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奇门遁甲初级教程 1

发布时间:2019/5/9 1:52:10

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奇门遁甲初级教程 1

奇门遁甲是易学中衍生出来的一个影响较大的占测门类。它大约产生于汉魏以後。奇门遁甲以後天八卦,洛书,二十四节气时,空。数相配以构成基本格局和构架。这个格局和构架是多维的。占测时把具体时日置於这个格局之中,判断以某一点为中心,宇宙中具体时间具体方位万物的流变规律并构成的吉凶环境,从而给人们提供抉择行为的动向和时间的依据。

 为什甚叫「奇门遁甲」?
 「奇门遁甲」的含义是什麽呢?
 就是由「奇」、「门」与「遁甲」三个概念组成。「奇」就是乙、丙、丁三奇;「门」就是休、生、伤、杜、景、死、惊和开八门;「遁」是隐藏的意思,「甲」指六甲,即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
 「遁甲」是在十干中最为尊贵,它藏而不现,隐遁於六仪之下。「六仪」就是戍、已、庚、辛、壬和癸。隐遁原则是甲子同六戊,甲戌同六已;甲申同六庚;甲午同六辛;甲辰同六壬;甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。
  奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘,象徵三才。天盘的九宫有九星,中盘的八宫(中宫寄二宫)布八门,地盘的八宫代表八个方位,静止不动,同时天盘地盘上,每宫都分配着特定的奇(乙、丙、丁)仪(戊、已、庚、辛、壬、癸六仪)。这样,根据具体时日,以六仪、三奇、八门和九星排局,来占测事物的关系、性状、动向、为择吉时吉方,就构成了中国神秘文化中一个特有的门类——奇门遁甲。

第一讲 定局概说
 我国古代把每天二十四个小时分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个时辰,每个时辰相当於现在的两个小时。时家奇门是一个时辰一个格局,按奇门历法,每年冬至上元到第二年冬至上元为一个回圈,总共是360日。每天十二个时辰,一个时辰一个格局,全年的局数是12*360=4320,为四千三百二十局。但在这4320局中,实际上每一局是重复了四次的。拿阳遁一局来说,冬至上元、惊蛰上
元、清明中元、立夏中元,都完全一样,皆属於阳遁一局。这四个元共二十天,但落实到时家奇门排局,其格局类型以每个时辰一个格局计算,并不是12*20=240,而是12*20/4=60(因每一局重复了四次)。即六十个格局,正好占据了从甲子到癸亥这十天干与十二地支的六十种结合。阳遁一局是如此,其他各局也无不如此,即都重复了四次。所以全年360日,4320个时辰,因为就格局讲都重得了四次,全年时辰的格局类型则为4320/4=1080(局)。这就是传说的黄帝命风后创立的一千零八十
局。又据说传到姜太公吕望时,将这一千零八十局简化为七十二局。这七十二局不难理解,因按二十四节气论算,每个节气为十五天,一节又分上、中、下三元,每元为五天。一节三元,全年二十四节气的元数则是3*24=72。
 全年1080个局,但并不是每一局都要用一个盘去演示,如果用活盘演示,每个活盘可演示从甲子到癸亥六十个时辰的格局,1080/60=18,用十八个活盘就可以演示整个年所有时辰的格局。一共十八局,就是阳遁九局、阴遁九局。
  
 虽说是时家奇门,却不能不顾日,不同日干的日,会产生不同时干的时,如甲、己日和乙、庚日的子时并不相同。甲、己日子时为甲子;乙、庚日的子时为丙子。所以每个时辰定为几局,是受节气和日干的制约的,即看这个时辰所在的这一天属於哪一个节气,是这个节气的哪一元,上元、中元还是下元。
 从大的方面说,从冬至开始到芒种结束为阳遁;从夏至开始到大雪绳带为阴遁,局的序数与节气的关系是:  
阳遁:
冬至、惊蛰一七四,小寒二八五,
大寒、春分三九六,雨水九六三,
清明、立夏四一七,立春八五二,
谷雨、小满五二八,芒种六三九。
阴遁:
夏至、白露九三六,小暑八二五,
大暑、秋分七一四,立秋二五八,
寒露、立冬六九三,处暑一四七,

霜降、小雪五八二,大雪四七一。
 即冬至、惊蛰的上元为阳遁一局,中元为阳遁七局,下元为阳遁四局;其他以此类推。
 这是把後天八卦、洛书、二十四节气相配,来确定每个节气中不同日的局数。
 二十四节气中的二至、二分、四立分别居於八宫正中,也就洛书中的八个数。冬至居坎卦数一,立春居艮卦数八,春分居震卦数三,立夏居离卦数九,立秋居坤卦数二,秋分居兑卦数七,立冬居乾卦数六。这八个节气上元的局数,就是它所居的洛书数,即冬至上元为阳遁一局,立春上元为阳遁四局,夏至上元为阴遁九局,其他以此类推。
  
 至於这八个节气中每个节气後面所接的两个节气的上元局数,都可据八个节气的上元局数按阳顺阴逆的规律依次推出。如冬至上元为阳遁一局,接着冬至後面的两个节气是小寒、大寒,那麽依次排列,小寒上元为阳遁二局、大寒上元为阳遁三局。其馀以此类推。
 在奇门排局时,五天为一局。为什麽五天为一局呢?因为每天十二个时辰,都是从子时到亥时,这是说的时辰的地支;至於这五天之内这一天和那一天同一地支的时辰,天干却是不相同的。如昨天夜半为甲子,今天夜半为丙子,後天夜半成了戌子。这样每天十二个时辰,五天就是六十个时辰,正好把从甲子到癸亥六十个花甲子用完。到第六天,夜半的时辰又从甲子开始,这就是五天为一局的道理。

第二讲 超神接气和置闰
 上一讲谈了阴阳遁各局的局数是按节气定的,但是在定局时,却并不是以节气死析地去排,还要依据日辰的天干地支。那麽究竟怎样依据日辰的天干地支来定局呢?
  
首先谈日辰的天干
 因为每五天为一局,每局头一天的日干就必须是甲或己。甲是十天干中的头一个,定局时从甲开始,甲、乙、丙、丁、戊正好是五天,为一局,下一局接着从己开始,庚、辛、壬、癸又是五天,再到另一个五天,又是从甲开始。
  
再谈日辰的地支
 每个节气上中上三元一天的地支也是有规律的。在展述这种规律之前,我们先得说说十二地支的孟、仲、季问题。我们知道地支是十二个,而一年的月份也正好是十二个,所以一个地支配一个月份,称为月建。正月建寅,二到十二月分别建卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥、子、丑。如果我们把这十二个安春夏秋冬来分,三个月成一季。这就是寅、卯、辰为春季,其馀以此类推。每季的这三个月,头一个称「孟」,第二个月称「仲」,每三个月称「季」。所以寅、申、巳、亥为四孟;子、午、卯、酉为四仲,辰、戌、丑、未为四季。
 现在就来谈奇门排局时每个节气上中下三元每元头一天地支的规律。不管是哪一个节气,上元头一天的地支为四仲之一,出不了子、午、卯,酉;中元头一天的地支为四孟之一的,出不了寅、申、巳、亥;下元头一在的地支为四季之一,出不了辰、戌、丑、未。
  
  把上面所谈的两点综合到一起来看,每个节气上中下三元每元头一天天干地支的规律是:每个节气上元头一天的干支不是甲子或甲午,就是己卯或己酉;中元头一天的干支不是甲申或甲寅,就是己巳乙亥;下元头一天的干支不是甲戌或甲辰,就是己丑或己未。
  所以要判断当日属於哪一局,就要看这一日属於哪个节气。从大的范围来说,从冬至到芒种这十二个节气里为阳遁,从夏至到大概的这十二个节气里为阴遁。从小范围来说,在确定了这一三为阴遁还是阳遁之後,就要看这一天属於哪一个节气的哪一元,就知道这一天属於哪一局。
  
  一个节气的上元,并不是从交这个节气的那一天开始的。一个节气上元的头一天,有时在这个节气的前头,有时则落在後头,只在个别情况下和节气是同一天。节气上元头一天称作「符头」。节气上元的头一天跑到节气的前边,即符头先至而节气未到,这叫「超神」。节气上元的头一天落到节气的後边,即符头未到而节气先至,这叫「接气」。如果这个节气上元头和节气正好


到一天,即符头与节气同至,这叫「正授」。  
 「超神」在开始时,符头只超过节气一两天,以後逐渐超得越来越多,至超过九天时就要置闰,就是重复一个节气,即把某个节气的上中下三元再重复一次。如在芒种节置闰,芒种上中下三元为阳遁六、三、九局,就是在芒种下元阳遁九局之後,接着最後一天(芒种下元的第五天),按照日辰次序向下排,再安排阳遁六、三、九局,然後才开始夏至上元阴遁九局。置闰的三元称作「闰奇」。
  
 须要注意的是,并非在哪一个节气中进行。这两个节所就是芒种和大雪,如果不是在这两个节气时,即使超过十天也不能置闰。为什麽要放在这两个节气呢?这是因为这两个节气恰在二至之前。阳遁从冬至开始,阴遁从夏至开始,在二至之前的节气置闰,就是在阳遁阴遁开始之前把符头调好,使符头和节气尽量接近,而不致超过过多。

第三讲 九宫、六仪、三奇
 九宫是排局的框架和阵地,它是洛书与後天八卦的结合。中宫之数为五,寄于坤宫。这样,依照次序便是:
 一宫坎(北)、二宫坤(西南)、三宫震(东)、四宫巽(东南)、五宫中(寄於坤)、六宫乾(西北)、七宫兑(西北)、八宫艮(东北)、九宫离(南)。
┌— —— —┬— —— —┬— —— —┐
│巽     │离     │坤     │
│      │      │      │
│东南   四│南    九│西南   二│
├— —— —┼— —— —┼— —— —┤
│震     │      │兑     │
│      │      │      │
│东    三│中    五│西    七│
├— —— —┼— —— —┼— —— —┤
│艮     │坎     │乾     │
│      │      │      │
│东北   八│北    一│西北   六│
└— —— —┴— —— —┴— —— —┘

 已明了九宫是排局的框架和阵地,那麽又是用什麽来排局呢?这就是三奇和六仪。
 六仪就是:戊(甲子)、己(甲戌)、庚(甲申)、辛(甲午)、壬(甲辰)、癸(甲寅)。
 三奇就是:乙奇(日奇)、丙奇(月奇)、丁奇(星奇)。
 排局的次序就是:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。
 所谓几局,就是排局时甲子戊居於几宫,一局就是甲子戊在坎一宫,二局就是甲子,戊在坤二宫,其他各局以此类推。
第四讲 八门、九星、八神
 八门就是:休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
 九星就是:天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
 八门、九星在活盘没有转动以前,在阴阳十八局中的位置是固定的,各局门、星的位置都是一样的。

┌— —— —┬— —— —┬— —— —┐
│  白虎  │  六合  │  太阴  │
│  杜门 癸│  景门 戊│  死门 丙│
│  天辅 癸│  天英 戊│  天芮 丙│
├— —— —┼— —— —┼— —— —┤
│  玄武  │      │  腾蛇  │
│  伤门 丁│      │  惊门 庚│
│  天冲 丁│     壬│  天柱 庚│
├— —— —┼— —— —┼— —— —┤
│  九地  │  九天  │  值符  │
│  生门 己│  休门 乙│  开门 辛│
│  天任 己│  天蓬 乙│  天心 辛│
└— —— —┴— —— —┴— —— —┘
紫色为八神 红色为八门 绿色为九星
蓝色为地盘 橙色为天盘
 一盘说来门和星的次序是从坎一宫休门天蓬星开始,顺时针方向旋转的,这就是:
 休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
 蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽。
 现在谈八神。八神就是直符、腾蛇、太阴、六合、勾陈(阴遁为白虎)、朱雀(阴遁为玄武)、九地、九天。在活盘上,八神分别置於八宫,放在最上层的小盘中,这个小盘称神盘。阳遁阴遁八神的排列有所不同,阳遁顺轮,阴遁逆转。


第五讲 时辰干支
 虽说是时家奇门,但用盘时究竟用哪一局活盘,却是依据节气和日辰干支,所以我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在根据节气和日辰干支已定为某局之後,就要根据正时来转动活盘,这时的主要依据是当时时辰的干支。
 时辰的地支比较好办,它就是占测的正时,可以根据钟表的北京时间推知(本地时间=北京时间-(本地日出时间-北京日出时间)
)。其关系是:
格林威治时间时辰格林威治时间时辰
23:00-1:00子11:00-13:00午
1:00-3:00丑13:00-15:00未
3:00-5:00寅15:00-17:00申
5:00-7:00卯17:00-19:00酉
7:00-9:00辰19:00-21:00戌
9:00-11:00巳21:00-23:00亥

 只知道时辰的地支,还无法转支比较好办。要正确地转动活盘,还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日与辰的天干和时支推知。
第六讲 直符直使
 直符其实就是九星,但不是泛指所有的星,而是在特定时间中的某一个星,随阴阳遁及其局数的不同和时辰的不同,即有不同的直符。这是因为在活盘中,一宫管十个时辰,满十个时辰後就移到下一宫。拿六十甲子来说,也就是一旬一个直符,其旬头(甲子戊、甲戌己等)都分别标在地盘各宫中。
 直使就是八门,不过也不是泛指所有的门,而是特定时间中所确定的某一个门,即正时所属旬中旬头所在宫所临的门。
第七讲 八门、九星、八神含义
开门:
 是一个吉门。开门四通八达,宜远行,见贵,求财等,百事吉利享通。开门为金神,如临震,巽二宫,为金克木,古代哲学思想认为「金木相克」,则不吉利。门克宫为迫,吉门被迫(吉门临被克之宫),则吉事不成。

休门:
 也是一个吉门,宜休息聚会,经商,嫁娶,参谒贵人,不可扬兵。休门为水神,临离九宫为水克火,古代哲学思想认为水火不相容,则不吉利。
生门:
 也是一个吉门,宜营造,嫁娶,谋事,见贵等。生门为土神,如临坎一宫为土克水,则不吉利。
伤门:
 是一个凶门,出入容易得病遇灾受伤,招惹是非。但收款索债效果很好;又宜於打猎和捕捉盗贼。伤门为木神,临坤二宫,艮八宫为木克土,大凶。凶门被迫(凶门临被克之宫),则凶事尤甚。

杜门:
 虽列入凶门,但偏于平门,也可出行,谒贵,宜於躲避藏身。杜门有闲塞阻滞之义。杜门为木神,临二,八宫则主凶。
景门:
 算作凶门而倾于平。景门发扬振作而不久长。宜游戏竞赛。上书,渔猎无所得。景门临六,七宫主凶。
死门:
 是一个凶门,出入此门,百事皆凶,忌出行,修造,谋事,否则伤人损财。宜渔猎,行刑,吊丧。死门为土神,临一宫则主大凶。
惊门:
 为凶门,不宜出行谋事,否则必遇惊恐;但宜寻求走失,追捕逃亡。惊门为金神,临三,四宫主大凶。惊门惊惶忧惧,多生怪异。
 辅,禽,心为大吉星;冲,任二星小吉;蓬,芮二星大凶;柱,英二星小凶。
天蓬:
 讼庭争竟遇天蓬,胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉,秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利,修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙,用之万事皆昌隆。天蓬为水贼,所入之宫不宜嫁娶,营造,搬迁等,但如遇生门并合丙奇,丁奇,则可用无妨。春夏可用,秋冬助水之势,不可用。
天芮:
 天芮授道结交宜,行方值之最不吉。出行用事皆宜退,修造安坟祸难测。贼盗惊惶忧小口,更有官事被官责。纵得奇门从此位,求其吉事皆为虚伪。天芮为教师,朋友,故宜受道结交,不宜嫁娶,迁徙,诉讼,营造,即使得奇门,也难为吉。天芮为土星,秋冬用之吉,春夏用之凶。
天冲:
 嫁娶安营为女惊,出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利,万般作为且逡巡。天冲为雷祖,天帝,武士,宜出军报仇雪耻,不宜嫁娶,修造,迁徙,经商。
天辅:
 天辅之星远行良,修造埋葬福绵长。上官移徒皆吉利,喜溢人财百事昌。天辅为草为民,宜远行,起造,移徒,婚娶,埋葬,请客。
吾存善
天禽:
 天禽远行偏得利,坐贾行商皆称意。投谒贵人俱益怀,修造埋葬都丰裕。天禽为巫为工,宜远行,做生意,埋葬,修造,见贵。
天心:
 天心求仙合药当,商途客旅财禄昌。主将迁葬皆吉利,万事欣逢尽高强。天心为高道,为名医,宜治病服药,练气功,经商,迁徙,埋葬。秋冬吉,春夏凶。
天柱:
 天柱藏形谨守宜,不须远行及营为,商贾百事皆不利,动作立刻见凶危。天柱为隐士,宜隐为固守,不宜出行谋事,一切所为皆不吉。
天任:
 天任吉星事皆通,祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事,商贾造葬喜重重。天任为富室,求官,嫁娶,迁徙,经商,诸事皆吉。
天英:
 天英之星嫁娶凶,远行移徒不宜逢,上官商贾凶败死,造作求财一埸空。天英为炉火为残患,百事不宜。
 直符前三六合位,太阴之神在前二,後一宫中为九天,後二之神为九地。九天之上好扬兵,九地潜藏可立营,伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。

直符:
 禀中央土,为天乙之神,诸神之首,所到之处,百恶消散。事急可从直符所进临之方出,这就是所谓「急则从神」的说法。
腾蛇:
 禀南方火,为虚诈之神。性柔而口毒,司惊恐怪异之事。出腾蛇之方主精神恍惚,恶梦惊悸,得使得门则无妨。
太阴:
 禀西方金,为荫佑之神,性阴匿暗昧。太阴之方可以闭城藏兵、避难。
六合:
 禀东方木,为护卫之神。性和平,司婚姻交易中间介绍人之事。六合之方宜婚娶、避害。
勾陈(下有白虎):
 禀西方之金,为凶恶刚猛之神。性好杀,司兵戈争斗杀伐病死。勾陈之方须防敌方偷袭。得奇门无忌。
朱雀(下有玄武):
 禀北方水,为奸谗小盗之神。性好阴谋贼害,司盗贼逃亡口舌之事。朱雀之方须提防奸细盗贼。得奇门则无妨。
九地:
 坤土之象,万物之母。为坚牢之神,性柔好静。九地之方,可以屯兵固守。
九天:
 乾金之象,万物之父。为威悍之神,性刚好动。九天之方,可以扬兵布阵。
第八讲 奇门诸格
主要凶格:
青龙逃走(龙逃走):
 天盘乙奇,地盘六辛。奴仆拐带,六畜皆伤,失财破败,百事皆凶。
白虎倡狂(虎倡狂):
 天盘六辛,地盘乙奇。主客两伤,不宜举事。出入则有惊恐,婚姻修造大凶,远行多有灾殃。
朱雀投江(雀投江):
 天盘丁奇,地盘六癸。百事皆凶,文书口舌俱消,音信沈溺,有惊恐怪异。
腾蛇夭矫(蛇夭矫):
 天盘六癸,地盘丁奇。百事不利,虚惊不甯,文书官司。
太白入荧(白入荧):
 天盘六庚,地盘丙奇。庚为太白金星,丙为荧惑(火星),故庚加丙称太白入荧。利客不利主,须防贼来偷营,宜於北方伏击之。为客进利,为主破财。
火入金乡(荧入太白):
 天盘丙奇,地盘六庚。此格利主,宜退避不宜冲击,贼恐自退。
岁格:
 天盘六庚,地盘丙奇。用事大凶。
月格:
 天盘六庚,地盘月干。用事大凶。
日格(伏干格):
 天盘六庚,地盘日干。用事凶。
时格:
 天盘六庚,地盘时干。用事凶。
大格:
 天盘六庚,地盘六癸。百事皆凶,求人不在,反招其咎;修造人财破散;出行车破马死。
上格(小格):
 天盘六庚,地盘六壬。远行失迷道路,求谋破财得病。
刑格:
 天盘六庚,地盘六已。主管司受刑,求谋主破财,疾病。
奇格:
 天盘六庚,地盘乙,丙,丁三奇。出行用兵大凶。
飞干格:
 天盘日干,地盘六庚。交战主客两伤。
伏干格(日格):
 主客皆伤,尤不利主。
天乙伏宫格:
 天盘六庚,地盘本时旬头。主客皆不利,求人不在,等人不来。
天乙飞宫格:
 天盘直符,地盘六庚。主客皆不利,尢不利客。
三奇入墓:
 天盘乙奇,地盘乾六宫(乙阴木长於午,墓於戍);天盘丙奇,地盘乾六宫;天盘丁奇,地盘艮八宫(丁阴火长生於酉,墓於丑)。三奇入墓,百事不宜,谋事尽休。
六仪击刑:
 天盘甲子,地盘震三宫(子刑卯);天盘甲戍,地盘坤二宫(戌刑未);天盘甲申,地盘艮八宫(申刑寅);天盘甲午,地盘离九宫(午自刑);天盘甲辰,地盘巽四宫(辰自刑);天盘甲寅,地盘巽四宫(寅刑巳)。六仪击刑极凶,即使六仪为直符,也不可用。
天网四张:
 天盘六癸,地盘时干。天网四张不可挡,此时行事有灾殃。若是有人强出者,立便身躯见血光。值坎一至巽四宫,网低可匍匐而出;中五至离九宫,网高难出不用。
地网遮蔽:
 天盘六壬,地盘时干。不宜出兵,出行大凶。
九星伏吟:
 星在本宫不动。孝服损人口。
直符伏吟:
 天盘六甲在本宫不动,宜藏兵。
九星反吟:
 天盘之星加临地盘对宫。诸事皆凶。
直符反吟:
 天盘甲子,地盘甲午;天盘甲戍,地盘甲辰;天盘甲申,地盘甲寅。灾祸立至,遇奇门无妨。
八门伏吟:
 门在对宫。万事皆凶,得奇也不可用。
五不遇时:
 时干克日干。百事皆凶,得奇得门也不可用。时干克日干,具体说即是:

甲日庚午时
乙日辛巳时
丙日壬辰时
丁日癸卯时
戊日甲寅时
已日乙丑时
庚日丙子时
辛日丁酉时
壬日戊申时
癸日已未时
主要吉格:
青龙回首(龙反首):
 天盘六戊(甲子),地盘丙奇。作为大利。如遇门克宫或地盘为震三宫(击刑)则吉事成凶。
飞鸟跌穴(鸟跌穴):
 天盘丙奇,地盘六戊(甲子)。百事洞彻。
天遁:
 天盘丙奇,中盘生门,地盘丁奇。生门主兴隆,又得月华之气,百事生旺,利上书、求官、行商、隐为、婚姻等。
地遁:
 天盘乙奇,中盘开门,地盘六已。此遁开门通达,又得日精之蔽,百事皆吉。宜扎寨藏兵、修造、逃亡绝为、安坟等。
人遁:
 天盘丁奇,中盘休门,神盘太阴。此遁得星精之蔽,其方可以和谈、探密、伏藏、求贤、结婚、交易、献策。
云遁:
 天盘乙奇,中盘开,休,生三吉门之一,地盘六辛。此遁得云精之蔽,宜求雨、立营寨、造军械。
风遁:
 天盘乙奇,中盘开,休,生三吉门之一,地盘为巽四宫。如风从西北方来,宜顺风击敌;如风从东方来,敌方在东方,南方,皆不可交战。
龙遁:
 天盘乙奇,中盘开,休,生三吉门之一,地盘坎一宫或六癸。宜求雨、利水路、修桥凿井。
虎遁:
 天盘乙奇,中盘休门,地盘六辛艮八宫。宜招降、立寨、守御。
神遁:
 天盘丙奇,中盘生门,神盘九天。宜攻虚、开路、塞河、造像。
鬼遁:
 天盘丁奇,中盘杜门,神盘九地。宜偷袭攻虚。
三奇得使:
 天盘乙奇加临地盘甲戌或甲午;天盘丙奇加临地盘甲子或甲申;天盘丁奇加临地盘甲辰或甲寅。得使可以用事。若无吉门亦有小助。
玉女守门:
 门盘直使加临地盘丁奇。利婚恋,相会,宴喜娱乐之事。
遁甲开:
 六甲加会阳星,为开。主动,百事吉。
日奇伏吟:
 天盘乙奇加临地盘乙奇。主安守,不宜谋求。
奇仪顺遂:
 天盘乙奇加临地盘丙奇。主迁进,不利阴阳。
奇仪相佐:
 天盘乙奇加临地盘丁奇。主事吉,尤利文书。
日月并行:
 天盘丙奇加临地盘乙奇。主阴阳相宜,公私皆吉。
月奇悖师:
 天盘丙奇加临地盘乙奇。主破耗损失,文书缠迫。
月奇朱雀:
 天盘丁奇加临地盘乙奇。君子主吉,常人逢喜。
吉同人遁:
 天盘丁奇加临地盘乙奇。君子加进,常人逢喜。
第九讲 奇门吉凶断要
怎样用奇门遁甲选择吉时吉方呢?
 古人认为:从大的方面说,定局之後,只要不是五不遇时、三奇入墓、六仪击刑等格,那麽逢三奇之一吉门(开、休、生)之一相会,这个方位即为吉方。光有吉门而没有奇,叫作得门不得奇,也算作吉,可用;如果光有奇而没有吉门,叫作得奇不得门峭算吉利方位;既不得奇也不得门,就是凶的方位。如果要更细致地择时择方,就要结合吉凶格来看,首先审看奇门相合之宫,如不是凶格,即为吉方。其次看开、休、生三吉门不得奇之宫是吉格还是凶格。如为吉格,即为吉方;虽无吉格亦无凶格,尚属可用;如有凶格,即不能用。
甲为贵神,属阳为,庚为阳金,金克木,所以遁甲最忌讳庚。从奇门凶格中我们就可以看出,天盘如果为庚,往往形成凶格。吉方为什麽要有乙、丙、丁三奇呢?乙为阴木,为甲之妹,而乙与庚合,甲把乙嫁给庚为妻,就保护了自己,这就象施了个美人计。甲为阳木,丙为阳火,木生火,甲为丙之父,丙是甲的儿子。丙火能克金而救甲。这就象儿子长得很健壮,又会武功,可以保卫父亲,是父亲敌人的克星。丙给甲当保镖,所以丙奇为吉。甲为阳木,丁为阴火,丁乃甲之女,丁阴火也能克庚救甲,就象人中的十三妹,所以丁奇为吉。
 十干在奇门遁甲中具体化为直符、三奇、六仪,所以我们在此有必要谈一下十干的赋性和寓义:
甲:
 为天福,劲健性直,色青,味酸,作为声音浑浊,形体则方长,有萌动的作用。如果得时得令,可以长成栋梁之才;如果失时失令,则成为废弃之材。如果受克伤严重,则腐朽无用。但也不能生旺太过,否则漂泊无依。它的性格过於自负高傲,不平易近人,对世故很生疏。
乙:
 为天德,湿润纡曲,色碧,味酸甜,作为声音则婉转。体质则柔造作,依附世情,正好和甲相反。
丙:
 为天威,谦简性烈,色紫赤,味苦辣,作为声音则苍劲雄壮。它的形体是突现出来,就象人脚上的踝骨和上身的肚子。它的作用是抑和扬。得时辉煌红火,失时则象烧过的灰。能成大材但不能持久。有促进事物转变的作用。它的性格是很主观,刚愎自用,惹不得,难接近,但从不巴结讨好。

丁:
 为玉女,柔顺媚人,色淡红,味爽口,作为声音则清亮。形体则秀美飘
。得时得令,可以销熔暴戾,洞察奸邪;失时失令则穷愁呻吟。不得志的人、寡妇等,和它相处投机,关系可以搞得很密切;但如果惹了它,它也极为利害。它的性格是阴柔有心计,叫人看不透。

戊:
 为天武,暴躁刚烈耿介。味甜辛。作为声音则刚健雄浑。体质涩而不光滑,深而不浅显。得时得令则果敢决断,有豪杰气慨;失时失令则愚笨痴呆。它的性格是执拗而不可强制。

己:
 为明堂,博大宽厚坦率真诚。味甜辛。作为声音则婉而恰切。体质是沈稳而静。得时得令,可以引导教化万物;失时失令则愚笨痴呆。它的性格是不固执,宽宏大量。

庚:
 为子狱,刚劲尖锐性急,味辛辣。作为声音则雄壮而尖。形质简单明快。得时得令,专制暴戾;失时失令就失掉固有的雄威。对於它,只可以寻找时机以柔来感化,不能来硬的。它的性格是坚决固执,只能人屈它,它决不屈於人。
辛:
 为天庭,锋芒锐利,味辣。作为声音则铿锵。体性沈静,就象一个放在口袋里的锥子。它的作用就象脱璞而出的玉,得时得令,可以奏出黄锺大吕的乐调,失时失令,就象瓦缶之音。
壬:
 为天牢,质润而没有节制,味咸。作为声音则洪大。体性圆活流转。得时得令利物利人;失时失令则妨贤病国(处境越不好越使坏)。它的性格是柔而阴险。可以共患难,不可以开安乐。
癸:
 为天网、天藏,质重而性阴,味浊声亮。形质沈重下溺。得时得令,则跟着有势者向上爬而狐假虎威;失时失令则摇尾乞怜没有尊严。它的性格是憨直,只知道排难解纷而分不清好人坏人。
 虽然得奇得门为吉,但有些事情又不一定非要吉门和三奇不可,如捕猎索债可用伤门,吊唁送葬可用死门等。
 奇门选择吉时吉方,还要看衰旺休囚。如开门本为吉门,此门属金,如临坤二宫、艮八宫,土能生金,这叫得地;如在未月和秋季,叫得时。得时得地,才是真正的吉了。休门属水、生门属土,吉与不吉道理也一样。又如惊门为凶门属金,值夏、月到离宫为囚时囚地,则凶者不能为凶。
 九星也一样,也分旺衰,其歌诀是:「与我同行即为相,我生之月诚为旺,废于父母休于财,囚於鬼兮真不妄。」如天蓬为水星,十、十一月相,旺於正、二月,休於四、五月,废於七、八月,囚於三、六、九、十二月。其他各星旺休仿此可推。


拿三奇来说是吉,如阳遁二局,乙奇临甲戌为得使,又到震宫旺地,又合休门,水来相生,非常得力;如合惊、开二门,乙木受金门之克,哪怕临巽旺地,力量也减了一半。
 奇仪相合是和解之象。如天盘乙奇临地盘六庚;天盘丙奇临地盘六辛;天盘丁奇临地盘六壬;天盘直符临地盘六己;天盘六戊临地盘六癸,如打仗双方必议和,比赛成平局,词讼可私了。
 六辛加乙是白虎倡狂,是阴金克阴木,客兵大胜,主军必败。如果会於开、惊二门,白虎倡狂尤甚;但如会於休门,则乙奇得水生助,水又泄金之气,如主客交锋,可到打个平手。
第十讲 主客
 用奇门要分清主客。因为有些格是利客的,有些格是利主的,只有分清主客,才能正确地运用奇门,否则可能南辕北辙,事与愿违。
 那麽,究竟什麽是客,什麽是主呢?以动静来说,动者为客,静者为主。
 以动的先後来说,先动为客,後动为主。以态度而论,积极主动为客,消极被动固守为主。譬如甲运去寻人、访问人、选将、招兵买马,则甲为客,他人、对方为主;人来寻我,他为客,我为主。拿打仗来说,出击进攻是客,防守的是主;攻打讨伐一个地方,被打的城市、据点、部队就是主
以活盘来说,开盘为客,地盘为主。天盘宫代表客,地盘宫代表主。
 究竟是利客还是利主,要看具体的时干、具体的格,并用五行生克来衡量天盘地盘的五行生克关系。如甲、乙、丙、丁、戊五阳时利以为客,打仗宜发动进攻,摇旗击鼓耀武扬威;日常生活中宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造,百事皆吉。己、庚、辛、壬、癸五阴时利以为主,军事上应按兵不动,深藏不出;日常生活中百事不宜,不要有所动作,所以《烟波钓叟歌》说:「若见三奇在五阳,偏宜为客自高强,忽然逢着五阴位,又宜为主好裁详。」又如「白虎倡狂」、「腾蛇夭矫」都不利为主,利以为客;又如伏吟格就应按兵不动,使敌人进入自己的包围圈而後动,这也是为主。「青龙逃走」也是凶格,但却是为主者不害,应当为主後动,主动出击必然大败。
 以活盘来说,如天英加坎宫,宫克星,水克火,水为主,故利主。天蓬加坤、艮宫,天任加震、巽宫,都是宫克星而利主。如果是天蓬加离九宫,天心、天柱加离三、巽四宫,天任、天禽加坎一宫,天冲、天辅加坤二、艮八宫,天英加乾六、兑七宫,均为星克宫,都是利客。
 同时,还要联系到时间和克应景象。如果恰值与所利之方五行相同的月日(利主,值主方五行月日;利客,值客方五行月日),又有相应的颜色的云气从相应的方位流来,所利的一方就可以大胜。例如天蓬星加离九宫,恰值时间是十一月亥日,北方有黑色云气而来,客方一定可以大胜。又譬如天冲星加乾六宫,时间为中秋,西北方有浓重的白色云气,客方一定会大败。
 用奇门,首先要分清主客,定局出来之後,看相应的方位是利方还是利客,如果这个时间这个方位利主,我方就要做「主」,按兵不动;如果此时此方利客,我方就要做「客」,采取主动。站到做主的立场上来判断吉凶,如果客生主,美满称意,会大有收益。如果主生客,就会有耗散,事情迟延难成。主客比和,行藏皆遂。如果是客克主,百事失败难成,求吉反而招凶。如果是主克客,许多事情也会是一场空喜。
 以访人为例,定局之後以所行之方地盘为所访之人,此宫天盘之星为求访者。如果天地二盘比和(如天辅临震三宫),必然能见到此人,假如这一宫又得奇得门,不但能被接见,而且会受到热情招待。如果地盘宫克天盘星,地盘为震三宫,天盘为芮、禽、任,或地盘天干克天盘天干,或地盘地支为天盘的墓库,就是这个人虽在,但是不愿接见。如果地盘地支拿日辰来说落入空亡,就是此人的确不在,当然也不可能见到。
 再如有人约了时间要来访你,按约定时间以奇门来测占。完成定局後,所来方位天盘之星为来人,为客;地盘为主,为你自己。如果合吉门,天盘星生地盘星,此人来对你有裨益,可以接见。如果天盘星克地盘星,再遇凶门凶格,则此人不可见。

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