠之地方，樹木以及黑色處，自己尋找稍疲憊，聽人口訊則能歸。倘若丟失小物品，自己身邊可找尋。
若問投生於何處，因貪他人之財物，害心焚毀自相續，與人爭論及毆鬥，需以禁食齋戒贖。精勤念頌普賢品，般若攝頌真實名，灌頂十萬瑪尼等，若不施行地獄生。若作彼等之善根，不難趣入解脫道。若爲具戒出家僧，棄惡揚善精進行，密嚴刹土中誕生。

　　　　　　　　　　　　以上文字乃爲觀音菩薩賜予法王松贊干布之占卜法
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　善哉！！

附錄

A、黃財神咒
（）
嗡匝靶拉雜聯劄雅　兌兌嘛嘛　沽奈沽奈娑哈
B、釋迦牟尼佛心咒
（）
嗡牟尼牟尼　嘛哈牟尼耶娑哈
C、藥師佛心咒
（）
答雅塔　嗡貝卡宰貝卡宰　嘛哈貝卡宰　惹雜薩牟噶代娑哈
D、具光佛母心咒
（）
嗡嘛日再雅娑哈
E、五隅十三尊咒
（）
嗡嘛呢達日班雜日嘛哈巴日堤薩日吽吽呸娑哈
F、白傘蓋佛母咒
（）
嗡吽嘛嘛吽尼娑哈
G、二十一度母心咒
（）
嗡答熱嘟答熱嘟熱娑哈
H、馬頭明王咒
（）
嗡舍叭嘛答嗝熱哈雅給日瓦舍吽呸
I、不動明王咒
（）
嗡簪咋嘛哈若卡那吽呸
J、摧魔金剛咒
（）
納嘛簪紮班雜日咼日達雅呼嚕呼嚕堤楂堤楂阪達阪達哈納哈納阿彌日代吽呸
K、護世天王金剛手咒
（）
嗡班雜日巴呢吽
L、大威德近心咒
（）
嗡雅曼答嘎吽呸
M、如來金剛亥母咒
（）
嗡嘻日班雜日拔惹嘿阿吽吽呸娑哈
N、大黑怙主咒
（）
嗡嘛哈嘎啦吽呸
O、金剛薩埵心咒
（）
嗡班雜日薩埵吽
P、蓮花生大師心咒
（）
嗡阿吽拔雜日咕汝叭嘛斯諦吽
Q、觀音心咒
（）
嗡嘛呢叭彌吽

@-------------------------------------------------------@

声明：部分内容来于网络，如有侵权，请联系我们删除！以上内容，并不代表易德轩观点。